待客之道Our Hospitality 年份： 1923 地区： 美国 类型： 喜剧 家庭 剧情 主演： John G. Blystone 、 巴斯特·基顿 、 Joe Roberts 、 Ralph Bushman 、 Craig Ward 、 Monte Collins 剧情简介 这是基顿第一部剧情结构比较完整的长片, 开头的序章描述南方的两个家族--马凯(McKay)和康菲尔(Canfield)之间的世代冤仇, 这两个家族的成员从很久以前就互相残杀, 在1810年的时候, 约 相关标签 · 张杰有过什么综艺节目呢 · 韩语日常综艺有哪些综艺节目 · 贾乃亮小洋哥综艺节目 · 参孙720p · sbs综艺节目vitamin · 女老师2下载720p · 亚洲AV电影天堂网手机版 · 整形医生综艺节目 观影心得 安猫宁 8.8 / 10 齁甜齁甜，幸福的人生不过是——和她在一起。然后，成为她的荣耀。 走哪是哪 3.2 / 10 旧约是犹太教经典，新约主要是基督教经典，个人感觉旧约更为严厉，新约更加宽容，总体来说故事通俗易懂，还是比较好的 七的快乐～ 3.3 / 10 《待客之道Our Hospitality》共分三部分。 第一部分，孔子。 孔子，春秋时鲁人，他说，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 这段话也叫夫子自道，是孔子的自我总结。本剧编剧以此为准，将孔子的一生概括为四大项： 1.学习，学而不厌。 2.授课，招生范围，有教无类；授课方法，因材施教；教学态度，诲人不倦。 3.实践，服务家乡，周游列国。 4.著述，述而不作，传承《待客之道Our Hospitality》。 第二部分，十二门徒。 （1）德行科 1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。 2.冉伯牛，斯人也有斯疾。 3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。 4.闵子骞，芦衣顺母。 （2）言语科 5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。 6.宰我，杠铃运动员。 （3）办事科 7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。 8.冉有，约等于错题本。 （4）影视科 9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。 10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《待客之道Our Hospitality》。 （5）其他科 11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。 12.子张，小杖则受，大杖则走。 第三部分，三个要点。 （1）学习 1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 2.学而不思则罔，思而不学则殆。 3.温故而知新。 4.则其善者而从之，其不善者而改之。 5.见贤思齐，见不贤而内自省。 （2）君子 1.君子坦荡荡。 2.君子喻于义。 3.文质彬彬，然后君子。 4.人不知而不愠，不亦君子乎？ （3）仁 儒家最重要的概念，随器赋形，没有定规。 1.颜回问仁，子曰，克己复礼。 2.子贡问仁，子曰，推己及人。 モニカ 2.1 / 10 这部剧里面前面大篇幅Joe Roberts讲了她本人的职场经验，有效沟通，以及真诚，共赢等。 