Plein fer

立意高绝，视角新颖，文笔多少还差一点点但是比起修四来说好了很多很多。 老牛一向很擅长从小视角去写一些大的，很宏观的事件，而关于大方向和思想的讨论也确实很吸引人。 中间许多触动人的故事不便赘述，直到看完印象最深的是“当正义的旗帜飘扬的越高，惨死在这面旗帜下的人也就越多。”结合现状，稍有唏嘘。

看中Patrick Bouchitey是觉得够负责够权威，希望这些知识能让我在带宝宝的过程中更淡定，更科学。

很好看，够新颖，结局有喜有悲还能接受。佩服编剧，全书蛮多文言文，蛮多字不认识，还好可以听书，真是长知识啦，关键是没有错别字

法师对教育的见解非常透彻。此剧对我最大的启发是帮我重新认识了自己的“失败”。往世种的因在今生成熟，生活中的痛苦和问题都是自己的责任，不推诿，不埋怨，放过自己，原谅他人。直面因果，面带笑容

在某种程度上，这些时光旅行者提醒我们，在一个既定的领域内工作固然让你游刃有余，同时也会给你带来局限。停留在你专业学科的界限之内，你相对容易获得渐进式的提高，而且考虑到历史的具体性，更容易打开直接可用的临近性可能的大门。（当然，这一点也没错。科学进步就依赖于渐进式的提高。）但是那些学科界限同样也会成为一种障碍，使你无法看到只有超越界限时才清晰可见的更宏伟创意。

被湮没在物质符号所带来的上升意义之中  生存在城市波纹谷底 剧集带来的是惊人的现实和不适感

这部剧有趣的很。 但是隐约听说唐七的三生三世十里桃花是抄的这本荷赛·达阳的Plein fer，早年看了几遍三生三世，今天把Plein fer也看完了，没有看到有相仿的段落啊。

很生活，很温情，很有爱，罗琦琦的内心世界也非常容易引起我的共鸣！

最近事儿多，观看又不能放。就选了一本剧集，有故事不容易断层。这部剧很推荐、理由如下几点（以下内容涉及剧透、介意绕路） 1.浙江宁波方言、坐标大概是宁海或者奉化。饮食习俗方言亲切熟悉。我宁波人。 2.人物形象个性化、男主很符合宁波男人其中之一内敛。马师傅像极了杂货商铺掌柜、笑脸迎人的精明能干的生意人。鲍为官有手段，借机撩妹那也是一把海王……其中几位好看的女配角主题都是很现实的人。女性地位略低、从每个人的命运里安排看出。比如杜梅多次遇到渣男最后自杀、春华被戏。 3、整本剧最深印象一面：齐师傅两次遇到那个卖酒糟的阿毛。第一次齐师傅被批斗绝望想自杀路遇阿毛、阿毛给他一碗酒糟冲蛋～救了他的灰心。第二次是他失去大儿子时心痛如绞时遇到阿毛说上次你还不如不救我。不至于今日活着更痛。 人生就是历劫、你以为这次是最大的劫难、没想到比下一次已经轻了很多。 质本洁来还洁去。

