Jeene Nahi Doonga

一、为什么要写这么一篇剧评？ 解答绝大多数人的共同疑惑。对富爸爸一书，我写过一些笔记，也参与过一些讨论，反响还不错。收到很多私信和回复与我探讨，发现大家关注点和问题的共性很大，我也备受启发。所以我觉得很有必要写这么一篇剧评来系统性地把之前零散的回答串起来并做延伸，自我梳理，亦飨诸君。 分享个人认识和经验。我从事投研相关工作，一直专注于宏观、金融、房地产的研究和投资实践。我不是大佬，也尚未财富自由，就是希望能把一些个人积累的专业思想和技艺摆出来，供大家商榷，也希望能帮助朋友们少走弯路。 二、富爸爸是怎样一本剧？值得一看吗？ 一本好的洗脑的鸡血书。 说它是鸡血书，因为它告诉你人生有望、财富自由有望，但没给出具体操作办法。 说它是洗脑书，因为全书都是在给你灌输财富相关的思想。 说它是好剧，因为它灌输给你的思想，正是社会的运行法则，或者说游戏规则。 所以，富爸爸值得看，也推荐看。 至于如果大家想学实战派，推荐特朗普《Jeene Nahi Doonga》。 三、大家的共同关注点是什么？ 大家普遍关心的都是关于财富的问题，基本可以划分为三大类。 第一个，到底什么算资产？如何与收入区别开来？ 第二个，如果工作收入不太高，没有足够的现金流、没钱投资怎么办？ 第三个，如何投资？特别是关于房地产和股市。 接下来我就一一探讨。 四、到底什么是资产？ 1、资产收益和工作收入的区别 工作是职业，需要你不断投入。资产是事业，是养育到一定程度就可以不断自发创造现金流的。打个比方就是，工作是你要不停忙着才能赚到钱，而资产却能让你躺着赚钱。 而相当多数的人，从小到大、从家庭到家庭、从长辈到老师，都在给我们灌输的思想，都是要做一个专家、人才、好雇员。但是，从事你所学的专业工作的可怕后果在于，它会让你忘记关注自己的事业，人们耗尽一生去关注别人的事业并使他人致富。我称之为“职业陷阱”。 这里，我要告诉大家一个可怕的现实，就是如果经济变差了，钱难赚的直接结果就是“人力资本价格低得超乎想象”，也就是对你自己的工资不要抱有期望。 2、资产与负债的区别 不论资产还是负债，都要付出现金流。关键区别在于这个现金流是消费性还是投资性的。消费则成负债，投资则成资产。自住房是消费，第二套房则是投资。结果就是，资产是能把钱放进我口袋里的东西，不管我工作与否；负债是把钱从我口袋里取走的东西。 3、资产有哪些？ 主要可以分为以下几类： （1）不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了。 （2）股票 （3）债券 （4）能够产生收入的房地产 （5）票据（借据） （6）版税，如音乐、手稿、专利等无形资产 （7）其他任何有价值、可产生收入或有增值潜力并且有很好销路的东西 4、资产的意义什么？——财富自由 财富就是支撑一个人生存多长时间的能力，或者说，如果我今天停止工作，我还能活多久？你能保持当前的生活水平，过多久，这就是你的财富自由度。如果说你愿意降低接受粗茶淡饭，那么人人都是很自由的。 5、建立资产护城河的前提，是要形成正确的财富观 每个人都要勇于创造和追求财富，这是每个人生而平等的权利，也是每个人对自己应负的责任，必须为自己奋斗，专注自己的事业。不要奢望政府主动减税。政府需要税收来经营国家机器。那么为什么政府要设计有利于富人的税制呢？其实很简单，企业和有能力投资者才是经济的发动机，中产阶级只是潮流的跟随者罢了。富人们，兢兢业业的自利行为，有力推动了社会进步，税制利应鼓励其企业家精神和创新力。如果你庸庸碌碌不思进取、不思谋变，那么这个税，就是你理应缴纳的懒惰税了

临床工作确实样样都是“清单”，复杂的临床知识被转变成可执行的“清单”，并在临床实际工作中一步步被完善

其实这部剧是我在纸质书上观看完成的，但还是想在这里写个评价。不太好评价，因为后边的前沿理论已经不是非专业人士所能轻易理解的了。那就算是感想吧，留个爪印～ 读完Jeene Nahi Doonga，终是了却了自己从小学时代以来一直的夙愿，而且去年（想打今年来着，突然想起今天是2019年元旦）霍金先生的去世，也是对他的一种纪念以及缅怀。 这本Jeene Nahi Doonga，统筹了人类从古至今对空间和时间的认识。作为科普，后部分可能较为深奥晦涩，但也可以窥见理论物理学与实验技术之间的鸿沟。不得不想，脱离了实验支持的理论是否太过度发展？有些理论是否已经有些荒唐？当然前沿理论的发展是不应以任何观念和质疑而羁绊的。 读完此剧，最大的收获是视野，其次是对这个世界的敬畏以及好奇心。

