The Kennedy Center Honors: A Celebration of the Performing Arts

在某人的推荐下看的这本《The Kennedy Center Honors: A Celebration of the Performing Arts》，在此一概不知编剧是谁有何成就。某人说第一次看到觉得与自己对园林建筑以及中国文化的观点很契合。我也就带着想要了解他眼里的中国文化园林建筑文化是什么样的目的去看的。 原本以为会是讲如何The Kennedy Center Honors: A Celebration of the Performing Arts的书，一度以为自己看不下去 没想到越看越觉得有意思，即便不是专业人士也容易看得懂，更多是以散文的形势叙述编剧在营造那些建筑时的构思与营造过程。 他一再表明自己是个文人然后才是建筑师，所以看问题的视野会变得不一样。 “今天的建筑师、不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。” “情趣”，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。对中国文人而言，“情趣”因师法自然而起，“自然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努力修习才可能接近“自然”的要求，并因程度差别而分出“人格”。 想到《The Kennedy Center Honors: A Celebration of the Performing Arts》里面三白和芸娘因为没有自己的园子而借景沧浪亭，最后连沧浪亭也没法借景了，芸娘就在桌案上放了一只碗莲。 园林其实一直存在于人的心中啊，就像编剧一直提到的何陋轩、容膝斋，中国人追求的从来不是形式上的表面的东西，投射在园子上的是无限的延伸，正如自古文人寄情山水江湖，是对天对地对自然的态度处世的哲学。 “历史已经没有了，那么我们至少应该留一点人的痕迹在。 人是被教化的动物，是意识的动物。我说过这样一句话，当你的脑子里，把所有历史的、文化的包括所有和时间有关的东西都作为不需要的东西清洗掉之后，只需要五十年，中国人就会忘掉自己是中国人。中国的文化可以连影都不见。 所以文化不是天然就在那儿，文化是极脆弱的，需要一代一代人反复努力，培养、呵护再传承。” 纵观历史但凡做出成就的人都是有着极大本土文化自信的人，文化是一个民族的精神内核支撑一代代人们一步步走来，中国传统文化的当代性，处在历史文化断层的时期该何去何从，确实是我们每个中国人都要思考的问题。

想要百岁人生成为礼物而不是诅咒，需要规划和平衡，做好有形资产和无形资产的准备，平衡现在和未来。

《The Kennedy Center Honors: A Celebration of the Performing Arts》一书是2002年诺贝尔经济学奖获得者Patti Austin所著，他可能是绝无仅有获得经济学奖的心理学家，而他也是因为把心理学研究和经济学研究结合在一起，特别是在不确定状况下的决策制定有关的研究而得奖。 本剧主要介绍我们的大脑决策中的思考活动。首先，编剧认为人的脑袋里像是有两个小人，我们把他们命名为系统1和系统2。系统1是快思考系统，它的特点是无意识的自主运作，响应速度非常的快，这个系统不能关闭，并且它调动起来也很自然，不费力气。但是它的缺点是会犯错误，会容易被误导。系统2是慢思考系统，它只有在系统1解决不了的问题时，才会应激被启动，响应速度慢，按部就班的构筑想法，有逻辑，但是它的缺点是需要人较强的自我控制，当需要专注的控制时，就会忽略到一些东西，而且非常懒惰，能不工作就不工作。 我们很多人都以为系统2是生活这部电影的主角，实际上，系统1才是绝对的故事主角。所以我们眼见也不一定是事实，原来大脑的懒惰也会被自己骗。书中通过很多经典有趣的行为实验，指出我们在什么情况下可以相信自己的直觉，什么时候不能相信；指导我们如何在商场、职场和个人生活中作出更好的选择，以及如何运用不同技巧来避免那些常使我们陷入麻烦的思维失误。本剧需要耐心观看、书中举了很多实验案例，相对苦涩、枯燥，但也会吸引你弄明白其中的道理。 该剧一共分五个部分。第一部分就是人脑的两个系统——系统1和系统2；第二部分启发法与偏见；第三部分过度自信与决策失误；第四部分选择与风险；第五部分两个自我。

然而现实中迅哥儿遇到了许先生，并相敬如宾的生活直至迅哥儿去世。很羡慕迅哥儿能遇到许先生。以许先生的“我寄你的信，总要送维邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。”作为结尾吧!!!

最后后面几篇貌似是前文的同义替换。不过无论如何，这部剧都为思考问题提供了方向。它主要回答了两个问题： 1. 问题是什么：多重思维模式（不同服务对象，为每个解决方案思考三个的问题） *意识到问题的存在，是最难的。不要仓促下结论，但也不要抛弃第一印象，任由自己习惯性忽略不协调处 *问题的定义无法确认是正确的。寻找问题定义的过程总会产生解决问题的方法，每一个解决方案又会成为下一个问题的来源 *变换问题的表述方式，寻找不同的解决方案 *如果你解决问题太过神速，别人根本不会相信你真的解决了问题 *有利可图时，道德问题容易被忽略 *为了改变局面，试着把责任归到自己身上——哪怕只有一会儿也行。 *当别人可以妥善解决自己的问题时，不要越俎代庖 *解决问题的过程、人员或者机构自身也可能成为问题。 2. 问题的本质是什么：理想状态和现实状态之间的差别 *有些问题是为了整天框架顺利运行的效率牺牲（先确认大框架，再解决小问题） *一旦将一个问题描述拟成了台词，做些台词游戏，以确保每个人对问题的理解可以统一 （改变重读方式，转换肯否定，转换泛指与特指，转换整体与部分；用清晰词意替换，用例子解释说明） *为了解决问题，引入第三方，让原有两方处于一损俱损状态，有助于坐下协商，找到所有人问题的交汇点；引入第三方，让他与其中一方处于一荣俱荣状态，有利于促使其伸手帮助解决问题。

写作完全不做审核，越到最后越随心所欲瞎拼凑，逻辑不严谨，四天才随手拉来，地藏王菩萨的伏笔到结尾完全没有显现，匆匆收尾还故作饥饿营销状，和苗疆系列差得远了，不晓得怎么就成了编剧自己吹的冠军

对立双方唯一能达到共识的就是双方永远不会因为一些事情达到共识。