娱乐圈的工作环境所面对的很多状况可能和大多数人还是不同的，读起来少了些共感。 其中我最喜欢的是最后一章《待客之道Our Hospitality》。 “自我沟通是一个自带柔性和温度的概念，我们渴望善待自己、了解自己、宽慰自己。有时候，我们需要狠一些、坚决一些、强硬一些。” 嗯。 姜祀 2.1 / 10 一不小心就看完了，虽然不是正经历，但有一颗绝对八卦的心，看夫妻之前博弈的例子觉得生动有趣极了。原来是这样啊～～～随时在点头跟感叹，哈哈，不妨当做打发时间看的杂书。 本剧集合了多位婚姻心理专家生活家自己以及经手的案例，通过案例介绍了自己主要持有的观点跟方法论。各有侧重的讲了很多夫妻相处之道，但内在逻辑是一致的，都是基于认识自己，付出行动与尊重，嘿嘿，不仅仅能打发时间，还发人深省，起码我就觉得收获了很多。 最印象深刻的两点，一是四角色论解释夫妻关系失衡，好的婚姻，扮演的不是父母跟子女的角色，去控制别人或过度依赖对方，而是大概80%的朋友，还有20%是适度偶尔浪漫下的情人。二是爱不是形容词，是基于尊重的行动，甚至是家里常常保有开心跟欢笑的，一辈子玩下去的情绪。 学会了一个修辞，交际舞真的把男女的那种微妙关系描述的特好。不仅是默契的同时一退一进，还有适时的甩开，给对方空间，跟使巧劲，而不是寸劲，把对方拽回碗里，不，怀里来。还有交际舞整体的节奏把握，随旋律的变化而时快时慢的机智调整，都把亲密关系说的透透的 像跳探戈，我进的时候你要退，你进的时候我要退，婚姻才能进行下去。” 不管是冲突争吵的样子，还是恩爱的样子，都不是婚姻的全部，两者合在一起才是婚姻真实的状态。 问渠那得清如许，为有源头活水来啊 如果，我们能够以一个“人”的方式去对待伴侣，彼此会多一些包容，少一些冲突；如果，我们能够看到伴侣身上的那些担当，就会对他多一些尊重和理解，少一些抱怨和指责；如果，我们能够各自修炼出一颗主动维护的心，那么，我们的婚姻会在岁月的长河里永葆青春，生机勃勃。 最后，祝愿大家可以活学活用，都享有一个永葆青春、生机一开始看是讲恋爱和婚姻的书，看着看着觉得治愈又感动。总听过一句话:人类的悲喜不能相通。但是爱情却让一个人去理解一个人，欣赏他身上的闪光点，包容彼此的差异，快乐你的快乐，悲伤你的悲伤。所以，爱是一种稀缺的能力，是个体的成长，是两个人的包容。勃勃的婚姻生活。 楊雙平 4.3 / 10 正值新冠病毒肺炎肆虐时期，看了这部剧。湄潭府的霍乱引出了基蒂(看的另一个译本)的改变，她丈夫的死是一场悲剧。 书中描创作城外景色的语句和场景细腻和准确。 芳 3.3 / 10 腹有诗书气自华，一泓诗意点春生。诗词歌赋之美，美在可言传，可意会，可入画。每一朝每一代都在探寻审美的新意，美是动态的美，我们的教育是在培养发现美的眼睛。 至愚自乐 7.7 / 10 非常时期重温Craig Ward的待客之道Our Hospitality：生活是残酷且荒诞的，但我们却不能因为荒诞而走向虚无。 鲲出北溟 3.3 / 10 不管你到哪里，你都带着自己。”如果你让自己成长为一个成功的人，拥有强健的性格和心智，你自然就会在你所做的任何事上都得到成功。你会有力量做出清楚的决定；你会有能力选择你要的工作、事业或投资领域，而且知道自己一定会成功。 之安 9.9 / 10 生活之中，大千世界，不论哪朝哪代，总是会有奇能异士，身怀绝技之能人，而且还是在民间，正所谓，高手都在民间。 此剧文笔幽默风趣，简洁，故事感极强，故事亦多，读后，韵味长。 阿沁 4.3 / 10 编剧讲述了自己的生平，同时也是一战到二战历史的见证。只有经历过战争与黑暗，才知道和平与光明的可贵。就像本剧末尾讲到战争的影子将贯穿我们全部的时代，不会再从我这里消失；战争的影子将笼罩我日日夜夜产生的每一个念头；也许它的暗影也蒙住了这部剧的某些集数。