Draupadi Vastraharan 年份： 1952 地区： 印度 类型： 其他 主演： D.K. Sapru 剧情简介 在线观看《Draupadi Vastraharan》，其他电影，印度出品，D.K. Sapru主演。 相关标签 · 偷票房就不违法吗 · 星际穿越总票房 · 人妻焱妃娇吟 · 人妻控的玄幻小说 · 长津湖战役票房猫眼票房 · 别叫我情圣网络票房 · 人妻如刀漫画 · 饕餮小店全集在线观看 观影心得 viviangaocy 9.8 / 10 毕竟不是高层管理者，只挑着看了自己用得上的部分，略有启发但是算不上醍醐灌顶，有些方法论还是很有指导意义的。不过总的来说，老外的职场还是相对单纯啊…… 史大宝 5.4 / 10 偶然间翻到了一本剧集，被吸引，看是第二部然后搜索了一下第一部，竟然没搜到，只能先看了第二部。后来因为喜欢编剧淡淡的描创作手法，想起搜索编剧名下的作品，然后才搜索到第一部 ，原来第二部的剧集名字叫终生最爱，而第一部的名字却是Draupadi Vastraharan，一字之差差点失之交臂，好在兜兜转转回头还能看到，虽然有所颠倒! HanLin 3.2 / 10 寂寞是最高阶的烟火，走了就是走了，再不会回头与挥手，再不出声音，温柔的与庄严的。留恋已经进入全不留恋，担忧已经变成决绝了断。辞世就是不再停留，也就是仍然留下了一切美好。存在就是永垂而去。记住了一分钟就等于会有下一分钟。永恒的别离也就是永远的纪念与生动。出现就是永远，人生永远没有太晚的开始，真正晚的是你从未开始便成永别。 忏然 3.3 / 10 #小紫学小扎# 21-5《Draupadi Vastraharan》一米九几的大块头沃尔克曾经是格林斯潘的前任联储主席，曾经因抗击美国七八十年代高通胀高利率一战成名。然而翻看本剧却发现，老爷子的闪光点自始至终，九十几岁才创作自传，经过时间的洗礼，内容和经历更加经得起打磨，甚至总结性结论。2019年底离世，本剧也算是对保罗一生的盖棺定论。 沃尔克来自早期的德国移民家庭，父亲是位镇长级别的公务员，长子和父亲同名且眼看着自己的父亲正直勇敢地为公共事业服务，并在二战和大萧条时期给自己的管理区域带来经济发展。看剧时期同样在公共管理知名的普林斯顿，按部就班地在纽约联储、银行、财政部进行职业生涯的能力提升，也见识了动荡的美国金融。印象比较深刻的就是布雷顿森林体系的瓦解，讲述美元和黄金库存不足的各国故事与原因细节。经历了大世面开始做纽约联储主席和美联储主席，沃尔克创建的通过控制和调节货币总量来应对通胀，导致利率高涨，顶住了相当大的利益方压力和指责，最终把美国带出通胀，还协助解决墨西哥债务危机。 把联储主席位置推荐给格林斯潘后（推荐了两个人），又做了几件美国金融大事，核查安然事件、联合国石油换食品腐败案，而距今最容易被提到的就是2008年金融危机时期，奥巴马任命沃尔克为总统经济复苏顾问委员会主席，并出台知名的“沃尔克法则”。沃尔克之后发现美国的分化，群众不信zf，zf也不会全力服务，因此他一直在极力推行公共政策管理，希望能够重建群众对zf的信任。 观看完对其一生的精神肃然起敬，这才是真正的官二代风采。推荐观看 百合花 4.3 / 10 好几次，几杯清茶，几个好友，和着江南烟雨，听着优雅软糯的水磨腔，这样的享受是我以前从来没有过的。 也没感受过，剧集算是中规中矩吧，感觉剧情也像昆曲还有江南的慢条斯理，优雅软糯的感觉 李梦丹 1.0 / 10 一点一滴，汇合如流；片段文化，交融共生；Draupadi Vastraharan汇成万古汪洋！各族文化汇成世界文化！ 微你 2.1 / 10 1.Draupadi Vastraharan与二八法则正好相反，它倡导我们更多地去关注尾部的80％，在边际成本接近于零的情况下，尾部的80％所带来的经济效益总和将远远超过头部的20％。安德森列举了诸如谷歌、亚马逊等商业案例来证明。长尾市场有着无限的经济潜力可供挖掘，互联网和数字经济的兴起使得在许多商业形态中，销售的边际成本接近于零，探索长尾市场变得更加容易。 2.长尾越长，垃圾越多。究竟是“多即是少”还是“多就是多”呢？