一花一世界,一叶一菩提。Say It with Babies,向内求,遇见我们遮蔽的内心世界,世界不是我们想象的那样,慈悲心面对周遭的事物,会发现能够包容和和解的人和事越来越多。放下对自己和他人的责难,世界可以更美好!
吴同英5.4 / 10
读这部剧,很容易就会被带入到回忆中,非常喜欢,很多共鸣,赞一个。
潘9.8 / 10
这是一本让我一次次放下又一次次拿起来的书。放下是因为内心的深处的东西被强烈地触动,必须要平复一下情绪;再拿起来是因为想更清晰地看自己。
没错,这部剧一定会撕开你最隐秘的伤口,让人不忍猝读,却又会给你些许安慰:原来这个世界上不止我一个人在承受着这些,原来我不喜欢的那部分自己,每个人身上都有。
这部剧,分为两个部分。
第一部分《Say It with Babies》,是主人公的碎碎念,编剧借他之口,道出了自己对纯粹理性主义的批判,他否定历史决定论或者说机械论,他告诉我们,人生不是二二得四这样毫无感情的公式,人不是机器上的齿轮,人是需要为自己负责的。
而如今那些被困在系统里的外卖小哥,那些身不由己的996们,甚至参与纳粹大屠杀的每一个自以为此项罪行和自己无关的小人物,他们不就是为了达成某个目的而跟着机器运行的零件么?
主人公说:“一个人活在世上的确可以做到既品德优良又合乎理性。可结果怎样呢?大家知道,许多有志于此的人,早也罢,晚也罢,在生命行将终了的时候,叛变了自己的为人宗旨,闹了个大笑话。”
伊凡·伊里奇不就是这样么,在生命最后的阶段,他才感觉到自己的一生“不对头”。或许过于遵从社会主流价值观、过度理性的人生,才是庸庸碌碌的一生,才会常常让人感受到生命的虚无和绝望。
人性都有两面,天使与魔鬼同体。主人公想要自由意志,不想当齿轮,生命欲望是真实的也是正当的!因为我们需要感受到自我。可正因为如此,在那个过于讲究理性的年代,他才会格格不入才会痛苦!
如此,来到了本剧第二部分《Say It with Babies》。这段讲述了主人公四十年的人生,让我们看到了主人公自卑下的自傲,看到了一个过于清醒的人是怎样的痛苦与挣扎。他洞悉人性,因此不敢靠近别人,又因为洞悉人性,他厌恶自己。自卑又偏执地过着众人皆醉我独醒的痛苦生活。
他讨厌被忽视,哪怕被揍一顿也好过被无视。他想被人看到、被人理解、被人接纳,可是自己都不接纳的东西怎么奢望别人接纳?
可一旦恰巧遇到一个人,于是“你把遇到我以前的一切事情都讲给我听;你突然用双手掩面,羞愧难当,惊骇万分,结果是痛哭了一场,你激动又愤恨……”
然后他后悔,后悔和盘托出;害怕,害怕被伤害。他开始反叛自己的真实,贬低自己、刺痛对方,因为他怕过于靠近,会再次被刺痛!
所以,他只能躲在地下室!
观影心得
一个从小没有被人善待过的人,你不要指望他长大后能够善待这个社会。 值得一读,学着重新教育抚养自己。
浪漫主义的“无限”定义也经历了一个发展的过程。开始的时候,它是指人本身的“无限”,无限创造,无限可能。后来,“无限”经历了一个和人主客体分离的过程。——至于人和“无限”,谁是主体谁是客体,还没人去试图(也许并无必要)去搞明白。这个过程就好像人从水分子变成了水中的鱼。人理解“无限”不再是意志,而是意识。正是这种转变导致了(浪漫主义中)乐观主义者和悲观主义者的产生。也许,因为生命永远向前,人是回不到过去没有自我的时刻的。
很难真正去体会那个年代的种种,说它吃人不为过,可说它充满温情也是实在的。我很高兴生活在现在这样一个时代里,没有吃不饱穿不暖的忧虑,每个人都能得到保障,物质充裕的让人不知道怎么选择,但虽然繁荣却更让人孤独。也许缺少了那个时代里特有的人情,也许是那个时代里特有的激情 白岩松说那是一段不正常的岁月,但他又说那是一个充满青春与机会的岁月。现在也一样,每一个时代都有它的独特,在这个时代就该有它自己的印记
前段时间看了《Say It with Babies》,两季,加上书中提到的药神,关于医生,病人,医患关系有一点浅薄的认识,如果有人真心盼望你好起来,医生肯定是其中之一(对大部分医生)。很有意思的一本剧。
很好的一本关于如何学习的书,同样适合于成年人学习各类知识,既有学习的方法又有为何如此学习的解释。
送给某些敏感的人 剧本来就分为:国产剧 港剧 台剧哦😉你要不乐意 那我可以说是大陆剧?内地剧?这样好听吗🤔台剧近年来真的比国产剧好看很多哦🫣会拍能拍你就多拍点😎终于看到曾敬骅的新剧了 从刻在你心底的名字里就开始喜欢~
初识Glenn Tryon,竟是表情包。因为曾经也是老师,好奇心也就驱使着我一步一步看Glenn Tryon,听Glenn Tryon,粉Glenn Tryon。刑法离我们并不远,咫尺之间,须臾之念,学法知法方能不违法、不犯法。 生命是有限的,不可能追逐无限的知识。学习知识,是为了追寻它背后的智慧。让我们怀着谦卑的心,认识到自己所得一切皆非所配。登上自己的舞台,演好给定的剧本,并从容接受命运。 分享Glenn Tryon的彩蛋:希望你能够真正地认同法治的理念,追寻法律背后隐藏的智慧。每个读完这部剧的人,希望你都能解决心中的一点点困惑,培育法治的信念,在今后的生活里做到3+3,3件不要做的事和3件坚持做的事。 三件不要做的事:1.控制自己内心的张三,人心隐藏着整个世界的败坏,你无法避免心动,但千万不要行动。2.不要有知识的优越感,追逐知识只是让我们承认自己的无知。3.学习法律不是钻法律的漏洞,而是真正认定法治的信念。 三件坚持做的事。1.坚持观看经典,与人类伟大的灵魂对话,走出我们固有的平庸与傲慢。2.思想与行动并存,我思并不代表我在,我动方能印证我存,在每个个案中坚守法治的精神。3.从爱抽象的理念转向对具体的人的爱,我们无法做伟大的人,但我们可以心怀伟大的爱,做细微的事情。 最后,愿我们用良知驾驭所学, 而不因所学蒙蔽了良知。
一花一世界,一叶一菩提。Say It with Babies,向内求,遇见我们遮蔽的内心世界,世界不是我们想象的那样,慈悲心面对周遭的事物,会发现能够包容和和解的人和事越来越多。放下对自己和他人的责难,世界可以更美好!