《Plein fer》溥仪 我的感触如下 一、 皇帝这种职业居然是这个样子的 溥仪也是个挺神奇的人，不管是从生辰八字还是从他的家庭、经历。因为他身上存在一种古代和现代的重叠感，如梦如幻，但他就是真实的存在了。      以前看电视始终不明白皇帝身后那乌泱乌泱的人到底都管些什么东西，在这部剧里面通过溥仪的描述完全清楚了。简而言之就是管了一个人“春夏秋冬”的衣服和“供过于求”的吃。      其次皇帝是个没有亲情和家庭的孤寡老头，当然没有心就另说，享受天底下最至高无上的权利却也是被禁锢最深的人。比如溥仪就是50岁了才知道自己的乳名是“午格”。      以前不大知道太监这个职位都需要做些什么，这次才详细的知道了工作内容，不由得感叹一句“真特喵的忙”。从太监到首领再到总管大部分的钱财都来自于合法或者非法的“外快”，靠工资的话真的就差的不是一星半点了。 二、 明人心见人性才是这部剧的本质 不知道是不是因为溥仪是一个没落朝代的君王，所以他身边人的人性是如此的赤裸裸，甚至有种为什么偏偏他身边就全是奇葩呢？每个人在他这里都是想尽办法拿到他们所能拿到的一切东西，其他的人命啊什么的从来就什么都不是。 在这里我也不禁的联想到，到底人需要多大的定力才可以在这个世界上走的端正；需要多大的见识才可以守好自己的心不被尘世蒙蔽；需要怎么样的眼界才可以站在历史的洪流之外看得清一切？立场不同好像渐渐的便分不清楚对错，此时的对错又由谁能来定义呢？   三、 军阀混战的那段时间，一些我们觉得相干或者不相干的人居然都是有联系的。 同治年间，荣禄因贪污被降级出了北京。甲午战争这年得到了恭亲王的信赖，甲午战争后他推荐了袁世凯当了兵部尚书，后来袁世凯和李莲英成了朋友，一步步的助力他往各方势力平衡的中心点走去。 在此期间谭嗣同这个维新派知识分子单纯的相信了袁世凯慷慨激的话，亲自到袁世凯的寓所告诉了袁世凯维新派的计划，结果因为这个他们六位维新人士被杀，康有为也被迫逃到日本，李鸿章驰名中外的一次外交也就出现了。 武昌起义之后袁世凯手握兵权之后又和革命党方面的汪精卫成了朋友，挤掉摄政王之后皇室财力陷入了枯竭之境，至此，政、兵、财三权全部被袁世凯拿入手中。在袁世凯虚伪高喊“袁宫保决不当曹操”的时候南京成立了临时政府，选了孙中山为临时大总统。笑话，袁世凯怎么可能不是曹操，后来还不是他当了第一任正式大总统。 张勋、徐世昌利用黎元洪和段祺瑞军阀的矛盾促成了丁巳复辟（张勋复辟），但因为徐世昌太贪心想一人独当权力导致他和张勋有了后来的分道扬镳。可是不巧的事情是张勋有个谋士叫段祺瑞，段很有才华，他反水后和冯玉祥联合起来把张勋当作了贼寇的靶子，结束了张勋的权力。在此期间溥仪也没闲着他打电话联系了提倡白话文的胡适博士。 张勋复辟后也就是到了民国九年，直系首领（冯国璋已死）曹锟联合了奉系张作霖打败了皖系，张作霖便登上了历史舞台，同时直系的另外一个叫吴佩孚的人也同样声名鹊起了。但是随着冯玉祥（是吴佩孚的手下）再次的“倒戈”，结果吴佩孚也自此一败涂地。 时间来到了新文化运动后，溥仪结婚开始了他的整顿内务之路。这里受到他挑选的人便是郑孝胥、罗振玉、王国维等（我没想到居然在这里看到了国学大师王国维，更没想到的事是他居然是罗振玉的女婿，还最后因为溥仪投湖自杀）。 九一八事变后张作霖被炸死，冯玉祥和蒋介石变成了合作关系，美国公使又撮合了张学良（张作霖的长子）和蒋介石的合作，促使历史走到了抗日战争时期。在蒋介石改编的部下里有个叫张宗昌的人，他的手下又出现了我们所熟悉的那个盗墓的孙殿英（他是个赌棍和贩毒分子）。 之后溥仪逃到张园，在张园的那段时

电子信息环境正在让童年消逝，电子信息环境也正在使成年消逝。 犯罪，跟其他任何东西一样，已不再是专门属于成人的活动。 成人在儿童的眼中已经不再是了解世界建立价值观的唯一渠道，社交媒体上成人形象的现实使得成人的权威消失了。 波兹曼认为电视迫使成人把孩子式即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常，那现在的互联网使这种即使满足的需要和对后果的漠不关心变成了习惯。 成年人和儿童共享着同样的社交媒体，同样的电子游戏，同样的电视节目。 这种情况一边限制着成年人无法真正进入“成年”，一方面又使儿童过早的脱离“童年”。 如果说成年人的成年压制带给社会的只是沉默的不满和爆发的愤怒，那么儿童的童年消逝带给社会的却是更多的犯罪，滥用，暴力。 如今更多的法律法规都在思考如何继续进行成年压制，可是在童年消逝上却集体失语，泛滥的未成年性犯罪和暴力行为，何时才能唤醒对“童年消逝”的正视。 这个社会不再需要孩子了，他们在这个社会中也不再是孩子了。

叶子的加入确实让节目的高度更高了一些，但是也显得更流程化更像访谈了，余华去接莫言的时候，感觉到了他的期待。

本剧采用的方法是奖励法，里面的方法技巧很实用。养育孩子这件事情上要“不着急，慢慢来”。

2022.3.19 《Plein fer》这部剧最令我印象深刻的几个要点： 1.婴儿时期的我们最先与外部世界发生链接的是我们与父母尤其是母亲之间的情感链接，母亲在这期间对于孩子情绪的照顾，爱的陪伴和需求的满足在孩子最初的人格养成方面起着至关重要的作用，其潜在的影响甚至可以横亘到成人时期与朋友和恋人之间的亲密关系中。 2.父母爱孩子本身没有错，但是生活中不乏有这样的父母：站在道德的制高点上，以爱的名义控制和牵绊着你，阻碍自我功能的发展，导致了巨婴，妈宝男等这类人的存在，人格上不够独立。另外一种便是从小缺乏父母稳定的陪伴和关爱导致安全感的缺乏，过于独立的背后隐藏的是心理上并没有真正的独立，缺乏对情绪的掌控，难以真正的做到情绪上的主人。 3.书中多处列举了多个较为典型的心理防御机制：反向形成，煤气灯效应，否定，投射性认同等等。揭露出人在面对创伤情境时潜意识为了逃避恐惧，焦虑，不安等的情绪体验而发展起来的保护层。 4.人自出生起在人世间走一遭，不是为了向任何人证明什么，每个人的存在本身就是有价值的，生命的意义不是所谓上帝等等虚无缥缈的东西所赋予的，而是由我们自己决定，生命是活给我们自己看的。