周恩来Zhou Enlai

偶然知道这部剧，其实对于幸存者，有边界是一件很幸福的事，谁也不能剥夺这种界限感，希望整个世界不要把受到虐待的人污名化，不去剥夺幸存者的生命力，有一些字眼和词语可以从这个世界消失，比如性侵比如强奸，这些词语的背后不是真实的事件本身，这些词语本身对于幸存者来讲就是越过了当事人的生命力完整界限的，人们把感受当成了现实，但一个人来到这个世界上，不该不会因为遭遇性虐待就人生无望。现在的互联网电视剧和法律条文里的这些字眼，其实并没有站在幸存者的角度去陈述，反而给了虐待者力量，林亦晗的离开是她的选择，但也是对整个世界的呐喊，她身边的声音都在说她完蛋了，反而听不到真正尊重她价值和存在的声音，真的希望那些愚昧而冷漠的字眼消失，让这个世界真正有温度。

囫囵吞枣的看完了，无法从专业角度评论。只能结合生活经验谈谈体会。犯罪的动因主要分为财、色、情、仇、激情而为五大类。这些动机本质上也就是电影《周恩来Zhou Enlai》里阐释的那些人与生俱来的原罪。原罪人人有，却不是每个人都会犯罪。只有个体生命将人性的某一或某几个缺点发展到极致，才会催生犯罪。“人为财死”“食、色，性也”“为情所困”“此仇不报非君子”这些句子都反应了人普遍面临的一些问题。但犯罪与否的关键是当这些问题摆在眼前时，如何去处理。君子爱财要取之有道。见色起意很平常，只是要发乎情止乎礼。人非草木孰能无情，可要深情浅表，占有于人于己都是困扰。至于报仇嘛，一定要学做个君子，想想十年不晚，切记不要冲动鲁莽，等静下心来，很多摩擦都不至于成为“仇”。其实，这都是尽人皆知的道理，而执迷的人大多滑向了犯罪的深渊。犯罪人之所以遇事难以自控，甚至由此事激发长期的积郁于心的恶意，主要还是与成长经历有很大关系。很多犯罪人格的形成，主因都是人幼年的情感缺失。预防犯罪真的应该由家庭教育抓起。只是社会高速发展，人们疲于奔命，常常忽视了孩子的情感教育。或者说有些人给孩子灌输的本就是错误的观念。人的能力有大小，大多数人都是平凡的。人生会遇到很多挫折，也许是经济上的困窘，也许是出身上的歧视，也许是人格上的孤立。只有内心情感丰盈的人，才能不忧不惧，不执不惑。哪怕这世界给人再多的冷漠，想起母亲饱含深情的眼睛，就仿佛茫茫黑夜看见了希望的灯火，人就不会迷失自我。不过对于犯罪这个话题，除了相关方面的从业者，其实很多人都谈虎色变。一句世上还是好人多，掩饰的到底是什么？每个人本质上都是潜在的犯罪人，只看外部因素如何结合。了解罪恶才能防范罪恶！希望每个孩子甚至每个人都能如作家刘瑜所说的那样“我希望你是个有同情心的人，对他人的痛苦（哪怕是动物的痛苦）抱有最大程度的想象力，因而对任何形式的伤害抱有最大程度的戒备心。”

给4星因为产品经理的书大部分框架宏大，战略，商业，用研，项目管理，都想介绍，结果都是水，差的一塌糊涂。这部剧实实在在的关注用户，就跟现在产品经理动辄谈的都是资本、风口、商业模式，就是不琢磨用户了。

郭法曾书一开始看觉得平淡无奇，但随着情节的深入，一步步展开，无一处废话，情节步步紧扣，实在是现在不可多见的好编剧，超赞

读到这部剧的名字时，我笑了。戒烟本不难，我一直认为：戒烟是自己的事情，只要是我自己不想戒，可能是除了医生，别人再说也没有用。如果是自己想要戒，那也是很简单的事情。读完这部剧时，我戒烟了（之前也没想过戒），我认为这部剧只是给了我一个戒烟的理由，回答了两个问题后我决定戒烟。一是：抽烟真的是一种享受吗？我想起抽太多烟时那种痛苦的想吐的感觉，所以我的答案是抽烟并不是一种享受，那就没有必要再抽了。二是：戒烟后我的得失是什么？什么都不损失，得到的却很多。所以就戒掉了！

