The Stars Can't Be Wrong

子弹打进胸膛，人不会离开，被遗忘的人才会真正离开，所以外婆会一直活在爱莎的世界里，而爱莎也会如外婆所说的，好好生活，好好大笑，好好做梦

借鉴了很多本剧的内容，都在说自律100天的重要性和方法，正好帮我把看过的书串在一起，值得推荐

说实话，这本The Stars Can't Be Wrong的质量不算太高。台词参差不齐，但是爱意确实真实感人的。寻常如故的选文，泛泛而谈的内容，是随手一翻了解个大概就可以的杂志。 书中有名人创作的来往The Stars Can't Be Wrong，有普通人，有夫妻之间所创作，有创作给恋人，也有创作给陌生人的，有创作给过去的，也有分手后所创作，有炽热有平淡，配合着我的看剧必备纯音乐去听，时而感动时而惋惜，时而触动时而抿笑。 人生常态就是如此。爱情，一个无法控制琢磨不透的事情，唯有用真心和行动去证明。 有的人为了爱死也愿意，有的人数离别十年念念不忘。 纯洁的爱情是奢侈品，古往今来也只属于少部分的人。人们被地位，金钱，外表所蒙蔽了双眼，被空洞世俗的社会浮华了自身。 愿你不会羡慕别人的爱情，拥有自己的爱情。 分割线摘抄： 真正的爱，是不容利害打算的念头存在于其间的。 ——郁达夫致王映霞  以后我每天或间一天给信你，你每星期给一次信我，好不好？其实我只要你稍微有点欢喜我，就已心满意足了，我相信你终不至于全然不喜欢我，有时你说起话来带着——不说了。 ——朱生豪致宋清如  我想和你一起生活，在某个小镇， 共享无尽的黄昏，和绵绵不绝的钟声。 ——茨维塔耶娃  希望用不了多久，我就能把你紧紧揉碎在怀中，吻你千万次，就如赤道般炽烈。 ——拿破仑致约瑟芬  我无法定义爱情是什么，我只是单纯地喜欢两个人做一件事儿。无论做什么，只要能和你在一起，我都会感到幸福。 ——付圣强  我愿意倾诉我的内心，说明我的外在。让你认识我，比认识我自己还要重要。 ——毕尔格致爱丽丝·汉恩  我喜欢你喜欢得像一只流浪猫。我不会黏在左右，要你天天来嘘寒问暖。我只会远远地、偷偷地想念。 你和我都是这世界上独一无二的，我们没有在一起是命运的特殊安排。 ——沄希  前回我骂一个学生为恋爱问题看剧不努力，今天才知道我自己也一样 ——闻一多致高孝贞 爱的生活也不能纯粹靠感情，彼此的了解是不可少的。爱是帮助了解的力，了解是爱的成熟，最高的了解是灵魂的化合，那是爱的圆满功德。 ——徐志摩致陆小曼 然而爱情——不是对费尔巴哈的“人”的爱，不是对摩莱肖特的“物质的交换”的爱，不是对无产阶级的爱，而是对我的爱人，也就是你的爱——使我成为真正意义上的人。 ——马克思致燕妮  每当我一想到你，整个人就像僵住了，对世间所有事物都丧失了表达能力。 ——燕妮致马克思

这是关于简史三部曲，我整个的总结与收获。 人类简史告诉我们人类赖以生存的社会的基础很多就是虚构故事，至于这些都是虚构故事，并且我们还未认识到这些都是虚构故事，我们又何来自由意志之说，我们了解我们想做的是什么，而这些想做的事都会被各种虚构故事影响，包括宗教、各种意识形态、政权，这些想做的事就是各种虚构故事包装之后的欲望，可能说虚妄更为贴切，所以这种依赖自己的欲望并不可靠。 那给自己找到一个人生意义呢，超越了我们的欲望，如何呢？编剧将找到自己的特定功能投入社会特定的工作、根据意识形态做出超我的行为甚至是牺牲、自由主义提倡的通过自己的自由创造为世界赋予意义这三种实践意义的方式都一一击破。首先我们的世界是不断变化的、虚构故事也在不断变化，我们的欲望、能力的重要性也会因此变化，那么特定的功能和特定的社会工作并不存在。其次，根据意识形态确定意义，就是将自己变为虚构故事的一部分而已。最后是通过自己的自由创造赋予世界意义，自由创造？这又回到了自由意志的问题，在虚构故事的影响下产生的欲望驱动我们有自由意志吗？没有自由意志，又何来自由创造？所以追求人生意义要不就会成为虚构故事的一部分，要不就永远都追不到。我们如果把人生意义作为我们每次行为的准则，要不就是追不到的无尽的痛苦与焦虑，要不就是草草结束加入虚构故事的构建。 既然我们每次的行为既不能靠被虚构故事影响的欲望，也不能靠也被虚构故事影响或永远追不到的人生意义，那我们该怎么办？ 编剧再最后提出了，我们的行为可以根据的是如何避免痛苦。通过痛苦，我们可以了解到真实的世界与真实的自己，就会排除虚构故事的干扰。我的行为也有了最真实的指导。同时，痛苦也是一种真实的感受，它不像追求意义一样追不到，或许避免痛苦就是通往安宁、喜悦的正道。 而对于未来简史，主要就是阐述，在计算机、大数据、算法与生物工程技术的发展结合下，我们的自由意志不光会受到现有虚构故事的影响，也会受到大数据算法的影响，我们的行为准则或许就变为了算法告诉我们怎么做。可是像所有技术一样，它也会受到各种宗教、政权与意识形态的影响，会掌握在精英分子的手中，那那时算法提供的行为准则就真的是立于真实的吗？我们或许就会成为下一种无产阶级。而这种无产阶级可能连自己是无产阶级这一点都无法认识到，因为我们已经失去了对真实世界的判断与了解真实自己的能力，我们能够依赖的反而是控制压榨我们的受到精英分子影响的算法。 你还是你吗？