可是不管怎么说，每一个影子毕竟还是光明的产儿，而且，只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。 Amo 8.8 / 10 花了半个多月的时间，听完了《待客之道Our Hospitality》第三部，里面的内容充满了想象，想象未来世界，想象宇宙是怎样的，一个在他脑海中的真实的宇宙在我们面前展开，里面的生存法则其实跟原始社会很像，简单，赤裸裸的丛林法则。 书的最后，一下子就没了，有种突兀惆怅的感觉，剩下的就只能就给我们去想象了 幸运菓子😶 9.9 / 10 不错的教科书类读物，涵盖了这段历史的大部分重要事件，缺点是涵盖的时期比较长，篇幅有限，很多有趣的话题比如日本首相换届如此频繁本来可以多扩展一些。适合对这段历史不是那么熟悉的读者来一个蜻蜓点水，并没有太多令人耳目一新的观点。正值东京奥运会结束不久，有趣的是书中提到六十年前的东京奥运作为宣扬日本民族自信的工具获得成功，最典型的冠军形象是夺冠的日本女排。历史上的巧合还真是值得回味。 旧人飘无岸，往事随风散 1.0 / 10 这部书算是大团圆，但是还是期待白青玄，跟读了Craig Ward的所有作品，行文流畅情感细腻，尝尝看到泪目，知识点满满的，增智怡情。超七星推荐。👍 何洛洛 5.4 / 10 中国股市业绩就像变脸一样，今天还预增，过两天就巨亏，哪来的价值投资，还不如博彩赢亏明明白白。 杨晓薇 3.2 / 10 任何关于性的暴力都是“社会性”的，或者应该这么说，任何关于性的暴力，都不是由施暴者独立完成的，而是由整个社会协助施暴者完成的，任何一次性侵害对受害者所造成的创伤，都不仅仅来自于暴力行为本身，还来自于社会舆论。 强暴一个女生，所有人都觉得这个女生脏了，所有人都觉得她有错，连她自己也觉得自己有错，罪恶感将她赶入深渊。 1、家庭、学校在孩子幼时对性教育的缺失，是校园性侵案件最原始的助力。性教育不只是给需要性的成年人的，孩子在开始接受知识时，就应该接受良好的性教育，知道性，认识性。性本身并不羞耻、并不肮脏，它是成年人正常生活的一部分，家长不该谈性色变，小孩需要从正常教育中知道性，小孩对未知领域是很好奇的，越隐瞒越好奇，家长学校不教，他自己想了解，你就不知道他会通过怎样的渠道学，会学到什么，会不会受骗。 关于性教育，不是教女孩要自爱，男孩不要侵犯女孩，这种观念本身就含有男尊女卑的思想了，我们应该教育男孩、女孩都要自爱，应该把性行为中的男女放在平等地位上，双方自愿的性行为不是女性失去、男性占到了便宜，而是男女双方互相给与、获得的行为，强迫的性行为中受害方并没有失去贞操，他仍然是干净的，无关男女。 我们国家的强奸案只针对男性强奸女性，名义上是在保护女性，实则是在法律层面、在国家层面引导社会舆论对女性公然的歧视，它在告诉人们，性行为时女性失去贞操，而男性无论是作为强迫者还是被强迫者，都没有失去贞操，所有强奸案保护女性，却没有保护被强奸的男性。法律在告诉人们，性行为时，男性地位高于女性，男性在获取，女性在失去。他在定义，性行为是男人的行乐，女人的耻辱。 法律在引导人们的思想，在告诉人们，性行为中男女不平等，女孩是吃亏的，我们要保护女孩不让其被侵犯。这是一种把男性地位先拔高，然后再站在高处怜悯女性的行为。 女性被强奸，是身体受到暴力伤害，是健康受损，而不应该定义为贞洁也受损，她的贞洁还在，法律不应该引导社会舆论，将被强奸的女孩视为贞洁受损者，然后社会舆论站在道德制高点对其发出怜悯之声，她原本就不需要因失去贞洁而被怜悯，她的贞洁还在啊，她该被怜悯的是被人暴力对待了。 而法律、舆论却告诉她，她被侵犯了，她失去贞洁了，她好可怜。