够了或不够En avoir (ou pas) 年份： 1995 地区： 法国 类型： 剧情 主演： Laetitia Masson 、 桑德琳娜·基贝兰 、 Arnaud Giovaninetti 、 罗什迪·泽姆 、 Jean-Michel Fête 、 狄迪尔·弗拉蒙 剧情简介 Alice, fired from her job on an assembly line, leaves her boyfriend and provincial home for an uncer 相关标签 · 球场哥斯拉主题曲 · 奇皇后主题曲 · 抖音怎么加日语歌字幕字幕 · 麻生希种子磁力下载 · weary主题曲 · 种子在线视频下载网址大全 · pih003主演 · 泰国sean主演电视剧 观影心得 优秀的亮片片💓 3.2 / 10 有点虎头蛇尾，情节有些冗长与牵强，太过狗血了。 更喜欢温暖简短的文字。 呆五愣 7.6 / 10 编剧似乎看重武德，厌恶民族的衰弱和堕落，觉得他们被蛮族屠戮也是自找的 ༺phoenix430༻ 7.6 / 10 我的枕头好像发了霉，一股腥臭的气息充斥在我的鼻腔内。 这气味折磨的我难以入眠，我只好忍着肩膀的酸痛倚靠在床头，重新打开这本《够了或不够En avoir (ou pas)》。 我不知道现在几点了，我也不关心，窗外没有行人的痕迹，只有茕茕孑立的路灯与床上的我形影相吊。 既然横竖睡不着，我便仔细看了半夜，才从字缝看出字来，满本都反复充斥了两个字眼： 一个是【荒谬】，另一个是【反抗】。 提到这两个字眼，就不得不提到一个法国的谚语“西西弗斯神话”，寓意“永久无望又无用的人生状况”。 西西弗斯是希腊神话中的一个悲剧英雄，他一度绑架了死神，让世间没有了死亡。诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 回顾到我们当下的工作和生活，我们会发现也许自己并不热爱当下的一切，随着年岁的增长，理性会逐渐带我们走进一个新的现实：努力不一定有收获，奋斗不一定有结果，仅仅因为这个世界是非理性的。 于是，我们变成了新的西西弗斯。我们的悲剧源自我们对理性的渴望，而世界的非理性只会回报我们以荒诞。 “这个世界，笑贫不笑娼” “踏实工作的人永远没有投机取巧的人混的好” “干的好不如生的好。有人住高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈” .... 这是一个关于现实的哲学问题，我们面临的生活就是如此【荒谬】，它永远不会满足我们对人生意义的期盼。 那么，这样的生活，对我们而言是否还有意义呢？ 西西弗斯在尝试过1000万次的推石后，他应该知晓了这件事是永远无法成功的，他的一生注定是【荒谬】的，但他依然在继续推石。 “明知不可为而为之”，便是西西弗斯对众神【荒谬】裁决的回答，西西弗斯推着巨石一次又一次的登上顶峰，这便西西弗斯对无望人生永不停止的【反抗】。 主角默尔索看似冷漠的一生，也是对荒谬社会体制的一种【反抗】。 “母亲去世了，为了表达悲伤就一定要当众哭泣吗？” “喜欢一个女人的肉体，就一定要和她结婚吗？” “失手杀了人，就一定要表达悔恨吗？” “为了活下去，就一定要向这个世界妥协吗？” 默尔索的答案是“不”，因此这些都没有意义。 