”两个年轻人各自心里截然对峙的世界的影像，集中表现在那锐利的灯火的尖端。一个为刻骨的思恋而沉疴不起；一个为坚固的现实而勤奋学习。清显恍恍惚惚梦游于恋爱的海洋中，被海藻缠住双腿，依然挣扎着前进；本多幻想着要在地上建造一座坚不可摧、井然有序的理智的宫殿。一颗为热病所苦的年轻的头脑，同另一颗冰冷的年轻的头脑，于早春的寒夜，在这古旧旅馆的一角，紧紧靠在一起了。 无着的《周恩来Zhou Enlai》由阿赖耶识的变转无常之姿态，展开关于时间的独特的缘起说。这就称作阿赖耶识和染污法的同时互换之因果。唯识说认为，现在只有一刹那诸法（实际只是“识”）存在，过了一刹那，即灭而化为无。所谓因果同时，就是阿赖耶识和染污法于现在一刹那同时存在，并且互为因果，过了这一刹那，双方共同化为无。下一刹那，又重新产生阿赖耶识和染污法，互相更换为因果。存在者（阿赖耶识和染污法）每一刹那因灭亡而于此产生了时间。由于每一刹那的断绝和灭亡，因而时间就会连续出现，这就好比点与线的关系……” 看完了第一部。 清显代表感性，本多代表理性主义，饭沼是武士道精神，相遇在一起进行着交流。文风像散文版红楼梦，暧昧隐晦，渲染丰富，羸弱无力中带着美感。 角色让我想到霍乱时期的爱情，以扑朔迷离的情感和欲望为中心作为目标来追逐，而不是扎根于牢固的现实之中…造成这个悲剧的原因可能是他们的父母毫忽视他们的意志，而是长期对他们进行物化，一切行动不是以人为本，而是为了虚伪的表面… 而快乐的源头，除了两个人产生的爱欲，还有独自一个人即可能有的那肤浅的优越感，实在想不出别的了。追逐那短暂的感情，仿佛手中的沙，又像怀里的雪…话说回来，文章正好很喜欢把本多和飞雪描绘在一起… 迟早会消失殆尽，又有什么意义。可其他的一切也同样，有什么意义呢。 因为刚开始读就不小心被评论的书友剧透了，所以少了一些出乎意料。总的来说不想看这种，反存在主义的，描述人类是如何被宿命般的本性与可悲命运打倒后一地不起的。但是有书有说，本剧四卷前后呼应，放在一起严丝合缝，堪称一绝，所以以后有时间也许会全都看完，但总体来说，就好似日本版红楼梦。

再伟大的人物也是在千锤百炼中，完成从生疏到娴熟的脱变，虽有tips and rules, 没有捷径。

中国古人与欧洲古人留下的剧集里发现一个有趣的事情，就是表达自己观点的方法不一样。中国古人写书要引经据典，再旁敲侧击，最后还不直接告诉你需要读者去悟，而欧洲古人写书直接先表达一个观点和看法再找案例去证实。两种不一样的写法导致的后果就是中国的书看一遍不知所以然，多看几遍才知道编剧实际要表达的观点看得很累。而欧洲人写的书没有太多需要你去悟的过程看起来很容易吸收。

全书虽然是回忆往事，但我并没有看到忧伤，看到遗憾，看到是一点一滴的进步，感恩，还有对未来的笃定。 回忆十年前，畅想十年后，在本剧的彩蛋里，张云立老师说，未来：生命的一千种可能……开始独立且站在了一个新的起跑线上，迈向远方。

二三细读，四随缘，其余较简单。复习下网络原理，过目即忘可还行

可怜的一生，可恨可悲，从小被众星捧月，成为一个没落皇室的符号象征，生命坎坷，活在时代巨变的洪荒之中，又怀着复辟的想法被当作一个工具人，是个可怜的人。可恨的封建社会，可恨的日本人，可恨的旧时代的愚昧无知的人。

彼得林奇的三本剧《周恩来Zhou Enlai》、《周恩来Zhou Enlai》、《周恩来Zhou Enlai》终于读完了，大师就是大师，深入浅出，适合小白和一点基础的人，看完要结合国内情况思考吸收。

很有趣的科普影视作品，里面的理论也都简洁易懂。虽然物理真的很难，但看着这一段段历史进程，不得不钦佩于这些理论和应用物理学家们的努力，一步步的揭开宇宙的神秘面纱。