她的贞洁不是被那个男人夺取了，而是被舆论思想夺取了！！ 性行为是男女爱的互动，不是谁占谁便宜，谁失去了什么。可能有人不同意我的看法，认为我作为女生不懂羞耻，那我无力辩驳，对于性，我们几千年的传统观念太根深蒂固了，以至于当成了真理！ 2、家人、朋友对性侵犯受害者精神异常、行为异常的忽视，及应有关怀的缺失，是性侵悲剧发生的催化剂。家人的忽视与不理解导致众多受害者最终沉默，继而助长施暴者气焰，实施一次又一次的强暴行为。 对于生命中我们所珍视的人，家人也好、朋友也好，我们应该以最大的善意给与其关怀，当发现其有异常行为时，第一时间不应该是批评、指责他变了，而应该关注他为啥变了，问问他是否遇到困难了，是否需要帮助。没有人会无缘无故的变了，亲近的人应该是我们受挫时的后盾，而不是压死骆驼的最后一颗稻草。 3、为人贵在向善，我们无法填补深渊，但是至少不应把人引向深渊，甚至推入深渊，所有悲剧的主导者很可恶，助推者同样可恶！ 4、家暴只有0次和无数次，爱得再深，也请远离无休止的伤害，爱自己多一点，不自爱的人，不值得可怜。 5、善恶不分年龄、不分性别、不分学历、不分贫富。害人之心不可有，防人之心不可无，要相信世上大多数人都是好人，也要相信世上大多数人都是坏人，我们离善、离恶，一直都很近，我们永远看不到一个人真正的样子，人都是善恶兼存的！ 最后，愿编剧在天堂安好，这么美好的 邢不行 5.4 / 10 海伦是不幸的，她见过最美的颜色却在五彩的世界里失去了光明。但同时她又是幸运的，她的身边遍布亲切友善的人，那是因为她便是这样的人，相同的磁场总是吸引着同类。 即使缺失了听觉与视觉，她仍然是对世界满怀爱意，她失去了很多，却好像又比许多人过得更美好，她一直不停探索的脚步，以及与生活中艺术，文化，自然，历史，天文地理每一个接触和学习的机会。 她是美丽的，善良的，她是乐观的，坚强的，她是自由的，丰富的。“把活着的每一天看作生命的最后一天”，向伟大而又崇高的Monte Collins女士致敬。 海峥 9.8 / 10 在整个故事里，南茜的死去让我久久不能平复心情。她本来有过上好日子的机会，可是她放弃了，为了赛克斯这样一个十足的恶魔，这个恶魔甚至到了生命最后一刻都不愿意为自己犯下的错误买单，而是想着逃跑。若是南茜理性的做出决定，那么到最后她也是会过上幸福生活的吧。我的内心不只一遍这样想过，但是文中又有一段话把南茜的内心想法写的明明白白，她知道自己会死去，或是死在最肮脏不堪的臭水河里或是被最残忍的手段杀死，但她依旧还是坚定的回到赛克斯身边去，去为了那个渺茫的希望，最后却死在那个希望里。
观影心得
齁甜齁甜，幸福的人生不过是——和她在一起。然后，成为她的荣耀。
旧约是犹太教经典，新约主要是基督教经典，个人感觉旧约更为严厉，新约更加宽容，总体来说故事通俗易懂，还是比较好的
《待客之道Our Hospitality》共分三部分。 第一部分，孔子。 孔子，春秋时鲁人，他说，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 这段话也叫夫子自道，是孔子的自我总结。本剧编剧以此为准，将孔子的一生概括为四大项： 1.学习，学而不厌。 2.授课，招生范围，有教无类；授课方法，因材施教；教学态度，诲人不倦。 3.实践，服务家乡，周游列国。 4.著述，述而不作，传承《待客之道Our Hospitality》。 第二部分，十二门徒。 （1）德行科 1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。 2.冉伯牛，斯人也有斯疾。 3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。 4.