即便我哭泣，母亲也不会复活； 即便我结婚，也不能保证我不会爱上别的女人； 即便我悔恨，我依然是杀了人； 即便我妥协，世界也不会改变【荒诞】的本质； 葬礼、婚姻、审判、世界，这些本身到底有什么意义呢？对宇宙而言，它们什么都不是；对自然而言，它们什么都不是；对自我而言，它们什么都不是。 默尔索选择永不作伪、永不夸大、永不迎合，永不会为了顺应社会的游戏规则，而违背真实的感受。他用冷漠来反抗这荒谬的世界，拒绝接受这世界的种种不公，即便要付出死亡的代价。 “我必须保持追求一种忠于内心、忠于感受的诚实生活。如果捍卫了这一点，我就会感到安宁和骄傲，如果违背了这一点，我就会感到痛苦和认知失调。” “说出的内容比内心感受到的更多，就是撒谎！” 去理解《够了或不够En avoir (ou pas)》里的默尔索，我们的人生观会多上一层虚无主义者的底色，但这不会让我们像默尔索一样生活。 默尔索对我们的意义在于，我们每个人都可以通过默尔索来检视各自的生活。 父母老师认为好的“人生”就一定适合我们吗？ 老板提倡的“狼性文化”一定能让我们变得更好吗？ 社会运行的规章体系一定就是完美无缺的吗？ “他们”说的一定都是对的吗？ 如果我们能认清这些束缚背后的【荒谬】，并从中【反抗】解脱出来，我们能否拥有全新辽阔的人生呢？ 窗外开始透出一丝麦芒色的晨辉，破晓的光芒轻柔挥洒在我手中的纸张上。 感觉是清新而温暖的。 晓丽🌸 车险+免费办POS机 2.1 / 10 知识不等同于智慧，其实，没有谁比谁更聪明，赢得博弈的关键是头脑，是看问题的角度以及之后的行动！ 草木为萤。 5.5 / 10 第一次集中时间读完够了或不够En avoir (ou pas)，开头读觉得艰涩有些费劲，读到中间被吸引，到最后一些集数觉得没有前面精彩，但是结尾“游戏笔墨陶冶性情”觉得妥帖 一切不过如此 1.1 / 10 编剧是达尔文主义的狂热支持者，在编剧看来，每一个生命体都是受基因操纵的生存机器，出于自我保存的目的，基因总是无意识的操纵生命个体做出种种行为，竭尽全力维护自己的基因，甚至不惜赴汤蹈火。在一个种群中，某个突变基因为了保存自己而做出越轨的行为，会对种群的稳定性造成伤害，所以自然选择会对破坏种群稳定性的个体做出惩罚，以使种群再次达到稳定。 想起了曾国藩说过看剧和追剧的区别，追剧是攻城略地，开疆拓土，多多益善，不一定要深入。而看剧则是守土，读过的东西要细细品味，理解才是重头戏。 这部剧开头两章枯燥无比，术语很多，每个词语都明白，但凑在一起就是不明白说的是什么。之后果断跳过部分内容，直接从第三章开始看，加上内容也很精彩，观看渐入佳境。 囧爸 7.7 / 10 书名和内容大相径庭，更多的是安迪格鲁夫在英特尔工作时面对战略转折点时如何提前发现并作出应对，有很多10倍速影响的因素在刚出现时微不足道，很难被人发觉，越是身处高层越有可能最后一个发现这种变化，这时候采取行动已经迟了，企业已经面临死亡危机。生于忧患，死于安乐，保持危机感。 杨立群律师 1.1 / 10 利用邪灵恶神之言行表达了知恩图报、惩恶扬善的道理，编剧中心明确、思路清晰。 微云 8.7 / 10 很实用的财商教育剧集，尤其刷新了我对投资理念的认知。要投资现金流和不是资本收益，后者更像是赌博。不要轻易相信以机构和经纪人利益为先的基金销售人员，而应该做出自己的综合判断。要想取得财务成功，首先要克服做不成强势投资者的四大原因，同时在实践中尽量运用编剧的7大策略。 