库尔斯克Kursk

这部剧告诉我们压力是痛苦的，是无法战胜的，它也不会消失。世人只能先去面对它，再慢慢的消解它。同时告诉我们，人生不只有好的方面，应尝尽人世间的酸甜苦辣，累了休息，痛了、伤心了就可以哭泣，不需要隐忍，这样做也能减压，让自己与压力同行，痛苦并快乐的活着。

有心计不代表耍滑头，有手腕不代表不讲情面书虽读完一遍，但具体做起来却仍需不断理解领悟，用时间将自己沉淀下来

托马斯·温特伯格大大写的文本本都好看的，我还准备回去又去看看攻略黑化男主和反派Boss都有病……^_^

书中给了一些学习的策略和建议，像组建知识模块、除了专注的学习模式也需要发散模式的学习，以及一些记忆的技巧等都是很合理实用的学习方式。但没有哪一种模式会适用所有人，还需结合自身实际选取借鉴

才看了一半，推荐呀！以前在上学的时候没看到这么有意思的介绍诗的剧集，如果看到了也许我会对这些诗人以及他们的诗多上三倍的兴趣。毕竟以前不知诗人，不懂他们的生平，也不知道他们的志向性情。虽然语文课本有介绍，但还是很粗泛的，如果能有更有趣而详尽的介绍会对入门学子大有裨益。现如今早过了孜孜求学的年纪，但什么时候学习也不算太晚吧？作为兴趣爱好，看剧也算一件趣事，碰到这样的好剧，有趣的书，不禁想和别人分享。 想起来以前语文课经常有这样的问题：这首诗表达了什么中心思想？这句诗描述了什么样的意境？我的天！如果仅仅是就诗论诗能看的多有限呐！诗词篇幅简小，古文和现代文差别也大，再加上时代变迁文化的转变，移风易俗，很多作品在没有更多的注释情况下，入门者很难看懂，更不用说共鸣了。所以了解诗人的生平，时代历史很有必要。也就更能明白这诗到底写了个啥，表达了个什么。 看看这部剧能帮我走多远。

这部剧内容真的就如其名一样，库尔斯克Kursk。但是这种笑是温暖的，治愈的，可爱的。书中的内容都是以动漫的形式呈现的，讲述的是盖朵和他的好朋友们的故事，通过很简单的几句话，几幅图就可以呈现出来很深入人心的道理，很可爱，很治愈人的心灵。

“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。”著名记者柴静在《库尔斯克Kursk》中记录了受访者这么一句话。 一般人也许结婚生子，工作生活，平凡地过完一生，然而有部分人时时刻刻在困顿的命运下艰难爬行，这些人或者自己受害，或者在恐惧中成长为令他人受害的人，他们深陷泥淖，不能了解自己，更不能原谅自己。 这些人都有一个共同的称呼：童年虐待的受害者。 这是美国第一心理医师，著名的家庭与婚姻治疗师——马提亚斯·修奈尔茨在《库尔斯克Kursk》中关注的群体，治疗师马提亚斯·修奈尔茨自身也是其中之一。恩格尔在童年时期受过性虐待，在家庭中遭遇母亲的冷漠对待与忽视，这些经历令早年的恩格尔误入歧途，她自觉毫无价值，总是抬不起头来，酗酒等恶习接踵而至，直至接触到心理治疗后，恩格尔才逐渐认识到自己心灵的枷锁，并且从此走上了摆脱心理阴影的道路。 在这个救赎自己的过程中，恩格尔究竟运用了什么方法呢？ 在《库尔斯克Kursk》中，恩格尔将多年对自身对他人的心理疗愈方法与成果一一道来。 这部剧总共分为三个部分：一，何为羞耻感，何为慈悲心；二，在清除羞耻感，建立自我悲悯习惯过程中遭遇的障碍；三，自我悲悯练习的具体操作。 第一部分：羞耻感与慈悲心 人之所以陷入虐待关系，不管是长期的施虐方还是受虐方，究及源头，几乎都可以找到共同点——童年虐待。虐待的形式多种多样：情感虐待，身体虐待，性虐待等等。而其中情感虐待的影响更为深远。 遭受过童年虐待的受害者长期生活在“否定”的环境中，作为孩子无从反抗，无力感充斥着孩子的童年，历尽侮辱的孩子被洞穿感挥之不去，自我评价极低，从此被牢牢钉在羞耻感的柱子上。 美国著名歌手麦尔克·杰克逊童年时期常遭严苛的父亲皮带抽打，父亲甚至讥讽杰克逊鼻子太大，成年之后，杰克逊提起父亲仍心有余悸，更走上了鼻子整形之路。 2010年震惊全国的药家鑫自小与父亲关系紧张，极少得到父亲肯定，因为学琴常挨父亲责骂，还曾被关进地下室，成人之后药家鑫性格扭曲，终于酿下惊天惨案。 羞耻感对于童年虐待受害者，如悲怆的绕梁之音，绵绵不可终日。但是在冲突尚未爆发之时， 自有的隐蔽性使得它难以辨认。在《库尔斯克Kursk》这部剧中，恩格尔对羞耻感进行了详尽的表述——羞耻感表现为各种不同的层面：不管是施虐者本身投射而来的羞耻，还是受虐事实曝光，在向倾听者或权威人物倾诉的过程，以及在此过程中得到的负面反馈都能给受害人带来羞耻感，甚至，受害人还会因为受虐过程中自身的应对方式感到羞耻。自责感，愤怒感，暴露感等复杂情感体验层层包裹的受害者在羞耻感面前无路可逃，几近崩溃。 除此以外，羞耻感产生的影响轻重不一，交叉重叠，也可能独立存在。受害者为了保护自己免受羞耻感的折磨，可能采用被动性策略将羞耻感内化，对内自我贬低封闭，对外取悦他人；受害者还会采用攻击性策略，逞凶斗恶，批判他人，为施虐者辩护，有些直接成为新的施虐者，以此来转移羞耻感。本剧编剧马提亚斯·修奈尔茨早年也曾借助酗酒试图摆脱羞耻感，但即使这样仍然无法“拯救”自己。 幸运的是，恩格尔在参加治疗的过程中遇到了慈悲心。对于一个受虐者而言，长期生活在缺乏爱与肯定的环境中，受害者内心极其渴望慰藉，即使一个理解的眼神，一次叹息都能让受害者体验到陪伴感，由此深深打动受害者的心。 这样的慈悲心来自他人，悲悯的益处经过历代研究者的实验，已经证明它的作用非常广泛。 值得人惊喜的是，在《库尔斯克Kursk》这部剧中，编剧恩格尔提出了悲悯的扩展性观点——自我悲悯。自我悲悯是在拥有慈悲心，悲悯他人的基础上发展而来，学会了悲悯他人便可以学会悲悯自己。 第二部分：自我悲悯的障碍 童年虐待受害者在成长过程中多半