闵子骞，芦衣顺母。 （2）言语科 5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。 6.宰我，杠铃运动员。 （3）办事科 7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。 8.冉有，约等于错题本。 （4）影视科 9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。 10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《待客之道Our Hospitality》。 （5）其他科 11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。 12.子张，小杖则受，大杖则走。 第三部分，三个要点。 （1）学习 1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 2.学而不思则罔，思而不学则殆。 3.温故而知新。 4.则其善者而从之，其不善者而改之。 5.见贤思齐，见不贤而内自省。 （2）君子 1.君子坦荡荡。 2.君子喻于义。 3.文质彬彬，然后君子。 4.人不知而不愠，不亦君子乎？ （3）仁 儒家最重要的概念，随器赋形，没有定规。 1.颜回问仁，子曰，克己复礼。 2.子贡问仁，子曰，推己及人。
这部剧里面前面大篇幅Joe Roberts讲了她本人的职场经验，有效沟通，以及真诚，共赢等。 娱乐圈的工作环境所面对的很多状况可能和大多数人还是不同的，读起来少了些共感。 其中我最喜欢的是最后一章《待客之道Our Hospitality》。 “自我沟通是一个自带柔性和温度的概念，我们渴望善待自己、了解自己、宽慰自己。有时候，我们需要狠一些、坚决一些、强硬一些。” 嗯。
一不小心就看完了，虽然不是正经历，但有一颗绝对八卦的心，看夫妻之前博弈的例子觉得生动有趣极了。原来是这样啊～～～随时在点头跟感叹，哈哈，不妨当做打发时间看的杂书。 本剧集合了多位婚姻心理专家生活家自己以及经手的案例，通过案例介绍了自己主要持有的观点跟方法论。各有侧重的讲了很多夫妻相处之道，但内在逻辑是一致的，都是基于认识自己，付出行动与尊重，嘿嘿，不仅仅能打发时间，还发人深省，起码我就觉得收获了很多。 最印象深刻的两点，一是四角色论解释夫妻关系失衡，好的婚姻，扮演的不是父母跟子女的角色，去控制别人或过度依赖对方，而是大概80%的朋友，还有20%是适度偶尔浪漫下的情人。二是爱不是形容词，是基于尊重的行动，甚至是家里常常保有开心跟欢笑的，一辈子玩下去的情绪。 学会了一个修辞，交际舞真的把男女的那种微妙关系描述的特好。不仅是默契的同时一退一进，还有适时的甩开，给对方空间，跟使巧劲，而不是寸劲，把对方拽回碗里，不，怀里来。还有交际舞整体的节奏把握，随旋律的变化而时快时慢的机智调整，都把亲密关系说的透透的 像跳探戈，我进的时候你要退，你进的时候我要退，婚姻才能进行下去。” 不管是冲突争吵的样子，还是恩爱的样子，都不是婚姻的全部，两者合在一起才是婚姻真实的状态。 问渠那得清如许，为有源头活水来啊 如果，我们能够以一个“人”的方式去对待伴侣，彼此会多一些包容，少一些冲突；如果，我们能够看到伴侣身上的那些担当，就会对他多一些尊重和理解，少一些抱怨和指责；如果，我们能够各自修炼出一颗主动维护的心，那么，我们的婚姻会在岁月的长河里永葆青春，生机勃勃。 最后，祝愿大家可以活学活用，都享有一个永葆青春、生机一开始看是讲恋爱和婚姻的书，看着看着觉得治愈又感动。总听过一句话:人类的悲喜不能相通。但是爱情却让一个人去理解一个人，欣赏他身上的闪光点，包容彼此的差异，快乐你的快乐，悲伤你的悲伤。所以，爱是一种稀缺的能力，是个体的成长，是两个人的包容。勃勃的婚姻生活。