吴洋 5.4 / 10 够了或不够En avoir (ou pas) >> 40%的幸福感来自于我们的选择，即我们所选择的想做什么和做什么会直接影响我们的感受。 >> 如果我一大早就感到苦闷和焦虑，便可以通过深呼吸、微笑，或是把人生目标带入我在做的任何事情中，以此改善我的情绪。 >> 意识到在每日、每时、每分、每秒，你的生命中都存在选择，你有机会做正确的选择。 >> 选择就是创造。决定去选择，就是决定去创造。 >> 选择并不容易。选择除了需要努力，还需要勇气。选择需要慎重和策略，而不只是顺应潮流；选择是去探索未知的领域，而不是满足于曾走过的路径；选择是愿意去奋斗和尝试失败，而不是沉迷于安全和熟悉的舒适区。 >> 如果我们找不到工作的意义，那么我们有两个选择（除了让自己变得不幸福之外）：找一份有意义的工作，或是在现有的工作中找到意义。 >> 布琳·布朗教授研究过许多具有强烈自尊的人。她想知道，这些人和那些自我认知相对较低的人的差异。她发现，其中一个最明显的差异是勇气——做一个不完美、有弱点的人的勇气。 >> 对伟大的领袖来说，更重要的其实是他们的倾听能力。 >> 我们与其逃避现实，活在自己的世界里，不如努力地面对现实环境。 >> 开怀大笑对减轻疼痛和增强免疫系统的作用。 >> 我发现，人们会忘记你说过什么，也会忘记你做过什么，但永远不会忘记你给他们的感觉。 >> 人生的精华与核心就在于开怀大笑、与好友畅谈以及和家人相伴的每时每刻。 >> 每当我产生忧伤、嫉妒、愤怒等痛苦的情绪时，我都会提醒自己，这些情绪是自然的、是人生的一部分。 >> 允许所有情绪（痛苦的和喜悦的）自然地在你心里流动，全然悦纳自己。 在情绪低落的时候，就需要一本读起来轻松的书来治愈自己。够了或不够En avoir (ou pas)吧，会开心的呀。 喜欢中国的女孩 2.2 / 10 我是那个乱停车的人，是那个开非萨博车的人，是那个不铲雪的人，是哪个卖电脑的售货员，是那个医院变魔术的小丑，是胖胖的程序员吉米，是古怪精灵的三岁小女孩，是爱听故事的七岁女童，是白衬衣，骗卖保险的，是嚣张跋扈的汤姆，是老鲁尼。我们有一个共同的敌人欧维，他抠门，暴躁，死板，无趣，循规蹈矩根本不会和人交流，讨厌至极。我也是索娅，我们看到两个截然不同的欧维，他善良，正直，坚强，有爱心，深沉拥有一切美好的品质。欧维就是这么神奇矛盾又融合，对立而统一。 当然我们每个人可能都是欧维，有固执软弱的一面又有善良正直的一面，就像河滩中几百年无人问津的石头一样，又臭又硬，切开后才发现那是块晶莹剔透的美玉。这本伟大的作品意义众多，讽刺社会，弘扬真善美，引人深思。但是给我最大的收获是不能轻易给一个人下结论，贴标签。不能因为他脾气臭，嗓门大就全盘否定他，人生如镜你看到的别人正是你的内心。透过现象看本质看到他的坚强和善良的内心。多点宽容，多谢理解，世界因差异而精彩，每个人都是独一无二的艺术品，看见某人讨厌，憎恶只是我们自己还没学会欣赏而已，不完美是我们自己。 愿世间充满爱，宽容和希望，共勉～ 🍒小丸子 5.4 / 10 道理大家都懂，做起来不是很容易！我也被自己困住了，希望可以慢慢走出来，万事归心❤️！让自己更好！ 支颐 1.0 / 10 终于得空，把心里对这部剧的疑问写下来。 1.性爱描写占了书中大部分内容，叫做小黄书都差不多了，为什么在我国的评价这么高？因为他是日本有名的作家还是外国的月亮比较圆？ 