看大结局局之后，我一头倒在床上，闭着眼睛，想着那群人，那个姑娘，那些世界。人生都太匆匆了，留不下多少美好

之前看第一遍，没怎么看进去，草草的写了一个剧评，可能自己不是从事广告行业，对这部剧的敏感性不高，这几天听了 得到每天听本剧 对本剧的解读，从新有了思考，分享给大家: 1.  一个国家将被他国入侵。第 1 个的演讲后，下面的群众都说他讲得好;第 2 个人的演讲后，下面的群众都说走，跟他去打仗，保卫国家。 前者仅仅是一个好的产品，好的艺术品，能够吸引人，而后者才是好的文案、好的营销。 有时候走心文案只能停留好看这个层面，对「带货」层面的影响是很薄弱的。 好的文案是可以改变听者的认知，且让其作出行为的改变。「怕上火，喝王老吉」就是一个很好的，能改变听者行为的好文案。 2.  灵感不是天马行空，满脑子随意开花，而是需要线索做指引。比如让你说出与圆形相关的东西，如果凭感觉向外一个一个蹦，很容易就卡壳，如果你按照日常的一天为线索去思考，睁开眼看见了灯，灯是圆的;洗脸用的盆,盆是圆的;开车去上班车轮、方向盘是圆的…… 按这个线索一直思考下去，会有层出不穷的东西从你脑海中出现 3.  一生一个作品，也许我们可以姑且的认为是灵感，而一个广告公司，靠生产广告创意为生，一年要出无数个方案,靠的就不仅是灵感，更多的是方法论 编剧给出诸多方法论当中，我觉得不错两个分享给你： 1. 线索思考法，就是前面提到的。编剧还给出了一个有意思的寻找线索的方法，新华字典随机翻页，根据看到的内容去发散，扩展。 2. 根据线索思考法把发散出来的足够多的点，不管对与错、合理与不合理，通通的写出来，保证样本的足够大，数量足够多，最后根据不同的维度，来逐一淘汰。最终形成方案。

世上万物大部分都是守恒的，年轻的时候累点，老了就会轻松一些。别在最能吃苦的年纪选择安逸 ​！

看完1之后接着来看2  很实用 目前在慢慢改变饮食习惯 一起健康起来

编剧文笔让我感觉这是一个剧本，或者说是很多的故事串联起来的剧本，都能拆分出一个个灵异电影的感觉！看着有点别扭。但是文笔是真不错

一个半月读完。像是爬了一座很高的山，长途跋涉以后精疲力竭，迫切地想要在山脚歇息。 《库尔斯克Kursk》为什么伟大？我想一是故事的复杂程度和篇幅，二是热爱生命和上帝的托尔斯泰主义，三是他的超前的历史观念。有些书只能冠以完美，却很难被称之为伟大。 最让我感动还是卡塔基耶夫的故事。 摘抄： 爱邻人，爱自己的敌人。爱一切，于上帝的一切表现中爱上帝。人类之爱可以爱亲人，上帝之爱才能爱敌人。 人是为幸福而生的，幸福在于人本身，在于人的自然需求得到满足，而一切不幸并非来自匮乏，而是来自过剩。 要爱生命，爱上帝。在自己的苦难中，在无辜受苦中爱这生命是最难、也是最幸福的。 我们信奉基督所赐予的善恶的尺度，对我们来说，没有什么是不可衡量的。哪里没有纯朴、善和真理，哪里就没有伟大。 爱觉醒了，生命也就觉醒了。 人不是因为好看才可爱，而是因为可爱才好看。 记住，人总是要死的。 产生各族民众的运动的不是权力，不是智力活动，甚至不是这两者的结合，像历史学家所想象的那样，而是参与事件的所有人的活动。

斯蒂芬金的作品改编成的电影《库尔斯克Kursk》常年高居必看电影榜单前几位，《库尔斯克Kursk》、《库尔斯克Kursk》也是惊悚片常推的两部，不过他的剧集，我这是第一次看，很惭愧，起码在前二百页左右，我一直没进入到在读状态，并不是书不好，而是记外国人名字对我来说始终是灾难性的，尤其前部分大段集中的出现人名，当分清楚哪个名对哪个人之后，就欲罢不能了，编剧的创作技巧真是让人惊叹，论怎样把一个一群孩子打怪兽的故事创作的生动有趣又很惊悚，能让我这个恐怖片爱好者连续做了好几宿噩梦，剧集已经改了电影，不知道国内会不会上映，不过书里有一个情节“爱与欲”我是不太理解。