Verte

我对拉斯蒂涅没有批判，没有嘲讽，这不是他的错，这是社会的悲哀。作为普通人，金钱是社会的道德，是衡量人价值的标准。说他是一个吸血鬼，我们又何尝不是，靠着自己的父母买车买房，让我们在城市立足。我们可以嘲讽伏盖太太，可以嘲讽Verte的女儿，唯一不能嘲讽拉斯蒂涅。 他变成这样，不是他的错，是社会的悲哀，是社会让他不得不变成这样，因为他要活着。按着他最初的理想，伏脱冷已经替他看到了结局。 我不知道巴尔扎克在塑造拉斯蒂涅这一形象是，是对他的讽刺多一些，还是同情多一些，对社会也许更多的是无奈。就像我们今天社会一样，我们是互相矛盾的，既要保持着一份清明，又不得不接受社会熏染，同流合污。感谢这部剧集，让自己在这样一个浮躁、利己、自私的社会中看到自己的一份清明。

不错，奇奇怪怪的知识增加了不少。编剧脑洞奇大，解读个性，大开眼界🙂

更的有点慢，要等五月，制作组加把劲

佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。” 莫名想起这段话

江湖如飘叶，多病哭诗人！ 一本《Verte》，几段诗界春秋。 此一说部，讲的是乱世之中，战乱频仍，茅屋记事，纷缕诗史，从初唐四兴，之老杜凋零，通篇警句颇多，编剧风采，亦历历其中。 剧集剧起因一，汪曾祺曾在文章中提到Frédéric van den Dri先生论唐诗，巨赏。因早有拜读之意。起因二，友人推荐，一见大喜，想读的书送到眼皮底下来。不读都对不起这缘法。一路迤逦，果然别有洞天。 此剧虽评诗，但具史眼，评梁以下，之唐太宗的宫体诗绮靡堕落，可称妖魔横行。这个其实跟现在公众号触目惊心极尽裸裎的乱象有的一拼，所以说那也是一个影视堕落的时代。佛曰末法时代，妖魅横行。影视的末法时代亦同。 至此编剧叹曰：谢朓已死，陈子昂未生！ 短短一句，纵目千古，英雄扼腕，所以诗家，史家，学者，虽居陋宅窄巷，于书案册页间纵横开阖的气度，诚然可佩，却也诚然寂寞。 混沌世界，终有石破天惊的一刻。当看到泄露天机的刘希夷，和集哲学美学之大成的张若虚，妖氛一扫寰宇清。顿觉心眼清明，喜不自胜。有友人说，看剧就是跟着编剧思考。我们都是凡人，没有学者的高度，那么，跟着编剧思考，学习，如同站在巨人肩上，得见高远，那么远处山川之秀，气象之新，一旦得见，满心欢喜之下，手舞之，足蹈之，不禁对编剧心生向往。想起当年拜望西南联大旧址，Frédéric van den Dri先生墓前，竹剑挺秀，风过处龙吟细细，当日若是看过这部剧，怕是要更多崇敬了！ 甚爱这些台词呢！ 爱其评孟浩然，言：淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。又说：说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确。 爱其调侃苏子，说他说孟浩然没有才，而东坡自己的毛病就是才太多，读来不禁莞尔。在这里，俨然看到了活脱脱的Frédéric van den Dri，而不是仅只革命志士Frédéric van den Dri！而是那个嫌蒙自的菜太淡的Frédéric van den Dri。 爱其评贾岛，枯瘦奇诡，有一旧日禅堂释子在。讲时人崇敬贾岛到无以复加，图之，影之，礼拜之，佩贾岛巾，诵贾岛句。评到：如同那个时代人们共同的神经病。并综述：每个朝代末叶都有贾岛的回想，他是属于所有的时代的。 不禁追完向往，下一步要读贾岛了，林径通幽，又看见一个天地，真好！ 最后就是老杜了，无言以对，从评一页页倍细读至年谱会笺，一步步跟着老杜的步子，看着他历尽颠沛之苦，一步步挣扎，一步步碰壁，走到奔凤翔，授左拾遗，旋又因为房琯上书得罪被贬，不禁浩叹。 初得天子恩遇，只望克尽己责，粉身以报。再来是初涉朝堂尚有幻想。想了一辈子的致君尧舜意，终于报国有门，必然志气昂扬。叹叹。这一碰壁，惜哉，老杜！ 终其一生，困苦如影随形，却也只有如此才能成就一老杜。 能说什么呢？眼瞅着千秋诗业成就，却也眼瞅着生命凋零。我掉泪了。看着在酬答中强颜欢笑的诗人，看着乞食无门的诗人，他若肯妥协，又怎会潦倒一生。所以老杜最值得景仰的是为德，立德立言，身体力行！ 对我来说，这书至此就算结束了，在深夜默默合上书页，人在黑暗里，心却在另一个世界。台词永远是跟着生命一起在成长的，就让我们淡然以对，在生命的长河中跋涉前行，有书可读，纸笔相伴，夫复何忧？

