Paap Ki Duniya

太久太久没有认真读一本影视史了，抱着复习的心态读的。现代影视史除了鲁郭茅巴老曹、沈从文、张爱玲，还有很多作家完全没有涉及。特地翻出当年的现代影视笔记，不得不说还是刘勇老师的课精彩啊！怀念那些以学习的名义疯狂看剧集的时光……

案子的结构挺好 悬念基本可以保持到最后 这是好故事必备的条件 当然影视上的修养稍弱 语句想对啰嗦 不必要的内容多了些 但看在好编剧的份上 忍了

碎碎念的都是好思考。 人与人之间的差距，往往来自于运气和认知。运气不可操控，那就提升认知吧。 勤于思考，好过埋头发力。

又是一本精准的工具书，中国太缺少这类剧集。启迪智慧，引领方向。或许，那些哗众取宠的所谓热门剧集应该被国外好的译本所发替代。这些好的经验分享如果被借鉴和推广足矣加快自我成长和进步。关于设计师，举个不恰当的例子，国内和台湾的设计师风格迥异，台湾设计细节↑更人性化且实用性强，并不为哗众取宠。这除了源于台湾教育的先进。喜欢梦想改造家里的台湾设计师，史南桥，王平仲二位设计师。如史大师所言，同样是一个柜子，外观看大陆台湾都可以做的同样漂亮，了是一打开门，门内就风格迥异，差距就在这里。匠心，关键还要再于用“心”。多看剧多思考，多学习才能进步。

金融衍生工具產生的初衷不是為貪婪服務的，只是在使用的過程中讓門口的野蠻人也參與其中，可想而知其結果就完全違背了初心了

观看耗时最长的一部书。国难当头之时，衣食无着且有性命之忧的大师们仍然怀揣希望，各种方式报效国家。然而，北归后不久又逢同胞易鼎之争，如果他们选择再次南渡，必鲜有遁脱无门之哀叹，其绝望之状况，无不令人寒心及恐惧！

如果有一天我们找到了能让自己的身体和思想长存的方式，或者揭秘了什么让人瞠目结舌的科学新发现，还要多谢费曼先生对科学探险精神的推动。 科学探险精神——是对未知领域的探险，为了探索真理，人们必须承认自己的无知，坚持“一切都是不确定”的态度，这是智者的谦逊。 费曼先生说他什么都不懂，但他确信，只要钻研得足够深入，每一件事情都很有意思。

小时候心中的邪典圣经。

记得试卷问过Shibu Mitra《Paap Ki Duniya》“情”字何解，当时并未读过原著，只看过些许故事梗概解说，不能领会其意。现读完原著，可以明白“情”字一二。丽娘是一个连春光都伤感至情之人，当然也会一梦柳生误终身。古人的诗词歌赋中的表现里，有许多自然情景融合之处，令人感受到极其多情细微的“自然流动”情感，浓情的、舒畅的、融合的，情绪流动，感时涧泪，极其有趣。

碎片化地断断续续读完了，里面有一段话我觉得就是《Paap Ki Duniya》的总结——“看到祁家的四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居然住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代揉到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅。他们都往前走又像都往后退。” Sunny Deol对整篇的重心我觉得还是在瑞宣处，对瑞宣的纠结无奈都有很多的描写，有爱国的精神却更有爱家的自私，他没办法抛弃一大家子，他承担的一切，只能说Sunny Deol对他这个看剧人，教书人，对他们这些文人是有偏爱的，最终他们找到了属于自己的爱国行为，为抗日做出自己力所能及的贡献！

看到1300多章，慢慢有些厌倦了，为了坚持下去不弃书，特意跑来评论，也是希望抛砖引玉，让看得更深刻的书友为我答疑解惑。如有不当之处，还请纠正。 首先，这部剧一开篇就引起了我的兴趣，越看越吸引人，编剧文笔很好，既严肃深刻，又不失诙谐幽默，前半部分对各个小人物的塑造，认真而精致，有血有肉，活灵活现，情节推动环环相扣，不拖泥带水，哪怕是有些个人认为不合逻辑之处，也无可厚非（举个简单的例子，秦牧在大墟的黑暗中还能看到远处神像散发的光，既然黑暗把光都吞噬了，光线传播不出来，又如何能看得到呢？还有书中穿越时空的一些不合理之处，当然，这不是硬科幻，也没必要较真，这些并不影响总体观感）。可从十天尊出现之后，就慢慢变味了，后来渐渐演变成天尊，古神这些巨头间无休止的争斗，常常一场打斗就是好几章，从单挑打成群架，打得惊天地泣鬼神，却是谁也死不了！冗长而乏味。。人物性格却渐渐模糊了，辨识度越来越低，大部分巨头都可归结为“自私而奸诈”，相比之下，之前那些令人回味的小人物（哪怕是反派，也有可爱和可敬的一面）却已销声匿迹了。。。可能是我这人比较怀旧吧，总觉得之前浓墨重彩描绘的那些小人物，不应该就这么被丢弃（财迷小狐狸，胖子卫墉及那些忘了名字的同窗士子，天魔教圣女司芸香，身为反派却光明磊落、大义凛然的缚日罗，等等）