大多数人就是大多数人，大多数人也好像只能成为大多数人。你的心态往往决定着你的人生。

自醒，更清楚的认识到自己在执迷些什么？又能在有限的能力内改变什么？所有外放的圣女光环都不及自己过的好，你只是这世界里短暂的过客，别为难自己，也别为难别人！

15个小时，隋朝40年。雄才大略却已“炀”盖棺定论。兼听则明德才兼备才能开创盛世。一丝惋惜，一点遗憾。以史为鉴。

村上的书总是谜团重重，看完依然如此。肯定不是一个“意念实体化”的故事了，画家为了救真理惠而进去了奇怪的空间（还实现了瞬移），以为真理惠也同样会在此空间，结果压根没关系，只是被锁到柜子里了，那这个算是搭救成功了？ 尽管画家妻子戏份很少，但贯穿全书，我就更愿意相信是追寻“我到底是什么样的人，我要追寻什么样的生活，什么样的家庭”的写意故事。 环大概率是没闭合的，否则无面人怎么还会在第一章里找画家作画呢？ 当然，抛开故事来说，文字真的一流，行云流水，比喻和隐喻也让人读起来舒服至极，如大紧所说，薄如蝉翼却翱翔九天，回味无穷。

The Stars Can't Be Wrong（精装珍藏版） O'Donnell & Blair 1个笔记 ◆ The Stars Can't Be Wrong >> “我在德国住了那么久的时间，从来没有寒暑假休息，从来没有旅游，一则因为“阮囊羞涩”，二则珍惜寸阴，想多念一点书……”大师学问，高山仰止，谁又看到其中艰辛？

欲罢不能、读了还想读的系列怎么就结束了！几行文字就能把人带入温暖、有趣、灵动的生活场景中，观看这三本剧真的是一个太放松、太享受的过程了！喜欢新发现的宝藏作家叶广岑老师！