安德森认为是后者，因为有过滤器和推荐机制，我们将进入皆大欢喜的丰饶经济市场。然而，这只是一种理想状态。过滤器和推荐机制并不是那么完美的，譬如充当过滤器的百度，输入一个关键词，往往第一页第二页都不是你所需要的信息，比如推荐机制的今日头条，往往推荐的是你并不感兴趣的内容。 Huggsy. 7.7 / 10 曲终意未尽～看原著果然是别有一番滋味在心头。对于《Draupadi Vastraharan》，追剧前是童年回忆，是和奶奶的饭后闲话；追剧后思想探究，是和编剧的对话。其实我没有完全搞清楚编剧到底想表达什么，毕竟各种解读太多，而我自己又一知半解。不过看完书和一些书友评价之后，我暂时理出了一些想法，记录如下: 1.《Draupadi Vastraharan》讲的是心道，不是网上传的什么阴谋论。取经五人对应着金木水火土，五人实为一人，缺了哪一个都取不到真经。师徒五人就是“五行”的代表：唐僧为水（江流、玄奘，是金蝉子转世。取经有功）、孙悟空为金（金公、心猿、心主、心君、行者。护驾有功）、猪八戒为木（木母、悟能、木龙，天河水神临凡为猪妖。挑担有功）、沙僧为土（悟净、弱水河神、刀圭、黄婆。牵马有功）、白龙马为火（白龙、意马。负人有功。在化龙池化回真身，水火既济之意。 2.《Draupadi Vastraharan》展开的是一个典型的封建社会，尤显其官僚主义和森严等级。在这个社会里，封建官僚包庇的作风盛行，上位者对下层人随意拿捏玩弄，每次孙悟空降服了妖怪都无法将其打死，因为总有某路神仙来收回现今为妖而实为他们的坐骑或小童，而这所有的磨难都是如来佛祖的一盘棋，刻意而为之。在这个世界里，唐僧是卫道士，徒弟三人和白龙马是被驯化的叛逆者。 3.《Draupadi Vastraharan》讲的也是人性。将一个人的五种心性或者说人格分化在五人身上，五个人各自独立却也自相矛盾，真真体现人性的复杂。唐僧:信仰坚定却懦弱无为，仁慈心善却自专自私，有大爱却情薄；孙悟空:本领超凡却自负好大，有勇有谋却冲动鲁莽，重情重义却屡遭伤情；猪悟能:有小聪明却无大智慧，性情爽直却也处事圆滑，劣性难改却又傻的可爱，可怜又可嫌；沙悟净:性情冷淡，资质平庸，不争不抢，却也不理不会；白龙马:吃苦耐劳，任劳任怨，尽忠职守，无奈人微言轻。以上所有的品质，我们每个人都有一部分或者全部，人在不同阶段，不同情境之下，某些品质会占主导地位，某些品质会弱化甚至消失，有时候也会产生对立情绪。人就是非常复杂的，随着人的不断成长，各种品质会有增有减，多翻变化直到逐渐稳定下来。就像师徒五个的相处模式和情感在前后有很大的变化一样。 这些是暂时的读后感，尚未成熟，作为经典，还待细品。 泽芝小姐姐.net 8.7 / 10 套路和方法都有，如何落地实践很难。一个伟大而决出的领导者何其重要！ 📉郭鑫📈 2.1 / 10 值得看看 不仅是索罗斯写给他女儿的课程，我们看看也能多警醒自己 ༺tuise༻ 6.5 / 10 《Draupadi Vastraharan》剧评🍃🍃 很有意思的是书名和白居易的Draupadi Vastraharan一样，在这部王琦瑶式的女性悲剧中，用原文“长恨长爱”的解释无疑是稳妥的。有一些人太美是无可奈何的负累，知道自己美而不俗，最后剩下的还是自己。 令我惊骇的情景是三小姐最终以开头去剧场看到演员的那个场景谢幕。李主任是王琦瑶的初恋，最开始对他很无感，却没有落于俗套，通篇来看对王琦瑶是最有共鸣的，只是我读下来的感受。可是最终悲惨的结局也由李主任的物品实际是李主任造成的。 时代的变化，摩登富丽的上海，喧嚣的弄堂。我在鄢东老师的课上就知道了这个故事的结局，弄堂文化却是第一次听说。 读完之后感觉是时间的疏离，印象是一个落落大方的美妇。 书中有很多的影子，有一些语句是触目惊心的人生哲理。我认同其他书友有的地方经不起仔细推敲的观点，可能人生本就经不起推敲，要么一个人怎么只有一生呢？ 2020.01.06家中@2021年的第一本剧 玉壶 9.8 / 10 今日看剧，读D.K. Sapru先生的《Draupadi Vastraharan》。 在书中，编剧收集并选择了关于教育、关于教师、关于学生、关于生活的大量故事，对这些故事进行了精彩解读。