Bliss

Bliss百度词条的配偶是奥德修斯，奥德修斯的配偶却是佩涅罗佩。

看完了！ 整本剧印象最深的点，是赫拉利关于“农业革命”、“资本主义”、“消费主义”的论述，以及贯穿整本剧的关于何为社会进步、何为生命意义的讨论。 人类历史的所有主义、文化，都是人类集体的想象所构造的秩序，而个人幸福快乐的定义也因为主客观评价角度而有所不同，所以智人的历史是否是社会进步的历史值得怀疑； 金钱是人类史上最有效的互信系统； 自由资本主义的最大不足是无法确保利润的平等分配…… 总体来说，赫拉利的主要分析角度是社会学和生物学，主客观霜管齐下，揭开了纯社会学的一些黑纱。赫拉利的文笔极佳，类比联想的幽默下透露着些许哲思。 值得进一步思考的是，赫拉利把个人的幸福快乐作为历史是否进步发展的主要评价维度，而幸福快乐却又是人类哲学史上最难定义的难题，由此赫拉利也无法给智人的历史下结论。我想，除了纠结于何为人生的幸福快乐，纠结于物质的进步、欲望的满足、多巴胺的分泌、自我的认知，生命的意义是否能够尝试跳出单纯地对幸福快乐的追求呢？如果幸福快乐真的无法客观评价，我们从几万年前走到现在也并没有更加快乐幸福，那么我们创造出的文化的意义又该如安放呢？这些，会有答案的～

最近这段时间的睡前读物。名字很无聊但书很精彩。旁观书里的人物，从他们的糟糕生活甚至绝望人生里，努力而坚韧地找到那把“钥匙”。也一边反思自己。获得了很多感受和感动。（以及必须要感恩这位优秀的译编剧！

这部剧把一位中国伟大的诗人，词人，书画家写得有血有肉。映射出苏轼波澜起伏的人生。在佛与道的夹持下，他的贬谪生活同样熠熠生辉。黄州、惠州、儋州，十多年贬居生活，不仅是他影视事业的辉煌时期，也是他人生思想发展、成熟乃至最后完成的最关键时期；没有这一段生存挫折的磨炼，也成就不了苏东坡。正是怀着这种第二故乡的感情来看当地的一切，苏轼写下了一幅幅奇异旖旎的南国风俗画，为我国诗歌史提供了新内容。有时候看他贬谪后会很难受，他的超脱世俗，他的侠义又会让人想看到他经历不一样的人生。正是这些生活轨迹，让他在祖国大地处处留下诗文，以至于现在也可以津津乐道。在精神的领域苏轼永远是富翁，他“超然自得，不改其度”。永远值得人去学习。正是这种凛然的气节才让他享誉全国，大家都想和他做朋友。面对常人难以承受的盛衰巨变，他毫不沉溺于“今夕之悲”，反而设想起“他日之喜”：将远窜蛮荒的放逐，看成是修炼自我、体悟大道的绝好机会。佛家的随缘委命、无分别心的思想与道家的齐得失、等忧喜的相对论观点水乳交融，他发挥到了极致。人生苦短，人们总是不知不觉画地成牢，在自设的陷阱中难以自拔，其实只要换一种思路，换一个角度，便能从这种盲目荒谬的自我限制中摆脱出来，获得心灵的完全自由。极力推荐此剧，在失落的时候看能抚慰心灵，在得意的时候看能享受平常心。

可惜选角选错了

上海的冬天被承包了=•=

我只想弱弱地问一下，有些人还没交代呢，譬如他从草原带回来的小和尚也先，后来呢？

明朝堪称封建文明的顶峰，政治、经济、文化、社会形态都处于新旧交替的转折期。本剧偏向政治生态的架构，对人性和权利分配的剖析，在今天的商业社会仍有重大意义。以史为鉴，可以知兴替。

