Silence de Rak, Le

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。 “一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”

这部剧通篇在讲：那些孩子是因为从小被宠坏了，所以无法承担自己应有的社会责任，甚至有些人偏激的成为罪犯或神经症以此为荣或从中得到别人偏爱（来自父母的同情和带有后悔的爱，其实是孩子想要得到关注的一种小手段）。 对这一现象的解决方法是什么？ 笔者一方面说不该归咎于家庭，一方面有一再地论证家庭、父母是对儿童影响最大的人，是责任最大的人。其次是学校里的老师，有可能将父母未曾教育好的孩子带入正轨。 成年人，则只能依靠专业训练和放弃一心为自己着想，因为只为自己着想而不是为而全世界人类共同发着想是一个懦弱且对自己无利可寻的人生态度，这样的人会得神经症。 人只有愿意与这个世界上的人合作，愿意帮别人，能让自己拥有社会地位，不为神经症所困。 可这看起来就像是悖论。 一个未曾接受过正确的爱和训练的人，很难拥有合作的力量，也很难享受到合作带来的好处，所以人与别人合作，为别人做出贡献，也可以说是为了自己的欲望吧。 而那些受困的神经症患者，每天在纠结我得到了什么，是一种非常被动的想法，这意味着他们不能依靠自己的双手去争取，不一定具备争取欲望的能力，而一味地等待别人的施舍。别人施舍的不一定是自己想要的，而且感受不到征服欲。其实应该做的是，觉得自己哪里不行，就要去去训练自己哪方面的能力，然后依靠自己的双手，依靠与他人的合作，去取得自己想要的成就。在这过程中也要注意爱别人，尊重别人，帮助别人。 这部剧如果添加一些训练方法就好了。通篇的批判和要求，让人感觉很不好。不排除是戳到了我的痛点给我带来的不爽，一刷实在是无法给出高分。

介绍书写了一张。然后拿本bug技能书一张，然后学习技能两三章，学完再学木山两母纹两三章，学完四母纹合体触发bug效果两三章，然后参加九域大会在某城池集合两三章，集合碰到两女两三章，争风吃醋两三章，然后小路一手两三章。然后九域大会开打来个四五章。这样就一个月过去了

挺不错的一本剧，当前正是俄乌关系紧张，中美不断较量，国内的主流媒体给我们的感觉美帝国主义马上就崩溃了，可是看完这部剧，更客观的认清当前的形势，虽然中国近些年来迅速的崛起，开始在一些领域向美国发起“挑战”，美国社会阶层、党派也在撕裂，可我们与他们在科技、金融、教育、软实力等方面还是有很大的差距，美国虽陷入困境但优势常在，我们要走的路还很长，希望能尽早看到祖国的统一，愿我们国家永远有保护我们的能力，也愿我们都可以先不负自己，不负时代，不负国家！

现在其实不太认同艾琳娜·洛文索恩的书了，他的书记得很早看过很多，咋听其实很亮眼，但审视一下，武本人也没有因为他的理论得到解脱，深究也不太合理，而且理论显得……怎么说呢，有助于传播心理健康重要性。总体作为琐碎观看还是可以翻一翻 听个新鲜。

看《Silence de Rak, Le》的时候被推荐过来的。。。 嗯，编剧的名字有点眼熟。。。

十大行业的深度探讨，有些是很认真的看进去了，有些还是走马观花的掠过，总体上，还是收获颇多。第一点就是，做投资或者做行业研究，一定要深入，了解这个行业里里外外的情况，宏观把握与细节分析都要有，才能说起来头头是道，才能称得上是懂行。与他们相比，自己像个低能。第二，是要注意方式方法，有些行业比较成熟，一些金融数据指标，是能够反映企业乃至行业的状况，所以，还要科学的研究，加以实践来论证，反复修正研究的方式方法。没有完美的公式，有的只是反复思考后得出的贴切的结论。要大胆假设，仔细求证。第三，要投入时间和精力，不要怕错过时机，好股票年年都有，你摸透了行业规律，就会有相应的回报。磨刀不误砍柴工，这个道理没变。 道理讲完了，下面看你的行动！