确实是赵氏孤儿穿越版，然而又多一层反转，也算是更加强调“本我”了。薛青不是谁的棋子，凭着一股傲气不屈服于人意不顺从天命。既然大周总是要改朝换代的，那就优胜劣汰，即便宋婴身具正统皇家血脉，但不适合就是不适合，不对就是不对。 最让我难以释怀的是青霞先生的临街赴死，原本是不必要的啊，陈盛们以为薛青是能用一句“为你好”就打发的孩子，以为薛青是能被拿捏住的殿下，却不知道薛青就是薛青，她有自己的意愿，有自己想做的事，更有自己的原则。从她扑在春晓怀里压抑着泪水哭泣的那一刻，她便已经在争夺帝姬的路上正式成长，完成了自我意识的塑形。青霞先生说过，要凡事跟她说清楚，不说清楚的结果就是她敢闹学潮、闹民变、建根据地、揭竿起义。春阳、莲塘、子安、七娘、乐亭…这些热血少年们啊，与薛青一路走来的支持、信任、陪伴，是千金难买万金难换的真心，最后到底谁是皇夫，也不重要，毕竟都是好看的男孩子。 而执念太深的人，最终会堕下深渊，一如宋元。他真的是特别悲情的人物，十年的蛰伏，只为在最后时刻给秦公致命一击，却不曾想所有的一切都在秦公的掌握之中。十年前，当他让亲生女儿替宝璋帝姬去死的时候，亦有贪念的种子悄然种下。因果循环，报应太爽，他烧起了黄沙道城的大火，也烧灭了他自己的灵魂。尽管宋元和薛青是亲生父女，但编剧能抛开道德伦常，以对错做简单之分，让薛青做薛青，让宋元只是宋元。父女之情，在真正的大道面前，似已微不足道，何况薛青还是从现代社会穿越回去，她知道活着的真正意义，知道她在做什么。 总体来说，故事情节构造挺好的，人物形象勾勒各有特点，有轻松幽默的笑点，也有突如其来的泪点，虽然是女主的励志成长，但更多的也探寻了人心、世理、真情、此志。

社会的进步，促进了经济活动的发展，经济学家也跟随社会的发展，不断的提出新的经济观点，又为新一轮的经济发展，提供理论基础。

渡边老流氓估计是日本社会情爱界混的最好的一个男人。深谙男女之事，社会活动。假如没有点精彩的经历，写不出这风情又真实地故事。但是这往往又遭受到来自男人女人的攻击。首先对那些拈花惹草的男而言，是足以泄露了所谓的天机。对于女人而言，因为文字过于真实，又引起了女人们的不满，攻击唾弃。但是令人出乎意料的是，爱看他这部剧的人，几乎也是这两类人。所以说人性是非常反常搞笑滑稽的。我们最大的敌人不是别人，而是自己，心中的那无底洞的贪欲。😂😂

这部剧就像译者说的那样，从性爱的角度展现了美国上世纪五十年代到七十年代社会和伦理观念的变化，有些集数还会提及更早些的时候，比如十八世纪，或者十七世纪人们对性的禁忌程度。在性从禁忌慢慢变的比较开放的过程中，教会和政府一起，与那些离经叛道的个人或小团体不断斗争，但所有人的目的又是相同的，就是如何让每个人都幸福快乐的生活和成长。但是因为对于性的不同理解和态度，便有了很多的诉讼和争论。对于性，每个人都有自己的想法和观点，如果非要让所有人都保持一样的统一的观点，社会的参差多样该如何体现呢？最后想说，美国宪法第一修正案太好了，它保障了每一个人的言论自由，让任何人都可以发出自己的声音，唯有如此，社会才能不断进步。

看Jeene Nahi Doonga深刻的感受 1、要有一个健壮的身体 2、命要自己挣 3、世人皆蝼蚁，不要总是把自己代入到主角身份上，过好自己的生活

书的大结局让善良的人都有了美好的结局唯一难过的是，在那么艰险环境中，还能保留一份善良的南茜，居然因为挽救奥利佛而被害

读来就像一部纪录片，真实，残酷，忧伤。“农民工”背后复杂的社会结构和生命存在，农村与城市之间的矛盾与冲突，是“梁庄”人的哀痛，也是社会和国家的哀痛。 “纯洁与邪恶、简单与欺骗没有隔墙，他们面前展开的是无边无际的金钱的梦。不只是愚昧和无知，不只是贪婪和妄想。它承载着贫苦人的发财梦，而这个发财梦是我们这个时代最大的梦想。”