正值新冠病毒肺炎肆虐时期，看了这部剧。湄潭府的霍乱引出了基蒂(看的另一个译本)的改变，她丈夫的死是一场悲剧。 书中描创作城外景色的语句和场景细腻和准确。
腹有诗书气自华，一泓诗意点春生。诗词歌赋之美，美在可言传，可意会，可入画。每一朝每一代都在探寻审美的新意，美是动态的美，我们的教育是在培养发现美的眼睛。
非常时期重温Craig Ward的待客之道Our Hospitality：生活是残酷且荒诞的，但我们却不能因为荒诞而走向虚无。
不管你到哪里，你都带着自己。”如果你让自己成长为一个成功的人，拥有强健的性格和心智，你自然就会在你所做的任何事上都得到成功。你会有力量做出清楚的决定；你会有能力选择你要的工作、事业或投资领域，而且知道自己一定会成功。
生活之中，大千世界，不论哪朝哪代，总是会有奇能异士，身怀绝技之能人，而且还是在民间，正所谓，高手都在民间。 此剧文笔幽默风趣，简洁，故事感极强，故事亦多，读后，韵味长。
编剧讲述了自己的生平，同时也是一战到二战历史的见证。只有经历过战争与黑暗，才知道和平与光明的可贵。就像本剧末尾讲到战争的影子将贯穿我们全部的时代，不会再从我这里消失；战争的影子将笼罩我日日夜夜产生的每一个念头；也许它的暗影也蒙住了这部剧的某些集数。可是不管怎么说，每一个影子毕竟还是光明的产儿，而且，只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。
花了半个多月的时间，听完了《待客之道Our Hospitality》第三部，里面的内容充满了想象，想象未来世界，想象宇宙是怎样的，一个在他脑海中的真实的宇宙在我们面前展开，里面的生存法则其实跟原始社会很像，简单，赤裸裸的丛林法则。 书的最后，一下子就没了，有种突兀惆怅的感觉，剩下的就只能就给我们去想象了
不错的教科书类读物，涵盖了这段历史的大部分重要事件，缺点是涵盖的时期比较长，篇幅有限，很多有趣的话题比如日本首相换届如此频繁本来可以多扩展一些。适合对这段历史不是那么熟悉的读者来一个蜻蜓点水，并没有太多令人耳目一新的观点。正值东京奥运会结束不久，有趣的是书中提到六十年前的东京奥运作为宣扬日本民族自信的工具获得成功，最典型的冠军形象是夺冠的日本女排。历史上的巧合还真是值得回味。
这部书算是大团圆，但是还是期待白青玄，跟读了Craig Ward的所有作品，行文流畅情感细腻，尝尝看到泪目，知识点满满的，增智怡情。超七星推荐。👍
中国股市业绩就像变脸一样，今天还预增，过两天就巨亏，哪来的价值投资，还不如博彩赢亏明明白白。
任何关于性的暴力都是“社会性”的，或者应该这么说，任何关于性的暴力，都不是由施暴者独立完成的，而是由整个社会协助施暴者完成的，任何一次性侵害对受害者所造成的创伤，都不仅仅来自于暴力行为本身，还来自于社会舆论。 强暴一个女生，所有人都觉得这个女生脏了，所有人都觉得她有错，连她自己也觉得自己有错，罪恶感将她赶入深渊。 1、家庭、学校在孩子幼时对性教育的缺失，是校园性侵案件最原始的助力。性教育不只是给需要性的成年人的，孩子在开始接受知识时，就应该接受良好的性教育，知道性，认识性。性本身并不羞耻、并不肮脏，它是成年人正常生活的一部分，家长不该谈性色变，小孩需要从正常教育中知道性，小孩对未知领域是很好奇的，越隐瞒越好奇，家长学校不教，他自己想了解，你就不知道他会通过怎样的渠道学，会学到什么，会不会受骗。 