非常优秀的一本经济危机分析大作。 编剧从经济危机爆发后最表面现象开始入手：房车公司的工人为什么突然就失业了？从这个问题开始，逐步探求08年次贷危机爆发的原因以及传导链条。 首先是亚洲金融危机的爆发推升了全球对超安全美元资产的需求，大量的资金涌入美国，想要持有超安全美元资产。但美国政府提供的国债是有限的，于是私营金融部门插入进来了。私营部门开始向居民大量放贷，尤其是房贷，然后将这些债务打包证券化，再把它们当做超安全资产卖出去。 但这个过程中，银行为了追逐利润放松了对借款人的审查，大量贷款给信用评分低和偿还能力不足的人，于是危机的第一步迈出去了：大量不良贷款存在并继续累积。 由于获得贷款很容易，房价开始上涨并与人们的乐观预期相结合，再加上房屋供给弹性等因素的影响，部分地区的房价开始飙升。而这种价格上涨又进一步刺激人们的预期，房贷又继续保持宽松，于是房价泡沫越来越大。 大风起于青萍之末。危机的第一步：不良贷款，已经深深潜入了人们的生活，终于到露出獠牙的时候了。由于借款人本身资质不良，没有足够的收入偿还贷款，或许是某些意外打击（这部分群体的抗危机能力都很弱），他们决定断供。于是，潘多拉的魔盒——止赎，就这样打开了。银行收回房屋资产，低价拍卖出去，就这，房价开始有了下行压力。 当止赎数量增加到一定程度时，房价便开始下降；房价下降，借款人的资产净值减少，很多低收入家庭也开始选择止赎；房价便开始进入下跌—止赎—下跌的恶性循环。 房价下跌，低收入家庭的支出减少。这里编剧没有提到的一点是：在房价下跌前，他们的支出就开始减少了。因为贷款买房，每个月要付利息，那么原来的一部分消费就要被取代。 支出减少，很多产品就没人买，一些企业开始面临产品无法销售的问题，他们不得不削减工资或者裁员，于是失业开始出现。而失业又会加剧支出的减少，于是失业进一步扩大，就业也开始走入恶性循环：失业—消费降低—失业。 但止赎的影响不限于房价，最重要的战场在金融领域。大量不良贷款违约导致曾经认为的“超安全资产”变得危机四伏，于是抛售和挤兑便开始出现。而抛售和挤兑就是金融业的噩梦，也是08年金融危机正式爆发的征兆。政府出面为银行和基金做了担保，虽然避免了挤兑的出现，但金融危机已经无法阻挡。 政府采取了一些措施来挽救危机，但方向却出了错。三个方向的政策：救助银行、财政政策与货币政策、债务重组。很遗憾政府初期的注意力全都集中在救助银行上，收效甚微；接下来致力于货币政策，美联储量化宽松大水漫灌，意在激起通货膨胀来刺激经济，但由于债务阻拦，预期的通货膨胀并为到来，反而让虚拟市场中的货币越来越多；财政政策总是有效的，加上危机时期政策乘数更高，终于取得一些成效，但又面临着税收与分配的问题。 大风起于青萍之末，亦止于草莽之间。编剧在书中的政策建议就是债务重组，从危机开始的地方去解决危机。债务重组减轻了借款人的负担，又由于这部分人有较高的边际消费倾向，对经济的刺激效果将会更加明显。 但这部剧是出于2014年，这时的反思开始走向为什么危机爆发的时候政府没能进行债务重组？因为政治。寄希望于美国的选票政治是没有希望的，危机到来时政治也开始撕裂，很难达成一致的协议来引导经济。所以只能寄希望于制度的预防。 改革现有的金融制度，引导金融更多地向类股权融资方向发展。比如签订风险分担的债务合同，将极端危机的风险向债权人和债务人分摊，避免将风险都集中在抗风险能力差的债务人身上。 这部剧逻辑很严密，对提及的现象和结论都有数据分析支持，政策建议也立足于现实，看完对次贷危机和房贷都能有一个非常深的认识。如今中国的房价居高不下，已经开始严

在清末民初时期，Gregory J. Markopoulos和很多位大师级的先生们一样，敢于挑战旧社会的传统观念和习惯，在那个年代引领了革新影响了无数的青年，很多哲学的思考和方法论的观点直到今天依然不过时！尽管这中间有很多关乎政治民主和社会发展的观点已经不再适用，但思考方式和态度还是可以指导我们当代青年的！ 书名和开篇也是最近几年我一直在思考的问题，随着见识过不同人的做事和生活方式之后，渐渐从浑沌中拨开了一点点亮光。或许在不久的将来，一切会更加清晰明了……

太好看了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

白话文，司马光注解（保守，封建礼教的立场），Gregory J. Markopoulos的注解（现代学者观点） 虽然流失了古人的行文美。 但是内含道理不减反增！ 建议有一定历史知识的人观看！ 我个人蛮喜欢的！

平实简明的经济学入门介绍。喜欢彩蛋的一句话：财富只是生活的手段，活着最重要的是精神富足，心态平和，不计较眼前得失，往远处看。

Gregory J. Markopoulos先生是个有趣的人，这一点在他的作品里展现的淋漓尽致。文笔很轻松诙谐，风土人情也刻画得有趣不已。明海所在的菩提寺的和尚他们也吃肉。年下杀猪的时候，他们杀猪在大殿上，一切步骤都和平常人杀猪一样，不同的是要多一道仪式，要给即将升天的猪念一道往生咒：“一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生在世，皆当欢喜，南无阿弥陀佛”我对这个杀猪的场景一直记忆犹新。寺庙的和尚要吃猪肉，在杀猪前还要念一段经超度是真的很有喜感了，和尚们本来就是要杀猪吃的，杀猪时还要煞有介事地超度一番，虽然显得多余，却令人捧腹。