2.作为一名男作家，为何对女性的感受描写得那么细致？其他事情可以靠观察、聊天获得信息，而性爱时的感受靠仅仅靠观察可以吗？有没有了解编剧更多私生活信息的朋友给点提示？ 3.什么样的爱能让两个人一心向死？或者说他们之间是爱吗？精神层面的交流书中描写不多，一个失意的职场老男人，一个不惑之年自由职业者（或者说无业人员），除了想方设法创造机会进行肉体接触外，未看到两人精神层面的心心相印或者因对方的提升，所以，我以为，他们真的是在游戏人生，只是因为肉体的契合，带着孩子气的叛逆心理，任性地以夸张的方式离开。 4.真正的爱是什么样的？像舒婷《够了或不够En avoir (ou pas)》中写的“以树的形象和你站在一起”，还是席慕蓉写的“为了和你相见，我在佛前求了五百年”，亦或是李健和他夫人之间诗一般的生活……。我时常想，或许这个世界上伴侣之间没有真爱存在吧，因为真爱是没有条件的，就像父母对孩子，她贴心你爱，她把你气得够呛你还爱；她穷你也爱，甚至更爱，她富，你一样爱。可是，请想一下，如果身边的伴侣一无所有、年老体衰、吃喝嫖赌，你还爱他（她）吗？ 5.如果把这部剧的结局改一下，男主和女主排排除万难在一起了，会怎么样？两个无业游民的日子，难道有情饮水饱吗？这样的结果虽然很现实，却太残忍，也不符合编剧对爱情的美好想象，所以让他们在狂热的爱恋中死去，留下我们这些读者唏嘘感叹。 哈哈，再恶作剧一下，如果梁山伯和祝英台没有双双化蝶，而是进入了柴米油盐的平淡日子，会如何？ 舒毅 7.7 / 10 机缘巧合，我居然在看一本讲佛法的书还看懂了，而且还觉得写得不错。佛教探究世间的答案，基督教给你答案，当然这个答案未必是你想要的。佛教帮助我们追寻自我，基督教告诉我们认识神就认识了自己，只是这个神未必是你想认识的，或者你在认识的过程中未必觉得还想继续认识。但思考和等待的美妙，顿悟和领会的美好，只有体验过的人才知道。 储可 5.4 / 10 此剧情节构思看似不可思议，但是却让人愿意相信它是真实而美好的存在，有时我们在现实中不能看清一切，苦难而沉闷，预知结果的经历，和未知结果的经历，你更愿意选择哪一种人生！？ 书中对豆苗病危一段的描创作，非常的独特而细腻，没有一点点恐惧的笔调，更多的是感觉带着读者进行了一次与众不同、无法想象的心灵旅游，也许读罢，让人对死亡少了些许原有的无奈与痛苦、恐惧！
观影心得
有点虎头蛇尾，情节有些冗长与牵强，太过狗血了。 更喜欢温暖简短的文字。
编剧似乎看重武德，厌恶民族的衰弱和堕落，觉得他们被蛮族屠戮也是自找的
我的枕头好像发了霉，一股腥臭的气息充斥在我的鼻腔内。 这气味折磨的我难以入眠，我只好忍着肩膀的酸痛倚靠在床头，重新打开这本《够了或不够En avoir (ou pas)》。 我不知道现在几点了，我也不关心，窗外没有行人的痕迹，只有茕茕孑立的路灯与床上的我形影相吊。 既然横竖睡不着，我便仔细看了半夜，才从字缝看出字来，满本都反复充斥了两个字眼： 一个是【荒谬】，另一个是【反抗】。 提到这两个字眼，就不得不提到一个法国的谚语“西西弗斯神话”，寓意“永久无望又无用的人生状况”。 西西弗斯是希腊神话中的一个悲剧英雄，他一度绑架了死神，让世间没有了死亡。诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 回顾到我们当下的工作和生活，我们会发现也许自己并不热爱当下的一切，随着年岁的增长，理性会逐渐带我们走进一个新的现实：努力不一定有收获，奋斗不一定有结果，仅仅因为这个世界是非理性的。 