Sommerjubel

看完《Sommerjubel》再看这本，我感觉自己踏实了许多，终于有个编剧能够好好说话了。

开放式的结尾，编剧留下了无数想象空间，一个智力碾压智人的新物种，熬过战争的混沌煎熬，看透人性的善恶之后，是会一步步的灭绝智人，还是选择跟智人和平共处，直接就让我想起大刘在三体中的设置，将所有人类圈禁在澳大利亚自生自灭…总之期待能拍成电影。

自己也越来越冷漠，一般的故事都感动不了了。只能从没有意思中找点儿意思。

另类的一种文，我个人认为写的还不错，编剧大大也写了很多热点板块，值得大家一看！

曾经有位政治家说过，“历史就是数字”，具体是这样说的。 政治源于众人所在之处。且其起源之处的人数绝非数千人，至少应有数百万人，只有在这样的地方，才会诞生真正的政治。 历史就是数字，即使有数千人的诉求，政治也不会有所反应，只有达到数百万人的规模，政治才会开始出现反应。相当激进的观点呢。大家认为这段话是谁说的呢？给个提示，这个人在20世纪的前半期就已经去世了。 ——不是日本人？ 不是的。但如果是日本人说出这样一段话，感觉还挺厉害的。 ——阿道夫·希特勒？ 确实像是他会说出的话，但不是他。 ——如果比希特勒还早的话，是伍德罗·威尔逊吗？ 这要是被威尔逊听到的话，只怕他会悲愤而死吧，因为他是个坚定的自由主义者，肯定不会这样说话。 答案是列宁。他与威尔逊确实是同时代的人。列宁的祖国沙皇俄国在第一次世界大战中，与英国、法国还有日本同属协约国阵营。在与德国的激烈战争中，沙俄疲态尽显，终于在1917年3月爆发了二月革命，之后又在11月爆发了十月革命。

很早之前就听说过这部剧，书里面的内容，知道佛牌，懂佛牌的看了更是感触很深，其实鬼神之说这种东西，你宁可信其有，不可信其无，但是如果你想的太多，还想靠这种来发财，真的是白日做梦，我也戴佛牌，我早在看剧的时候，早年间做泰国代购的时候，就对这个很有兴趣，我就是觉得有些佛牌真的很好看，而且戴在自己身上以后，自己有时候想发脾气之类的，我会告诉自己，不要冲动之类的，想编剧有提起到现在很多牌商都在卖佛牌，其实佛牌在中国卖的便宜和贵，佛牌贵和便宜的区别：泰国佛牌价格差距在于佛牌的年份，用料 加持时间，师傅建庙需要的资金多和少，泰国本地人，人人都有佛牌，但是人家只是戴着来警示自己不做坏事，国内很多人就不一样了，我请牌是为了发财……

记录一些文中要点便于回顾吧，想法都已经标注好了： ①人人都随时可以获得幸福，这并不是什么魔法，而是非常严肃的事实。你也好，其他什么人也好，都可以踏出幸福的第1步，但是幸福并非一劳永逸的事情。必须在幸福之路上坚持不懈的努力向前。幸福的第1步就是人生最大的选择，也即“爱”。 ②对阿德勒来说，教育不仅是中心课题之一，更是最大的希望。在阿德勒心理学中，心理咨询并不被认为是“治疗”，而是被看成是“再教育”的机会，我们也可以认为心理咨询师就是教育者，教育者就是心理咨询师。 ③当教育、指导、帮助都以“自立”为目标的时候，其入口在哪里呢？首先，父母要尊重孩子，上司要尊重部下。“教的一方”要尊重“被教的一方”。没有尊重的地方无法产生良好的人际关系，没有良好的关系就不能顺畅交流。 ④我们随时都可以决定自我，可以选择新的自己。尽管如此，我们却很难改变自己。虽然很想改变，但却无法改变。因为是其实不想改变，倘若说的过激一些变化，就意味着“死亡”。 ⑤我们这个世界根本不存在什么真正意义上的“过去”。人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明现在的我的正统性，其过去往往会被随意改写。人会从过去发生的庞大事件系统中只选择符合现在“目的”的事件并赋予其意义，继而当做自己的记忆。反过来说就是不符合现在“目的”的世界会被抹掉。 ⑥来进行心理咨询的人大多是两种情况“可恶的他人”“可怜的自己”。 ⑦孩子的问题行为有5个阶段：称赞的要求、引起关注、权力争斗、复仇、证明无能，这一切都根源于一个目的—“归属感”，也就是“确保自己在共同体中的特别地位。” ⑧如果“批评”这种手段在教育上有效的话，那么最多是开始的时候批评几次，之后问题行为应该不会再发生才对。为什么会“总是”发火呢？为什么需要“总是”黑着脸，“总是”大声训斥呢？这最好地证明了“批评”这一手段在教育上没有任何效果。 ⑨厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人，最后选择的交流手段往往是暴力。如果老师厌烦了用语言与学生们交流，继而想通过批评直截了当的令他们屈服。以发怒为武器，拿着责备之枪，拔出权威之道，这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ⑩周围的大人们为了把孩子们置于“未成年人状态”之中，想方设法灌输自立如何危险以及其中的种种风险及可怕。一切都是为了支配孩子，不允许他们冒险，只让其走无灾无难、不会受伤的路，尽可能将其置于自己掌控之中。其实这样做并不是担心孩子，一切都是为了保全自身。 11、父母应该告诉孩子这事你可以自己决定。告诉他自己的人生、日常的行为，一切都得由自己决定。并且，假如有作出决定时需要的材料，比如知识或经验，那就要提供给他们，这才是教育者应有的态度。 12、即使10岁的孩子也能够自立，也有人即使到了五六十岁依然无法自立。自立是精神问题，而不是经济问题，也不是年龄问题。 13、阿德勒所说的一切烦恼都是人际关系的烦恼，这句话背后也隐含着一切快乐也都是人际关系的快乐，这一幸福定义。 14、“被动坠入的爱”只是想要获得、拥有、征服而已……本质上和物欲一样。阿德勒所说的爱完全不同于此。他一贯主张的是能动的爱的方法，也就是“爱他人的方法”。获得他人的爱很难.但是“爱他人”更是难上好几倍的课题。 15、爱是人生唯一的“两个人共同的课题”。爱的本质既不是利己的追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”，而是建立不可分割的“我们的幸福”。为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失。 16、孩童时代的我们通过“脆弱”这一威力十足的武器支配大人们。很多大人也试图以自己脆弱或不幸、伤痛、不得志以及精神创伤为武器来控制他人，想要让他人担心、束缚

原来人到了一定的年纪追剧从中能感悟到的真理是不一样的，人最可怕的是安于现状，没有勇气放弃当下的年轻人不配给青春挂下美好这个头衔，只有真正有理想并付诸于行动的人才能理解青春不迷茫。