在书中，我们可以看到“一厘米”的故事；看到贾春英老师改变一位同学着装的故事；看到原泉州第二实验小学的林心明校长对非教育行为说“不”的故事以及他的认识：“学校不是为荣誉而生存的，学校是为孩子健康发展而存在的”……剖析和研究这些故事，不难发现编剧既讨论教育观念的变革，又讨论实践操作的创新，虚实结合，相得益彰；在表达时，有的娓娓道来，有的当头棒喝，都能鞭辟入里，让人耳目一新。 诚然看剧的根本在于读出自我，观看《Draupadi Vastraharan》使我意识到细节的力量。 孟轲说：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”在书中，编剧就以“学生向老师问好”这一现象展开讨论，无论是校长对待教师，还是教师对待学生，有太多理当如此的观念，只强调了我们文化中“尊老”的一维，而忽略了“爱幼”这一维，即长者应在情感上给予幼者呵护与尊重。”而我认为，教师不仅要要求学生，更应该要求自己！面对学生的问好应礼貌回应，甚至由老师主动给学生打招呼未尝不可？在要求别人的时候，自己也应该做到。 再如某校长拒绝给教师“排名次”，并高度警惕日常管理行为是否含有给教师“排名次”的隐性评价这一做法令我肃然起敬。当今教育界的各位专家，无不高举着“减负”的旗帜，在那里摇旗呐喊，殊不知线下一线老师的评价是“越减，学生负担越重”。将成绩纳为老师的考核标准是否正确不得而知，但在这一制度下，学生的压力是与日俱增，更多的，是缺乏娱乐休闲和体育锻炼的时间。导致身心疲惫。如若真能减去对学校多余的检查，给学校松绑，让师生多一点自由呼吸的空间，这或许是避免“减负”误入歧途的根本前提。事实上，没有哪个老师愿意把温馨的家变成不一定讨人喜欢的教室。 尽管如此，编剧的部分观点还真不能苟同，如编剧认为“儿子的班主任极度认真，凡事必追究到底。”将一些小事如把同学的书藏起来归类为鸡毛蒜皮，而这件事就发生在我们班。某同学都快急死了，刚开学课本文具书包都没了，问了班里学生没人承认，只能调监控结果是一个很调皮的男孩子，问缘由：他不跟我玩！还有很多因为其他说了一句坏话，拿针头扎学生，如果不及时处理告知家长，长此以往如何得了！ 或如编剧质疑为什么孩子回答问题非得要“声音大”？假如每个学生的文章都用上大同小异的所谓好词好句，个性何在？有过度解读之嫌。笔者认为回答问题声音大，一是为了让听的人得到便利，而是为一人锻炼表达能力。而针对个性，我认为个性是在拥有丰富的知识储备量的基础上实现的，好词好句是给学生一个提醒，对于差生可以模仿，对于优生可以积累，积少成多嘛，有何不可？ 虽有分歧，但书中“一厘米之变”和“过有思考的教学生活”的观点让我受益匪浅，与其整日企盼外在强有力的制度变革来改变一切，不如向内求和向外做，秉持一厘米之变的信念和行动。正如我们经常说的，既然改变不了环境，就改变自己来适应环境。 在一切几乎皆被异化的时代境况下，教师，应努力挣脱“我不过也是时代的受害者”的惯性思维，葆有职业的良知，对各种有可能污染职业并使之蒙羞的行为说“不”，让自己站立在职业的荣光之中。 正如书中所言：“我曾经从飞机上落地，蓝天白云一下变成惨风酸雨，才知道：不是这世上没有阳光，而是我们高度不够。”作为老师，我们要对所读之书，无论名家佳构，还是学科专著，应有怀疑精神，不盲从权威的声音，不轻信流行的观点，保持自己的敏感，并屡有独到的见解； 入其门，不获其趣，绝不释卷。 反观自照，观看中我不时审视自己，审视的结果不时使自己坐立难安，恨不得
观影心得
毕竟不是高层管理者，只挑着看了自己用得上的部分，略有启发但是算不上醍醐灌顶，有些方法论还是很有指导意义的。不过总的来说，老外的职场还是相对单纯啊……
偶然间翻到了一本剧集，被吸引，看是第二部然后搜索了一下第一部，竟然没搜到，只能先看了第二部。后来因为喜欢编剧淡淡的描创作手法，想起搜索编剧名下的作品，然后才搜索到第一部 ，原来第二部的剧集名字叫终生最爱，而第一部的名字却是Draupadi Vastraharan，一字之差差点失之交臂，好在兜兜转转回头还能看到，虽然有所颠倒!