于是，我们变成了新的西西弗斯。我们的悲剧源自我们对理性的渴望，而世界的非理性只会回报我们以荒诞。 “这个世界，笑贫不笑娼” “踏实工作的人永远没有投机取巧的人混的好” “干的好不如生的好。有人住高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈” .... 这是一个关于现实的哲学问题，我们面临的生活就是如此【荒谬】，它永远不会满足我们对人生意义的期盼。 那么，这样的生活，对我们而言是否还有意义呢？ 西西弗斯在尝试过1000万次的推石后，他应该知晓了这件事是永远无法成功的，他的一生注定是【荒谬】的，但他依然在继续推石。 “明知不可为而为之”，便是西西弗斯对众神【荒谬】裁决的回答，西西弗斯推着巨石一次又一次的登上顶峰，这便西西弗斯对无望人生永不停止的【反抗】。 主角默尔索看似冷漠的一生，也是对荒谬社会体制的一种【反抗】。 “母亲去世了，为了表达悲伤就一定要当众哭泣吗？” “喜欢一个女人的肉体，就一定要和她结婚吗？” “失手杀了人，就一定要表达悔恨吗？” “为了活下去，就一定要向这个世界妥协吗？” 默尔索的答案是“不”，因此这些都没有意义。 即便我哭泣，母亲也不会复活； 即便我结婚，也不能保证我不会爱上别的女人； 即便我悔恨，我依然是杀了人； 即便我妥协，世界也不会改变【荒诞】的本质； 葬礼、婚姻、审判、世界，这些本身到底有什么意义呢？对宇宙而言，它们什么都不是；对自然而言，它们什么都不是；对自我而言，它们什么都不是。 默尔索选择永不作伪、永不夸大、永不迎合，永不会为了顺应社会的游戏规则，而违背真实的感受。他用冷漠来反抗这荒谬的世界，拒绝接受这世界的种种不公，即便要付出死亡的代价。 “我必须保持追求一种忠于内心、忠于感受的诚实生活。如果捍卫了这一点，我就会感到安宁和骄傲，如果违背了这一点，我就会感到痛苦和认知失调。” “说出的内容比内心感受到的更多，就是撒谎！” 去理解《够了或不够En avoir (ou pas)》里的默尔索，我们的人生观会多上一层虚无主义者的底色，但这不会让我们像默尔索一样生活。 默尔索对我们的意义在于，我们每个人都可以通过默尔索来检视各自的生活。 父母老师认为好的“人生”就一定适合我们吗？ 老板提倡的“狼性文化”一定能让我们变得更好吗？ 社会运行的规章体系一定就是完美无缺的吗？ “他们”说的一定都是对的吗？ 如果我们能认清这些束缚背后的【荒谬】，并从中【反抗】解脱出来，我们能否拥有全新辽阔的人生呢？ 窗外开始透出一丝麦芒色的晨辉，破晓的光芒轻柔挥洒在我手中的纸张上。 感觉是清新而温暖的。
知识不等同于智慧，其实，没有谁比谁更聪明，赢得博弈的关键是头脑，是看问题的角度以及之后的行动！
第一次集中时间读完够了或不够En avoir (ou pas)，开头读觉得艰涩有些费劲，读到中间被吸引，到最后一些集数觉得没有前面精彩，但是结尾“游戏笔墨陶冶性情”觉得妥帖