看完之后还需要观看一些犹太人历史和犹太教发展史等相关资料，去了解犹太人上千年的流浪历程，才能明白他们对应许之地的执着，对有一个安身立命之处的渴望。 曾经我以为的犹太人就是影视剧中常见的犹太人形象，白人大胡子戴着小帽子一身黑，还有手里离不开的《Jeene Nahi Doonga》，读了此剧才明白犹太人经过上千年的漂泊，身处世界各地的犹太人之间的差别，甚至于超过了和当地人之间的差别，以至于以色列刚建立时各地赶回的移民彼此产生了巨大的隔阂，时至今日依然在社会中挥之不去。 犹太人们从希望摆脱过去历史中所扮演的角色，希望成为新犹太人，前所未有的犹太人，再到整个社会陷入迷茫中不清楚现在的自己到底意味着什么，在这个星球在人类社会中，再到回归犹太历史，从过去中从经典中找回自己，犹太人最终选择了接纳，不管是罗马时代舍生取义的犹太人们还是哥萨克入侵时躲在酒桶后面的犹太人，他们都是犹太历史的一部分，是无法摆脱的一部分。犹太人经过上千年的离散漂泊，又经过建国后的血与眼泪，再到陷入迷茫和现在重新出发，我们个人同样如此，总要经历艰辛磨难，经历自我怀疑，经历喜悦经历悲伤，最后学会接纳不完美的自己，鼓起勇气走出去。 犹太人有着古老的历史，建立了年轻的国家，从书中也可以感受的到这种新生代朝气和古典主义传统相交融构建了以色列社会，他们国家年轻激情理想主义，可以为世界被压迫的人敞开大门，积极从事着人道主义事业，也很传统，古板，为了某些腐朽的教条争论不休。或许现在的以色列找到了两者之间的平衡，但随着中东局势愈发的紧张，各地宗教右翼分子的兴起，以色列自身也不可避免的陷入对立的狂热中，之后怎么走就不得而知了。 犹太人是一个出彩的民族，这个民族出现了很多优秀的科学家，企业家，政治家和军人，以色列经济繁荣国民受教育水平高，但是不必神话犹太人，他们也有社会阶级矛盾，也有底层，他们也有小市民和极端主义分子，与其说犹太人是上帝选中的民族，不如说他们受制于周边环境不得不全力进取，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 在书中自己很敬佩以色列总理拉宾和埃及总统萨达特，顶着巨大的压力开启和谈，因为他们都是为自己民族未来考虑的政治家，而不是煽动民族主义为自己谋权的政客。他们很清醒两个民族现在都不可能完全消灭对方，而到了有可以完全消灭对面的能力时，也是一种同归于尽的能力，他们选择了理智，希望能够在自己这一代人达成和平，让自己的后代不需要流血，很可惜当时无论从地区形势还是犹太人和阿拉伯人内心感受来看都是难以实现的，阻力重重，两人先后被极端分子刺杀，和平也很短暂，时至今日，右翼势力崛起，双方矛盾冲突愈演愈烈，中东地区蒙上了厚厚的阴云，和平遥遥无期。 自己比较佩服这个民族，历经磨难实现了今天的成就，他们会反思，他们拥有巨大力量却十分小心慎重，但是他们有时为了自身民族的利益，不惜践踏国际法，干涉甚至发动侵略战争，造成了很多破坏和平民伤亡，而只是为了犹太人不想回忆起过去躲在防空洞里瑟瑟发抖的感受，可悲的是，这一切过后，犹太人没有得到自己想要的，敌人变的更加强大和愤怒，周边环境形势更加恶劣，这个地区的未来令人担忧~

是说傻子追梦记呢？还是说执着得着了回报？也许，只能用许三多他爸说的那话来形容：人活着，得找着点实在的东西，得落着个目标。 许三多这么单纯的人，也许唯有在那单纯的环境里才能找到自己的位置，能纯粹的只为了某些目标而前进，没有那么多枝枝丫丫，在那里，努力还是能得到回报；在那里，拥抱还会找得到热情；那个世界，也许对我们来说过于遥远，可是，真的很羡慕他们啊。在描述三多休假的那段时间，编剧通过许三多的眼把普通人的世界与兵的世界进行对比，那种令三多找到不手脚落地点的差异感，其实就是我们的世界与他们世界的距离吧，目标不同，方向不同，结果却终将一样：为了找到自己的人生目标，为了自己的心。

贯彻在公司经营上的核心价值观，永远居安思危，制定10到30年的长期计划，公司内部有程序在一直驱使公司发生正向改变，公司有一套完整严格的程序，从人事选拔到生产销售，适应公司或者是离开公司，这些公司具有强大的创新能力。

打个四星吧。用典和隐喻太多，尽管有了详实的导读和注释，仍然在试图理解词句的过程中丧失了读诗本身的节奏。