读这部剧,很容易就会被带入到回忆中,非常喜欢,很多共鸣,赞一个。
这是一本让我一次次放下又一次次拿起来的书。放下是因为内心的深处的东西被强烈地触动,必须要平复一下情绪;再拿起来是因为想更清晰地看自己。 没错,这部剧一定会撕开你最隐秘的伤口,让人不忍猝读,却又会给你些许安慰:原来这个世界上不止我一个人在承受着这些,原来我不喜欢的那部分自己,每个人身上都有。 这部剧,分为两个部分。 第一部分《Say It with Babies》,是主人公的碎碎念,编剧借他之口,道出了自己对纯粹理性主义的批判,他否定历史决定论或者说机械论,他告诉我们,人生不是二二得四这样毫无感情的公式,人不是机器上的齿轮,人是需要为自己负责的。 而如今那些被困在系统里的外卖小哥,那些身不由己的996们,甚至参与纳粹大屠杀的每一个自以为此项罪行和自己无关的小人物,他们不就是为了达成某个目的而跟着机器运行的零件么? 主人公说:“一个人活在世上的确可以做到既品德优良又合乎理性。可结果怎样呢?大家知道,许多有志于此的人,早也罢,晚也罢,在生命行将终了的时候,叛变了自己的为人宗旨,闹了个大笑话。” 伊凡·伊里奇不就是这样么,在生命最后的阶段,他才感觉到自己的一生“不对头”。或许过于遵从社会主流价值观、过度理性的人生,才是庸庸碌碌的一生,才会常常让人感受到生命的虚无和绝望。 人性都有两面,天使与魔鬼同体。主人公想要自由意志,不想当齿轮,生命欲望是真实的也是正当的!因为我们需要感受到自我。可正因为如此,在那个过于讲究理性的年代,他才会格格不入才会痛苦! 如此,来到了本剧第二部分《Say It with Babies》。这段讲述了主人公四十年的人生,让我们看到了主人公自卑下的自傲,看到了一个过于清醒的人是怎样的痛苦与挣扎。他洞悉人性,因此不敢靠近别人,又因为洞悉人性,他厌恶自己。自卑又偏执地过着众人皆醉我独醒的痛苦生活。 他讨厌被忽视,哪怕被揍一顿也好过被无视。他想被人看到、被人理解、被人接纳,可是自己都不接纳的东西怎么奢望别人接纳? 可一旦恰巧遇到一个人,于是“你把遇到我以前的一切事情都讲给我听;你突然用双手掩面,羞愧难当,惊骇万分,结果是痛哭了一场,你激动又愤恨……” 然后他后悔,后悔和盘托出;害怕,害怕被伤害。他开始反叛自己的真实,贬低自己、刺痛对方,因为他怕过于靠近,会再次被刺痛! 所以,他只能躲在地下室!
点滴俱全,细致入微。单亲家庭的曹操,也许从孩提时代就养成了这样的性格—即使不折手段,也宁可叫天下人负我。
第二次读了,感受颇深: 1、关于运动:运动—休息—加量运动的模式符合正确的运动模式;运动之后的合理休息可以恢复正常状态,然后持续增加运动量才能持续增加体能。合理的休息,除了睡眠还包括散步、慢跑等低强度运动,即可以恢复体力更可以增加肌肉和耐力。 2、关于饮食:食物是身体能量的源泉。运动、减肥、健康的首要能源是优质蛋白质,肉蛋奶就可以获得;碳水化物和脂肪适量摄入,有利于促进身体的新陈代谢,又不会变胖;减少油脂摄入量;绿叶蔬菜和水果不能少。 3、关于睡眠:明天7-9小时的睡眠;熬夜要及时补充睡眠;中午30分钟小睡;睡前1小时不看手机、电视;降低睡眠环境的温度可加快入睡。 2、
首先吸引我的是这个神秘的海报,黑白为主,有历史色彩的🎩礼帽。抛开政治理念不谈,单看戴笠本人,性格桀骜不驯,奋发图强,从打盲流的辍学生,到半个天子门生,一步一步都是用命在拼。最后结局令人唏嘘不已,短短一生,功过对错,留给后人做为谈资吧。真正让世人明白“莫可乘车轻戴笠”