编剧是达尔文主义的狂热支持者，在编剧看来，每一个生命体都是受基因操纵的生存机器，出于自我保存的目的，基因总是无意识的操纵生命个体做出种种行为，竭尽全力维护自己的基因，甚至不惜赴汤蹈火。在一个种群中，某个突变基因为了保存自己而做出越轨的行为，会对种群的稳定性造成伤害，所以自然选择会对破坏种群稳定性的个体做出惩罚，以使种群再次达到稳定。 想起了曾国藩说过看剧和追剧的区别，追剧是攻城略地，开疆拓土，多多益善，不一定要深入。而看剧则是守土，读过的东西要细细品味，理解才是重头戏。 这部剧开头两章枯燥无比，术语很多，每个词语都明白，但凑在一起就是不明白说的是什么。之后果断跳过部分内容，直接从第三章开始看，加上内容也很精彩，观看渐入佳境。
书名和内容大相径庭，更多的是安迪格鲁夫在英特尔工作时面对战略转折点时如何提前发现并作出应对，有很多10倍速影响的因素在刚出现时微不足道，很难被人发觉，越是身处高层越有可能最后一个发现这种变化，这时候采取行动已经迟了，企业已经面临死亡危机。生于忧患，死于安乐，保持危机感。
利用邪灵恶神之言行表达了知恩图报、惩恶扬善的道理，编剧中心明确、思路清晰。
很实用的财商教育剧集，尤其刷新了我对投资理念的认知。要投资现金流和不是资本收益，后者更像是赌博。不要轻易相信以机构和经纪人利益为先的基金销售人员，而应该做出自己的综合判断。要想取得财务成功，首先要克服做不成强势投资者的四大原因，同时在实践中尽量运用编剧的7大策略。
够了或不够En avoir (ou pas) >> 40%的幸福感来自于我们的选择，即我们所选择的想做什么和做什么会直接影响我们的感受。 >> 如果我一大早就感到苦闷和焦虑，便可以通过深呼吸、微笑，或是把人生目标带入我在做的任何事情中，以此改善我的情绪。 >> 意识到在每日、每时、每分、每秒，你的生命中都存在选择，你有机会做正确的选择。 >> 选择就是创造。决定去选择，就是决定去创造。 >> 选择并不容易。选择除了需要努力，还需要勇气。选择需要慎重和策略，而不只是顺应潮流；选择是去探索未知的领域，而不是满足于曾走过的路径；选择是愿意去奋斗和尝试失败，而不是沉迷于安全和熟悉的舒适区。 >> 如果我们找不到工作的意义，那么我们有两个选择（除了让自己变得不幸福之外）：找一份有意义的工作，或是在现有的工作中找到意义。 >> 布琳·布朗教授研究过许多具有强烈自尊的人。她想知道，这些人和那些自我认知相对较低的人的差异。她发现，其中一个最明显的差异是勇气——做一个不完美、有弱点的人的勇气。 >> 对伟大的领袖来说，更重要的其实是他们的倾听能力。 >> 我们与其逃避现实，活在自己的世界里，不如努力地面对现实环境。 >> 开怀大笑对减轻疼痛和增强免疫系统的作用。 >> 我发现，人们会忘记你说过什么，也会忘记你做过什么，但永远不会忘记你给他们的感觉。 >> 人生的精华与核心就在于开怀大笑、与好友畅谈以及和家人相伴的每时每刻。 >> 每当我产生忧伤、嫉妒、愤怒等痛苦的情绪时，我都会提醒自己，这些情绪是自然的、是人生的一部分。 >> 允许所有情绪（痛苦的和喜悦的）自然地在你心里流动，全然悦纳自己。 在情绪低落的时候，就需要一本读起来轻松的书来治愈自己。够了或不够En avoir (ou pas)吧，会开心的呀。