寂寞是最高阶的烟火，走了就是走了，再不会回头与挥手，再不出声音，温柔的与庄严的。留恋已经进入全不留恋，担忧已经变成决绝了断。辞世就是不再停留，也就是仍然留下了一切美好。存在就是永垂而去。记住了一分钟就等于会有下一分钟。永恒的别离也就是永远的纪念与生动。出现就是永远，人生永远没有太晚的开始，真正晚的是你从未开始便成永别。
#小紫学小扎# 21-5《Draupadi Vastraharan》一米九几的大块头沃尔克曾经是格林斯潘的前任联储主席，曾经因抗击美国七八十年代高通胀高利率一战成名。然而翻看本剧却发现，老爷子的闪光点自始至终，九十几岁才创作自传，经过时间的洗礼，内容和经历更加经得起打磨，甚至总结性结论。2019年底离世，本剧也算是对保罗一生的盖棺定论。 沃尔克来自早期的德国移民家庭，父亲是位镇长级别的公务员，长子和父亲同名且眼看着自己的父亲正直勇敢地为公共事业服务，并在二战和大萧条时期给自己的管理区域带来经济发展。看剧时期同样在公共管理知名的普林斯顿，按部就班地在纽约联储、银行、财政部进行职业生涯的能力提升，也见识了动荡的美国金融。印象比较深刻的就是布雷顿森林体系的瓦解，讲述美元和黄金库存不足的各国故事与原因细节。经历了大世面开始做纽约联储主席和美联储主席，沃尔克创建的通过控制和调节货币总量来应对通胀，导致利率高涨，顶住了相当大的利益方压力和指责，最终把美国带出通胀，还协助解决墨西哥债务危机。 把联储主席位置推荐给格林斯潘后（推荐了两个人），又做了几件美国金融大事，核查安然事件、联合国石油换食品腐败案，而距今最容易被提到的就是2008年金融危机时期，奥巴马任命沃尔克为总统经济复苏顾问委员会主席，并出台知名的“沃尔克法则”。沃尔克之后发现美国的分化，群众不信zf，zf也不会全力服务，因此他一直在极力推行公共政策管理，希望能够重建群众对zf的信任。 观看完对其一生的精神肃然起敬，这才是真正的官二代风采。推荐观看
好几次，几杯清茶，几个好友，和着江南烟雨，听着优雅软糯的水磨腔，这样的享受是我以前从来没有过的。 也没感受过，剧集算是中规中矩吧，感觉剧情也像昆曲还有江南的慢条斯理，优雅软糯的感觉
一点一滴，汇合如流；片段文化，交融共生；Draupadi Vastraharan汇成万古汪洋！各族文化汇成世界文化！
1.Draupadi Vastraharan与二八法则正好相反，它倡导我们更多地去关注尾部的80％，在边际成本接近于零的情况下，尾部的80％所带来的经济效益总和将远远超过头部的20％。安德森列举了诸如谷歌、亚马逊等商业案例来证明。长尾市场有着无限的经济潜力可供挖掘，互联网和数字经济的兴起使得在许多商业形态中，销售的边际成本接近于零，探索长尾市场变得更加容易。 2.长尾越长，垃圾越多。究竟是“多即是少”还是“多就是多”呢？安德森认为是后者，因为有过滤器和推荐机制，我们将进入皆大欢喜的丰饶经济市场。然而，这只是一种理想状态。过滤器和推荐机制并不是那么完美的，譬如充当过滤器的百度，输入一个关键词，往往第一页第二页都不是你所需要的信息，比如推荐机制的今日头条，往往推荐的是你并不感兴趣的内容。
