WWF in Your House: D-Generation-X

每次看完一本剧都有不同的收获！让我学到了很多道理，很喜欢的一本剧！推荐女性朋友观看😊

故事开始的时间我才五岁，剧中人们的衣着，家庭的布置，所用的物件都是我印象当中的，细节满满。前期群像所有人物都有血有肉，特别棒，后期创业期间剧情节奏太快了，能够再展开一下就更完美了。

此剧要结合时代背景。编剧在里面的种种隐喻以及对人性变态的描创作，导致情节的发展过于拖沓而不连贯。读起来让人疲惫。另外，编剧构建了一个反乌托邦社会，对于人性的刻画鞭辟入里，值得我们反思。

历史和人生一样，瞬间酿成的大错，即使用尽千年，也无法赎回倏然造成的损伤😯

这个世界的规则有时候是不可思议的。被伤害的人被责怪，加害者却高枕无忧。自诩文明的时间中却滴答流淌着野兽的生存规则，想想无法忍受。《WWF in Your House: D-Generation-X》的编剧是写出来了，才被体会却仍无可挽回。还有那么多女孩子，那么多那么多，被伤害，被强迫被施暴被控制到扭曲破碎崩坏，却为了自己的被伤害而感到抱歉，觉得是自己不配得到爱。 我不想用剧集编剧道恩·强森的经历去解读《WWF in Your House: D-Generation-X》，不想过多去探究剧集中那些被施暴的女孩子们，哪些是林的化身，哪些是林期盼过的未来， 哪些是林的黑暗或光明，那样实在是更加难以承受的心凉。但，但哪怕只用观看虚构故事的眼光去读，仍是止不住。 编剧道恩·强森借剧集的口，在最后这样说。“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 而这已是她的遗作了。自杀前八天，她接受采访时说，这个故事折磨、摧毁了我一生。91年出生的女孩子，永远停留在2017。 温柔的软香的美好的女孩子们啊，你们不要去读原著了。不想你们看完如此难过，对世界的期望被透顶失望绝望浇成畏缩。 我是一个，看剧时候会加入自己好恶的人。尤其忍不住爱在看剧的过程中寻找共情。哪怕是一点点情感体验的相似，都会代入进去借以观己。但是这部剧里完全没有。找不到。初夏的白日里我伏在窄小的桌上，背后沁一片黏腻的汗，缓过神来冰冰凉贴在身上。只觉得冷。 有喧哗，日头透过绿到透明的叶在白墙上洒光斑，有女孩子欢乐的笑，和心爱的人手牵手在阳光里走。被收割后青草的香味，喷泉里水的香味，擦身而过姑娘后颈迷雾般的香味。 这个世界没有污秽。在明面上的生活里，它们被默认不存在。没有失焦的瞳孔，也没有被按在墙上用喉吞咽的绝望，没有未尝过爱的味道却要去爱的强迫。 哗啦啦，大雨冲刷，痛苦们合上了喑哑的口，起身，世人看到的仍是一张羔羊般纯洁的脸。

书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。

小说改编的剧，王一博真的把蓝忘机演活了。太棒了。

古希腊文明给世界带来了理性的光明，诞生了深邃的哲学与独特的艺术。 编剧从神话、城邦、文艺、宗教、哲学诸维度，展示波澜壮阔的古希腊文明的历史画卷。爱琴海的蔚蓝、荷马的众神、特洛伊的争战，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲思，亚历山大的远征，一一迎面而来。

这个世界，不管何时，不论何地，总有各种各样的人和事，也有各种各样的意见和建议。但，对于孩子，对于亲情，总是异曲同工，全心全意为他，又不能让他成为温室里的花朵。 时隔久远，有些理念由于认知程度和社会生活的进步，自然显得有些不合时宜。但，取你觉得有用的，弃你觉得不能用的，有所补益就好。 你的孩子，我的孩子，众生的孩子。