我是那个乱停车的人，是那个开非萨博车的人，是那个不铲雪的人，是哪个卖电脑的售货员，是那个医院变魔术的小丑，是胖胖的程序员吉米，是古怪精灵的三岁小女孩，是爱听故事的七岁女童，是白衬衣，骗卖保险的，是嚣张跋扈的汤姆，是老鲁尼。我们有一个共同的敌人欧维，他抠门，暴躁，死板，无趣，循规蹈矩根本不会和人交流，讨厌至极。我也是索娅，我们看到两个截然不同的欧维，他善良，正直，坚强，有爱心，深沉拥有一切美好的品质。欧维就是这么神奇矛盾又融合，对立而统一。 当然我们每个人可能都是欧维，有固执软弱的一面又有善良正直的一面，就像河滩中几百年无人问津的石头一样，又臭又硬，切开后才发现那是块晶莹剔透的美玉。这本伟大的作品意义众多，讽刺社会，弘扬真善美，引人深思。但是给我最大的收获是不能轻易给一个人下结论，贴标签。不能因为他脾气臭，嗓门大就全盘否定他，人生如镜你看到的别人正是你的内心。透过现象看本质看到他的坚强和善良的内心。多点宽容，多谢理解，世界因差异而精彩，每个人都是独一无二的艺术品，看见某人讨厌，憎恶只是我们自己还没学会欣赏而已，不完美是我们自己。 愿世间充满爱，宽容和希望，共勉～
道理大家都懂，做起来不是很容易！我也被自己困住了，希望可以慢慢走出来，万事归心❤️！让自己更好！
终于得空，把心里对这部剧的疑问写下来。 1.性爱描写占了书中大部分内容，叫做小黄书都差不多了，为什么在我国的评价这么高？因为他是日本有名的作家还是外国的月亮比较圆？ 2.作为一名男作家，为何对女性的感受描写得那么细致？其他事情可以靠观察、聊天获得信息，而性爱时的感受靠仅仅靠观察可以吗？有没有了解编剧更多私生活信息的朋友给点提示？ 3.什么样的爱能让两个人一心向死？或者说他们之间是爱吗？精神层面的交流书中描写不多，一个失意的职场老男人，一个不惑之年自由职业者（或者说无业人员），除了想方设法创造机会进行肉体接触外，未看到两人精神层面的心心相印或者因对方的提升，所以，我以为，他们真的是在游戏人生，只是因为肉体的契合，带着孩子气的叛逆心理，任性地以夸张的方式离开。 4.真正的爱是什么样的？像舒婷《够了或不够En avoir (ou pas)》中写的“以树的形象和你站在一起”，还是席慕蓉写的“为了和你相见，我在佛前求了五百年”，亦或是李健和他夫人之间诗一般的生活……。我时常想，或许这个世界上伴侣之间没有真爱存在吧，因为真爱是没有条件的，就像父母对孩子，她贴心你爱，她把你气得够呛你还爱；她穷你也爱，甚至更爱，她富，你一样爱。可是，请想一下，如果身边的伴侣一无所有、年老体衰、吃喝嫖赌，你还爱他（她）吗？ 5.如果把这部剧的结局改一下，男主和女主排排除万难在一起了，会怎么样？两个无业游民的日子，难道有情饮水饱吗？这样的结果虽然很现实，却太残忍，也不符合编剧对爱情的美好想象，所以让他们在狂热的爱恋中死去，留下我们这些读者唏嘘感叹。 哈哈，再恶作剧一下，如果梁山伯和祝英台没有双双化蝶，而是进入了柴米油盐的平淡日子，会如何？
机缘巧合，我居然在看一本讲佛法的书还看懂了，而且还觉得写得不错。佛教探究世间的答案，基督教给你答案，当然这个答案未必是你想要的。佛教帮助我们追寻自我，基督教告诉我们认识神就认识了自己，只是这个神未必是你想认识的，或者你在认识的过程中未必觉得还想继续认识。但思考和等待的美妙，顿悟和领会的美好，只有体验过的人才知道。
此剧情节构思看似不可思议，但是却让人愿意相信它是真实而美好的存在，有时我们在现实中不能看清一切，苦难而沉闷，预知结果的经历，和未知结果的经历，你更愿意选择哪一种人生！？ 书中对豆苗病危一段的描创作，非常的独特而细腻，没有一点点恐惧的笔调，更多的是感觉带着读者进行了一次与众不同、无法想象的心灵旅游，也许读罢，让人对死亡少了些许原有的无奈与痛苦、恐惧！