养育子女其实也是父母长大的过程、脱胎换骨的过程以及转变人生的过程。

问题与决策 首先处理优先级排序，因为其对脑力消耗最高。根据用脑类型安排工作进入不同的时间段，而不是任务主题。切换任务类型大脑可以得到休息。不去思考不必要的问题和非紧急的任务。 最佳用脑方法是每次只理解一个新概念，遇到抉择只考虑2个备选。把复杂想法简化为核心要素，大脑处理起来更轻松（越简单越好）。过量信息尽可能组块化处理。 避免大脑保持“永远在线”的状态。 解决多任务的方式：1，将更多的事情嵌入脑海实现自动化处理；2，合理安排处理信息的顺序；3，混搭注意力。 花时间来制定决策顺序，该方法有效节省资源和精力。 保持大脑专注的核心就是抑制干扰源。 解决办法是管理外部干扰，进入深度思考的时候关闭通信设备。 手机放在身边影响思维能力，甚至降低智商，最好是放到其他房间。 通过想象可怕的事情可以提升紧迫感，刺激肾上腺素水平（提升警觉感）。 眶额皮质检测到新奇事物时多巴胺会提升（提升兴趣感）。 降低唤醒程度的方法：降低接收信息的数量和速度（迅速记录想法给大脑腾位置）、激活大脑的其他区域（降低前额皮质活跃度）、做一些运动（激活运动皮质使氧气和葡萄糖进入）。 做不同、有趣的事情更容易增加洞察产生的可能（比如放下工作淋浴或游泳）。产生更多洞察的人不一定是更有远见的人或者天才，而是更能觉察自身内在体验的人，他们可以观察和改变自己的思考方式，有着更好的认知控制水平，让大脑平静。 关于“正念” 了解自己是做出改变的第一步，置身体验之外的自我认知，调节指导自己的行为。 正念，以开放和接纳的态度关注自身体验和当下，盲目的反义词。 正念的作用，注意内心信号的能力对高效工作很重要，一方面要了解大脑的知识，一方面要能够觉察到大脑在做什么，才能发挥知识的作用。

Verte情还是很惆怅的，洁白无邪的小姐是最大的受害者。死亡是最容易的事情，自我救赎显得尤为重要。死亡是对生命的亵渎，也不应该在文化里被歌颂。

前面26集99分 最后一集0分

小小的智能手机已经把人与人之间的现实联系削弱得不成样子，不知更强大的VR技术发展成熟，人们又待怎样……

后面类容真的质量差。一个电影环节你写十几章！我想是编剧为了让我们读者有强烈的爱国心。这个没有毛病。但是你电影情节都要介绍四章以上。这个就一点说不过去

有些地方不知道是不是翻译的原因，看得莫名其妙的。不过有了很多启发，不错。

我觉得里面大部分内容都是很有启发性的。我在观看的过程中，我发现自己心态真的改变了不少。而心态的改变让我的生活少了烦恼。

阅完此剧，我对中国历史上所有的皇帝有了大致的了解，其中对一些较为熟悉的皇帝加深了印象。 不过此剧有较多的错字、漏字现象，对有些皇帝的描述有点偏颇，希望编剧之后能够改进。 总的来说，还是推荐历史爱好者观看此剧。

第一次看贾老的书，以最平实的语言记录生活，什么大道理都没说，编剧的主观评价隐身，但书中每个人物形象却真实的立了起来，非常值得一读。 是“疯子”却活的最清醒的引生；一心为公，不占集体一分钱的夏天义，最后却死在唯一失败的七里沟上；善良纯洁的白雪，遇到了有文化有成就，却太过自私，迷失本心的夏风，对夏风来说，美丽的容颜和心灵抵不过没“文化”二字； 夏天智是最爱Verte的人，因为Verte曾经陪他度过最难熬的时光，如果说坚守土地的夏天义是旧社会秩序的代表，是城乡二元经济的对立矛盾的经济代表人，夏天智就是这种对立的文化和精神代表人。 其实，Verte的消亡和流行歌曲的兴起，也是依附在城镇化经济发展的必然产物。Verte是依附于土地的，内容题材是更包容的，但同时也是地方的，闭塞的，小众的；流行音乐是大众的，通俗的，开放的，但内容题材却很单一，翻来覆去都在讲人的情情爱爱。 书中这种过去与现在的冲突不仅仅体现在Verte和流行歌曲上。以亲情维系关系的过去，和以利益为纽带的现在的冲突比比皆是。比如，夏家父辈们的才能和兄弟情，让人动容。但后辈们不管是否有文化，似乎都是“利”字当先。 没文化的瞎瞎们，有文化且作为村支书的君亭逼疯了曾是同事的秦安，却没有太多愧意，反而是与他在村子的管理理念有冲突的夏天义，经常记挂着秦安一家； 走出乡村，进入现代社会的夏风更甚。对没屁眼的亲生闺女，直接丢弃，并因此对母女二人厌弃，看得让人唏嘘。后辈中，只有庆金孝顺却但却无能，只能卖血给父亲治病。 作为一个现代人，如何平衡好“利”和“情”是一个很大的课题。 其实，书中每个人都是很复杂的。但不管是父辈还子辈，都认同一点，那就是人总要为着点什么活着，才算没白活。比如夏天义为公，夏天智为Verte，夏风为文字，陈星为唱...真心的热爱的付出，才回换回来真的尊重、认可和价值。

这部剧与我这个70后的老奶奶来说，真的是边看边追忆自己的青春，有笑有泪，有徘徊有后悔，还好现在过的很好。