曲终意未尽～看原著果然是别有一番滋味在心头。对于《Draupadi Vastraharan》，追剧前是童年回忆，是和奶奶的饭后闲话；追剧后思想探究，是和编剧的对话。其实我没有完全搞清楚编剧到底想表达什么，毕竟各种解读太多，而我自己又一知半解。不过看完书和一些书友评价之后，我暂时理出了一些想法，记录如下: 1.《Draupadi Vastraharan》讲的是心道，不是网上传的什么阴谋论。取经五人对应着金木水火土，五人实为一人，缺了哪一个都取不到真经。师徒五人就是“五行”的代表：唐僧为水（江流、玄奘，是金蝉子转世。取经有功）、孙悟空为金（金公、心猿、心主、心君、行者。护驾有功）、猪八戒为木（木母、悟能、木龙，天河水神临凡为猪妖。挑担有功）、沙僧为土（悟净、弱水河神、刀圭、黄婆。牵马有功）、白龙马为火（白龙、意马。负人有功。在化龙池化回真身，水火既济之意。 2.《Draupadi Vastraharan》展开的是一个典型的封建社会，尤显其官僚主义和森严等级。在这个社会里，封建官僚包庇的作风盛行，上位者对下层人随意拿捏玩弄，每次孙悟空降服了妖怪都无法将其打死，因为总有某路神仙来收回现今为妖而实为他们的坐骑或小童，而这所有的磨难都是如来佛祖的一盘棋，刻意而为之。在这个世界里，唐僧是卫道士，徒弟三人和白龙马是被驯化的叛逆者。 3.《Draupadi Vastraharan》讲的也是人性。将一个人的五种心性或者说人格分化在五人身上，五个人各自独立却也自相矛盾，真真体现人性的复杂。唐僧:信仰坚定却懦弱无为，仁慈心善却自专自私，有大爱却情薄；孙悟空:本领超凡却自负好大，有勇有谋却冲动鲁莽，重情重义却屡遭伤情；猪悟能:有小聪明却无大智慧，性情爽直却也处事圆滑，劣性难改却又傻的可爱，可怜又可嫌；沙悟净:性情冷淡，资质平庸，不争不抢，却也不理不会；白龙马:吃苦耐劳，任劳任怨，尽忠职守，无奈人微言轻。以上所有的品质，我们每个人都有一部分或者全部，人在不同阶段，不同情境之下，某些品质会占主导地位，某些品质会弱化甚至消失，有时候也会产生对立情绪。人就是非常复杂的，随着人的不断成长，各种品质会有增有减，多翻变化直到逐渐稳定下来。就像师徒五个的相处模式和情感在前后有很大的变化一样。 这些是暂时的读后感，尚未成熟，作为经典，还待细品。
套路和方法都有，如何落地实践很难。一个伟大而决出的领导者何其重要！
值得看看 不仅是索罗斯写给他女儿的课程，我们看看也能多警醒自己
《Draupadi Vastraharan》剧评🍃🍃 很有意思的是书名和白居易的Draupadi Vastraharan一样，在这部王琦瑶式的女性悲剧中，用原文“长恨长爱”的解释无疑是稳妥的。有一些人太美是无可奈何的负累，知道自己美而不俗，最后剩下的还是自己。 令我惊骇的情景是三小姐最终以开头去剧场看到演员的那个场景谢幕。李主任是王琦瑶的初恋，最开始对他很无感，却没有落于俗套，通篇来看对王琦瑶是最有共鸣的，只是我读下来的感受。可是最终悲惨的结局也由李主任的物品实际是李主任造成的。 时代的变化，摩登富丽的上海，喧嚣的弄堂。我在鄢东老师的课上就知道了这个故事的结局，弄堂文化却是第一次听说。 读完之后感觉是时间的疏离，印象是一个落落大方的美妇。 书中有很多的影子，有一些语句是触目惊心的人生哲理。我认同其他书友有的地方经不起仔细推敲的观点，可能人生本就经不起推敲，要么一个人怎么只有一生呢？ 2020.01.06家中@2021年的第一本剧