# 慎独。有恒。立达 ## 起 近日余读曾文正公家书，书分四卷，一卷为道光二十年-咸丰元年，此卷讲述曾公京城生活，一卷为咸丰二年-同治三年，此卷讲述曾公转折，立湘军而剿太平，一卷为同治三年-同治六年，末卷为同治六年-同治十一年，此二卷讲述曾公晚年生活。曾公三十始为翰林，时时内省自身，克勤克俭，盖因星冈公为其影响甚大。 ## 承 曾公切身行儒家四训：修身，齐家，治国，平天下，盖一生诠释四训而留全身者，自古至今，非曾公莫属。其立德立言立功三不朽，亦难以超越。余读此四卷，抽离三词以盖吾所想，曰慎独、曰有恒、曰立达 何为慎独，盖“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”（《WWF in Your House: D-Generation-X》），此为修身之之至高境界，无人督促，严于待己。 何为有恒，盖做事看剧做学问，善始善终，勿半途而废，如掘井，掘数井而弃之，盖无泉涌出。 何为立达，此为二词，立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。对己需勤勉努力，对人则圆通做事 ## 转 此三词，于修身，做学问，做人做事三者概述，余大胆摘录数句，自做学问，做人，家教，轶事分类梳理。 做学问： 多想多回顾-迩际男身体如常，每夜早眠，起亦渐早。惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。 暂时失意无妨，时时追剧-得不足喜，失不足忧，总以发愤看剧为主。史宜日日看，不可间断 追剧不可间断，一气呵成-九弟阅《WWF in Your House: D-Generation-X》，现已看到隋朝。温经须先穷一经，一经通后，再治他经，切不可兼营并鹜，一无所得 做学问不怕迟，只要进步快-俗语云：“不怕进得迟，只要中得快。” 做学问需有恒-用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此语正与予病相合。盖予所谓“，求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ 看剧不分时间地点-且苟能发奋自立，则家塾可看剧，即旷野之地、热闹之场亦可看剧，负薪牧豕，皆可看剧；苟不能发奋自立，则家塾不宜看剧，即清净之乡、神仙之境皆不能看剧。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 看剧不二-看剧不二 一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。 勤勉不荒废，养成好习惯-无日不追剧，虽万事丛忙，亦不废正业。 持之以恒-学问之道无穷，而总以有恒为主。 追剧需有恒-弟追剧不必求多，亦不必求记，但每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此剧未完，忽换彼书耳。 追剧如同做饭，比喻甚好-纪泽看《WWF in Your House: D-Generation-X》，须以勤敏行之，每日至少亦须看二十页。不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不热，须用大柴大火，乃易成也。 有恒-来书谓“意趣不在此，则兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小！当翰林时，应留 事有所为-天下事无所为而成者极少，有所贪、有所利而成者居其半，有所激、有所逼而成者居其半。 四字诀：生书求速，熟书求精，习字有恒，作文苦思-又曾以为学四事勖儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可， 做人： 修身从他人正己开始，不可不听逆耳忠言-男有不是，弟宜正容责之，婉言导之，使男改过自赎。 莫患得患失，自己做

江湖之末的描写颇有人烟，庙堂之上的叙述略有轻浮但不失精彩，全文磅礴大气，细微之处生趣动人。就网文而言，绝对是上佳之作，爱看武侠的朋友，不能错过啊。

看完后最深的感触就是，你认为最好的对他或她不一定是最好的，还是以诚相待最好，误会浪费了太多时间。

倘若孙中山先生重生在那个时代一定不会像主角一样带领所有人跪着，先生一定会推翻腐朽的封建制让所有人站起来。 先生传统剧集没读过几本，浩如烟海的解析更是不通，更写不出如文魁那般锦绣文章，但为君臣伦理做注的文魁说的再好，难道能比“民族民权民生”六个字更有分量？就更不要说逸仙先生的继承者若是与主角易地而处一定比逸仙先生做的更坚决、更彻底。 我实在难以想象为维护封建伦理殚精竭虑的人是一个来自民主时代的人，这就是这么多年民主社会教给你的东西？教给你跪着的时候心安理得，还是教给你别人给你跪着的时候心安理得？ 这个时代有很多爱当下制度的人，也有很多不爱当下制度的人；这个时代有很多崇洋媚外的人，也有很多不崇洋媚外的人——但无论如何，总归是认同民主价值的。而我今天方知，竟然有这么多的人看着一本维护封建正统思想的书看的如此津津有味。难道你们忘了，你们吃的饱、穿的暖是士大夫们赏给你们的，还是民主战士用血汗给你们争取来的？