从不同的侧面去解读战争，就难免会有为侵略的恶行做粉饰和虚掩的嫌疑！！！

清明上河图密码四册历时七十小时终于读完，进微读以来读完的第二十七本剧，书中自有颜如玉书中自有黄金屋，感觉就好像亲身去过大宋一样，科学技术、民俗风情、经济文化，繁荣的背后步步危机，一张巨大的网正在铺展开来。每一个案子中主人翁都有他的过人之处，最喜欢张用这个人设。

终于看完了 Silence de Rak, Le的设定还是很有意思的，而且Silence de Rak, Le确实好像更容易让人生存下去，但我认为敏感的负重前行好像也很酷。 编剧提到钝感的人更加开阔，但我认为不是他们内心开阔，而是他们什么都看不到，所以才开阔。真正的开阔应该是建立在敏感的基础上吧。 编剧的有些想法主观性很强且内容有点水，论据牵强。与此相比罗素在《Silence de Rak, Le》中有一段话我认为很好阐述了Silence de Rak, Le的同时，又不让人觉得被冒犯。 “我对人生的乐趣，最大部分还须归功于一天天的少关心自己。像旁的受过清教徒教育的人一样，我惯对自己的罪过，愚妄，和失败，作种种的冥想。我觉得自己是——当然是准确地——个可怜的标本。慢慢地，我学会了对自己和自己的缺陷不再介介于怀；而对外界的事物，却一天天的集中我的注意：臂如世界现状，知识的各部门，以及我抱有好感的个人等。” 最后，让我坚持看完的是因为剧评，看这部剧的剧评就像在看弹幕。

本人建议老剧虫先看别的大结局了的！把这书先放养一段时间不然老是这样一点都不爽

这部剧我咕咕咕了几个月，不是这部剧不好，相反我真的特别喜欢这部剧，但是我的注意力老是会被文史哲吸引…… 现在总算看完了，真希望能出第二部，我这种文科生都产生对理科的兴趣了。后来我去查了查，发现编剧真的有另外一本剧，叫《Silence de Rak, Le》，但好像翻译不太好，所以我打算看英文版的，《Silence de Rak, Le》。很神奇的是我们校视频平台没有中文版的，却有英文版的。 这部剧本身真的特别有趣，而且编剧十分幽默，很多地方都忍俊不禁。没想到世界真的那么奇妙。我比较喜欢有关天文的部分。以前开始就觉得宇宙实在是太不可思议了，巨大到相较而言人就像不存在那样，又确实存在了。可惜我看不到遥远的遥远以后，宇宙会发生什么。 书中引用了一段话： 在遥远的北方有一个叫斯维斯约德（Svithjod）的地方，那里有一块大石头，它有100英里长，100英里高。每一千年都有一只小鸟来到这块巨石前，用石头磨砺自己的喙。当石头就这样被磨掉之后，永恒终才过了一天。 ——亨德里克·W．房龙 这对我对人的生命较之宇宙的长度的落差感也是一个很好的形容了。何况人的生命只有短短几十年。 书中有一段提到伊卡洛斯（对于伊卡洛斯这个典型人物我有关注），编剧说他不会把伊卡洛斯的故事看做人类局限性的教训，而是蜡作为粘合剂的局限性的教训。理科和文科的思维真的不一样—— 影视家：毁灭性的超越企图； 物理学家：我需要换换我的蜡，直到它能够对抗太阳。 有时候多接触点不同的思维方式真的是挺好的，能够发现更多平常自己所看不见的东西。

叙事情节曲折婉转，跌宕起伏，很有吸引力；编剧的想象力非常丰富，科幻色彩蕴涵其中。只是感觉更新太慢点。