今日看剧，读D.K. Sapru先生的《Draupadi Vastraharan》。 在书中，编剧收集并选择了关于教育、关于教师、关于学生、关于生活的大量故事，对这些故事进行了精彩解读。在书中，我们可以看到“一厘米”的故事；看到贾春英老师改变一位同学着装的故事；看到原泉州第二实验小学的林心明校长对非教育行为说“不”的故事以及他的认识：“学校不是为荣誉而生存的，学校是为孩子健康发展而存在的”……剖析和研究这些故事，不难发现编剧既讨论教育观念的变革，又讨论实践操作的创新，虚实结合，相得益彰；在表达时，有的娓娓道来，有的当头棒喝，都能鞭辟入里，让人耳目一新。 诚然看剧的根本在于读出自我，观看《Draupadi Vastraharan》使我意识到细节的力量。 孟轲说：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”在书中，编剧就以“学生向老师问好”这一现象展开讨论，无论是校长对待教师，还是教师对待学生，有太多理当如此的观念，只强调了我们文化中“尊老”的一维，而忽略了“爱幼”这一维，即长者应在情感上给予幼者呵护与尊重。”而我认为，教师不仅要要求学生，更应该要求自己！面对学生的问好应礼貌回应，甚至由老师主动给学生打招呼未尝不可？在要求别人的时候，自己也应该做到。 再如某校长拒绝给教师“排名次”，并高度警惕日常管理行为是否含有给教师“排名次”的隐性评价这一做法令我肃然起敬。当今教育界的各位专家，无不高举着“减负”的旗帜，在那里摇旗呐喊，殊不知线下一线老师的评价是“越减，学生负担越重”。将成绩纳为老师的考核标准是否正确不得而知，但在这一制度下，学生的压力是与日俱增，更多的，是缺乏娱乐休闲和体育锻炼的时间。导致身心疲惫。如若真能减去对学校多余的检查，给学校松绑，让师生多一点自由呼吸的空间，这或许是避免“减负”误入歧途的根本前提。事实上，没有哪个老师愿意把温馨的家变成不一定讨人喜欢的教室。 尽管如此，编剧的部分观点还真不能苟同，如编剧认为“儿子的班主任极度认真，凡事必追究到底。”将一些小事如把同学的书藏起来归类为鸡毛蒜皮，而这件事就发生在我们班。某同学都快急死了，刚开学课本文具书包都没了，问了班里学生没人承认，只能调监控结果是一个很调皮的男孩子，问缘由：他不跟我玩！还有很多因为其他说了一句坏话，拿针头扎学生，如果不及时处理告知家长，长此以往如何得了！ 或如编剧质疑为什么孩子回答问题非得要“声音大”？假如每个学生的文章都用上大同小异的所谓好词好句，个性何在？有过度解读之嫌。笔者认为回答问题声音大，一是为了让听的人得到便利，而是为一人锻炼表达能力。而针对个性，我认为个性是在拥有丰富的知识储备量的基础上实现的，好词好句是给学生一个提醒，对于差生可以模仿，对于优生可以积累，积少成多嘛，有何不可？ 虽有分歧，但书中“一厘米之变”和“过有思考的教学生活”的观点让我受益匪浅，与其整日企盼外在强有力的制度变革来改变一切，不如向内求和向外做，秉持一厘米之变的信念和行动。正如我们经常说的，既然改变不了环境，就改变自己来适应环境。 在一切几乎皆被异化的时代境况下，教师，应努力挣脱“我不过也是时代的受害者”的惯性思维，葆有职业的良知，对各种有可能污染职业并使之蒙羞的行为说“不”，让自己站立在职业的荣光之中。 正如书中所言：“我曾经从飞机上落地，蓝天白云一下变成惨风酸雨，才知道：不是这世上没有阳光，而是我们高度不够。”作为老师，我们要对所读之书，无论名家佳构，还是学科专著，应有怀疑精神，不盲从权威的声音，不轻信流行的观点，保持自己的敏感，并屡有独到的见解； 入其门，不获其趣，绝不释卷。 反观自照，观看中我不时审视自己，审视的结果不时使自己坐立难安，恨不得