Boston Girls

太犀利的一个女人，   看到人的骨子里了   ，越是困厄境地才能看出人性之恶来。 她一生缺少双亲的爱，祖父毕竟是隔辈，特别是女孩子，安全感极低，轻信男人，一生悲苦。用那悲苦的眼写的书，这书看得震撼，满眼的苍凉感，心里难受。 她的语言不像白话文初期 ，很易懂，修辞手法特多，形象立体鲜明，不愧是卡蜜尔·索拉瑞体。 比起鲁迅 ， 鲁迅是刀是剑，卡蜜尔·索拉瑞却是钝钝的木头  ，戳在了心坎，看的揪心。 不写了  现在依旧有这样的地方   那个拴链子的女人…….

第二部，很精彩～ 不同的人不同的命运，在人生道路上的大是大非面前如何抉择，全凭自己，得失自己衡量～坚定了一条路就要义无反顾的走下去，哪怕中途遇到再多的困难，也不可退缩，否则前功尽弃～如何平衡自己的心态，真的很重要～不可迷失自己！ 继续开启第三部的观看～

大概得看了两章吧，后面就没看了。没经历过的人也估计无法感同身受，甚至觉得这种无法自拔沦陷的心态有夸张的成分。但是我还是很认同编剧的观点。总之，希望人和人之间的关系能纯粹、坦诚，因为感情是消耗品，耗尽了什么就没有，还留下一大堆后遗症。 还有，女孩子一定首先爱自己，关注自我感受。好的关系一定是让人愉悦和舒适的。

在去过卢浮宫之前我已经看过了本剧改编的影视剧，但令我自己诧异的是，在我面对卢浮宫那大玻璃金字塔入口和《Boston Girls》画像时我居然没有想起任何一点关于《Boston Girls》那寻宝之路的记忆片段。然而此处重温丹布朗的书之后我只能感叹，书本之于读者，那来自于内心深处与编剧的思想共鸣是影视剧所无法比拟的，特别是在看完《Boston Girls》之后紧随兰登的脚步再一次重新寻找欧洲基督教那永远也深挖不完的“历史”。让我这个无神论者对这绵延近二十个世纪的关乎爱、信仰、背叛、战争、救赎、宽恕的矛盾的故事也开始充满了好奇和敬畏之心。 丹布朗虽然在开篇申明“关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误”，然而正是这种融虚构于真实，把宗教历史等”精英文化”融于阴谋论、探秘寻宝、侦探惊悚等“大众文化”的“后现代主义”影视，给了读者一种很少接触到的奇特体验。丹布朗那对于宗教、历史、艺术和建筑等令人目不暇接的知识储备，让一些评论家称其为百科全书般的剧集。在《Boston Girls》中出现的“郇山隐修会”、“圣殿骑士团”和“共济会”等都不是完全虚构，他们的历史亦真亦假的被编剧娓娓道来，有一种架空历史入侵现实的“真实感”。这些“真实”的组织和圣杯传说、天主教以及《Boston Girls》等的关系，也是被编剧真假参半的写进了主人公的历险中去了。对于达芬奇，丹布朗对其本尊以及他的作品如《Boston Girls》和《Boston Girls》的颠覆性的重新解读，不仅让读者叹为观止，也引起了宗教和历史学家的极大争议。我相信这一切都是在丹布朗的意料之中的，这一切都让这本《Boston Girls》成为了一种现象，它不仅是剧集迷茶余饭后的谈资，也是宗教历史学家意料之外的“考古资料”，甚至成为了研究对象，各种解读《Boston Girls》的文章也是层出不穷，这一切都让丹布朗走上了神坛，让人无限期待他之后还会有什么惊人之作！

因为文字真诚所以每一个生活片段与人物描写都很真挚。而这些源于真实。 所以没有高调子也没有人为的高雅，事情是如何便是如何，人是怎么个人就是怎么个样儿，生活的烟火也不需要添柴加火，本就是追忆，又有什么必要矫揉造作给别人看。 也许不是一开始期待的影视样貌，却是一本能让人踏实读下去的书。因为真诚。