关于性教育，不是教女孩要自爱，男孩不要侵犯女孩，这种观念本身就含有男尊女卑的思想了，我们应该教育男孩、女孩都要自爱，应该把性行为中的男女放在平等地位上，双方自愿的性行为不是女性失去、男性占到了便宜，而是男女双方互相给与、获得的行为，强迫的性行为中受害方并没有失去贞操，他仍然是干净的，无关男女。 我们国家的强奸案只针对男性强奸女性，名义上是在保护女性，实则是在法律层面、在国家层面引导社会舆论对女性公然的歧视，它在告诉人们，性行为时女性失去贞操，而男性无论是作为强迫者还是被强迫者，都没有失去贞操，所有强奸案保护女性，却没有保护被强奸的男性。法律在告诉人们，性行为时，男性地位高于女性，男性在获取，女性在失去。他在定义，性行为是男人的行乐，女人的耻辱。 法律在引导人们的思想，在告诉人们，性行为中男女不平等，女孩是吃亏的，我们要保护女孩不让其被侵犯。这是一种把男性地位先拔高，然后再站在高处怜悯女性的行为。 女性被强奸，是身体受到暴力伤害，是健康受损，而不应该定义为贞洁也受损，她的贞洁还在，法律不应该引导社会舆论，将被强奸的女孩视为贞洁受损者，然后社会舆论站在道德制高点对其发出怜悯之声，她原本就不需要因失去贞洁而被怜悯，她的贞洁还在啊，她该被怜悯的是被人暴力对待了。 而法律、舆论却告诉她，她被侵犯了，她失去贞洁了，她好可怜。她的贞洁不是被那个男人夺取了，而是被舆论思想夺取了！！ 性行为是男女爱的互动，不是谁占谁便宜，谁失去了什么。可能有人不同意我的看法，认为我作为女生不懂羞耻，那我无力辩驳，对于性，我们几千年的传统观念太根深蒂固了，以至于当成了真理！ 2、家人、朋友对性侵犯受害者精神异常、行为异常的忽视，及应有关怀的缺失，是性侵悲剧发生的催化剂。家人的忽视与不理解导致众多受害者最终沉默，继而助长施暴者气焰，实施一次又一次的强暴行为。 对于生命中我们所珍视的人，家人也好、朋友也好，我们应该以最大的善意给与其关怀，当发现其有异常行为时，第一时间不应该是批评、指责他变了，而应该关注他为啥变了，问问他是否遇到困难了，是否需要帮助。没有人会无缘无故的变了，亲近的人应该是我们受挫时的后盾，而不是压死骆驼的最后一颗稻草。 3、为人贵在向善，我们无法填补深渊，但是至少不应把人引向深渊，甚至推入深渊，所有悲剧的主导者很可恶，助推者同样可恶！ 4、家暴只有0次和无数次，爱得再深，也请远离无休止的伤害，爱自己多一点，不自爱的人，不值得可怜。 5、善恶不分年龄、不分性别、不分学历、不分贫富。害人之心不可有，防人之心不可无，要相信世上大多数人都是好人，也要相信世上大多数人都是坏人，我们离善、离恶，一直都很近，我们永远看不到一个人真正的样子，人都是善恶兼存的！ 最后，愿编剧在天堂安好，这么美好的
海伦是不幸的，她见过最美的颜色却在五彩的世界里失去了光明。但同时她又是幸运的，她的身边遍布亲切友善的人，那是因为她便是这样的人，相同的磁场总是吸引着同类。 即使缺失了听觉与视觉，她仍然是对世界满怀爱意，她失去了很多，却好像又比许多人过得更美好，她一直不停探索的脚步，以及与生活中艺术，文化，自然，历史，天文地理每一个接触和学习的机会。 她是美丽的，善良的，她是乐观的，坚强的，她是自由的，丰富的。“把活着的每一天看作生命的最后一天”，向伟大而又崇高的Monte Collins女士致敬。
在整个故事里，南茜的死去让我久久不能平复心情。她本来有过上好日子的机会，可是她放弃了，为了赛克斯这样一个十足的恶魔，这个恶魔甚至到了生命最后一刻都不愿意为自己犯下的错误买单，而是想着逃跑。若是南茜理性的做出决定，那么到最后她也是会过上幸福生活的吧。我的内心不只一遍这样想过，但是文中又有一段话把南茜的内心想法写的明明白白，她知道自己会死去，或是死在最肮脏不堪的臭水河里或是被最残忍的手段杀死，但她依旧还是坚定的回到赛克斯身边去，去为了那个渺茫的希望，最后却死在那个希望里。