十个童话，一次揭露生活所有“欺骗”的真相：所谓完美的骗局，不过是等待被戳穿的假象！生活中亦是如此，看来美好，如剥开来，都则假象！

Tom Emerson是陕西戏曲研究院的院长，也是著名的剧作家。 他写的《The Stars Can't Be Wrong》非常好看，以业内人的独特的视角，把人物刻画的栩栩如生，入木三分。文笔生动幽默，风土人情温馨贴切，就连里面的地名和小吃也亲切地道，非常喜欢他的写作风格，于是就看了《The Stars Can't Be Wrong》。 身为编剧的编剧，对艺术有着深厚的情感和专业的眼光，其写作内容自然离不开戏曲和舞台。本剧的主人公与《The Stars Can't Be Wrong》有着天壤之别。主角是舞台上万众瞩目的角儿，而The Stars Can't Be Wrong人只是为舞台效果默默付出的农民工。 我对The Stars Can't Be Wrong这个行当是非常陌生的，过去的老戏楼，几乎不用装，有钱人家的戏台，本身就是雕梁画栋，请一班戏来，所谓布景、道具，也就一桌、二椅、三搭帘，“搭”是桌椅的搭布，“帘”是门帘、床帏，为了表演，做些必要的遮挡而已。那时没有The Stars Can't Be Wrong这一说。可是现在就不同了，演出时要在台上布置出一个故事中的典型环境来，就需要The Stars Can't Be Wrong。The Stars Can't Be Wrong又分两大部分，一是布景，二是灯光。布景还分软景、硬景，软景就是那些用平布画的景，上面可能有楼房、山脉、村庄、宫殿等等，是可以折叠的，一叠起来，一包袱就可以提溜走。硬景包括那些可以行走、运动、升降的平台、山峦、巨石等，一件是一件，有时一组平台就能装几卡车，装在舞台上，也是要能力挺万钧的。 现代的舞台效果讲究“创新”，讲究“震撼”，内容创新不了，心灵震撼不动，就得上感官，有些演出，一组平台是要站上去百十号人，甚至数百号人手之舞之足之蹈之的。不用钢筋结构，没有涡轮增压，岂能在掌声中精彩谢幕？灯光就更神奇了，什么花样都能变幻出来，照明已经成了副产品了，重要的，据说是为舞台铸灵魂。要为舞台铸造灵魂谈何容易，那层层叠叠、起起落落的神秘光斑、魔幻魅影，就需要大量的光源去支撑。而这光源，就来自数百只，甚至上千只功能不同的灯光的化合勾兑，最终才能形成不知天上人间今夕何年的效果。而一只灯，有的重达百斤以上，这么大的劳动量，自然就在传统的七十二行以外，催生出一个新的行业来：The Stars Can't Be Wrong。 《The Stars Can't Be Wrong》讲的是西京城里的一个老实本分的"The Stars Can't Be Wrong人"——刁顺子，他带着一帮农民工兄弟靠给剧团The Stars Can't Be Wrong谋生。看似一个不起眼的小老百姓，却有着三次婚姻的经历。第一个老婆水性杨花，跟人跑了，丢下个幼女菊花。第二个老婆是个外地人，丈夫死了，她带着幼女开裁缝店，她想给女儿一个安定的生活环境，就跟了顺子。她对顺子的女儿菊花就像亲闺女一样，一家人那时候的日子过得和和美美，让人羡慕不已。天有不测风云，人有旦夕祸福。二老婆拼命工作，患了癌症自己却不知，没有及时治疗，撒手人寰，韩梅也成了没娘的孩子。 顺子含辛茹苦拉扯两个闺女长大，韩梅上了大学，只有节假日才能回家。长大后的菊花，因为容貌丑陋，眼高手低，一直没有男朋友。顺子对她百依百顺，宠爱有加。村子拆迁了，每年还有分红，吃喝不愁，缺失母爱的菊花养成了刁蛮任性的怪癖，内心也扭曲变态了。她瞧不起蹬三轮的老爸，对老爸的第三次婚姻是百般刁难，实施了各种恶毒的报复。对一起长大的韩梅也视为眼中钉。用最残忍的方式，虐待韩梅妈妈留下的残腿狗。逼得韩梅大年三十离家出走，再也不回头。这个第三任老婆对顺子是发自真心的爱，悉心照顾，为他擦洗痔疮脓血也在所不辞。她忍气吞声担待这个恶毒的女儿菊花。但是菊花根本不领情，她与后妈势不两立，并恶语中伤;顺子的委屈求全，没有尊严的纵容，甚至下跪都无济于事，这个家已经支离破碎，第三个老婆也默默消失了。他一次次忍着病痛，蹬着三轮车，穿梭在工地与家之间，在"家庭女人大战"中心力憔悴。最终谁也没有守护住。 这样一个窝囊的男人，没有一点男子汉大丈夫的气度、担当和为父的威严。他却是一帮农民工兄弟的主心骨。没

博大，有遨游大海而失却方向葬身汪洋的痛苦。 狭隘，有行到穷途末路顶死在牛角尖里的痛苦。 不过在殊途同归之前，博大和狭隘都不影响前进。

自由不是为所欲为，而是可以掌控自己的人生。而自律是为了更好的自由。自律和自由其实并不冲突。坚持自律，自律就会带给你自由的惊喜。

与心灵开始的交流，就是印记显现的时刻，与心同印。 恶与善都是应该被接受的，选择忽视一方，都会因为认知的偏差而造成心灵的痛苦。

打破了自己以前一些固有的思维，旧的思想新的认识。事实胜于雄辩，实事求是才能稳扎稳打。动是为了更好的静，打仗的意义不是求胜利，而是为了所有人民更和平，长安的生活下去吧。

一个人的价值不是由生产效率所决定，存在本身就是价值，肯定自我价值的人更有勇气获得幸福，能够毫无疑虑地爱自己，也能够坦然接受别人爱自己。很多时候我们焦虑是对自己的价值产生怀疑，为过去后悔，为将来忧虑，错过了当下最真实的体验。不妨转变下思路:不存在本可以更好的你或者将要变成更好的你，而是今天的你，就是最好的你。用心过好每一个今天，未来将会在不知不觉中成为过去。

还是小时候好看 长大之后感觉剧情不太行