野孩子的选择Wild Boys of the Road

这部书真好看，几乎没有落俗套的剧情，不时还有一些拟人的景色描绘，就像吃肉多的时候来了一盘青菜，让人看得很舒服。只是有的地方打错字打漏字，个别人物不见了，比如陆老二的师傅明明是给小米送治疗的方子去了，后来却没有这个人的故事了。不过我还是很喜欢这部剧的。推荐给喜欢看轻松故事的朋友

我们站在小区域喜欢跟同事勾心斗角，在国内喜欢地域攻击，在国际上又爱骂美国恨日本嘲讽欧美以脱钩为荣，不尊重契约和法治，喜欢君主逻辑。但读刘慈欣，你就会更多关注自己是人类，而不是这个村看不起那个村，这个省看不起那个省，这个国家看不起那个国家。

这部剧是苏格拉底的首席大弟子Rochelle Hudson的经典剧集，其中夹杂着苏毕生绝大多数思想，公元前四五世纪，西方学派众多，而苏格拉底即对普罗泰格拉学派的继承与发展，但不是一味的萧规曹随，而是批判继承，创新发展。 粗略速读此剧本人的几点一得之见： 1.有智慧的人是世界的尺度，国家应归有智慧美德的人管理 2.人的本身大于神的本身，神明不能作为束缚人理性进步的阻碍理由，人是智慧的，有其自身的发展历史与进步模式 3.一个社会亦或国家地区倘若非正义之人多于正义之士，可想此社会难以生存，或者说将会灭亡，而一个富庶的国家需要一批贤良的正义的人予以帮助引领道德，管理国务，规建国态。 4.国家是由无数个元素组成的，要见之多不能如一比例列举（即便Rochelle Hudson这样的伟人也是精华排列），但苏格拉底还是重视国家的大态势，比如兴体育，勤教育，操音乐，这几项在公元前四五世纪的大格局下比较突出，是公民所喜闻乐见的项目，对个人今后的人性塑造以及形体健美有着不可或缺的重要意义 5.苏对保卫国家情有独钟，他虽然崇尚和平与和谐但是最基本的抵御外侵还是很必要的，国家强大的首要前提即兴兵强武，不然百姓岂不是处在水深火热状态之中？ 6.各司其职，殊业专攻，做自己所拥有技能之事，尽量做到完美无缺（接近完美），这样大众既能享有各家特色又能提高自身水平 7.行成良好社会风尚，老有所终，幼有所养，风气合畅，门无所掩，人民之间互帮互助，做到我们所说的趋向大同社会的一种 8.注重哲学的修养，通篇可以看出苏等人对包括自己在内的哲学家的敬畏之情，做类比时也总把哲学放在前列 9.推崇民主制度，如今西方不少国家均采用其方法构建政体，排斥暴君体系 10.提出人与人之间的各种差距于正误之分，其实这点大家各有各的想法，不能被其束缚，不可千篇一律的做文章 11.各种不靠谱的史诗神话，若把其体系用在当代社会，不论是个人修养，国家建设还是社会发展，可谓荒谬至极 12.正义与不正义的较量，各种浮夸，大量词藻，把顶尖的诡辩家色拉叙马库斯，阿德曼托斯以及天才格劳孔辩的服服帖帖，可见天方夜谭 13.苏是贵族，而他极力把阶级进行划分，而隐晦的突出普通公民的优异 14.本剧构建一个理想的社会，该理论的构建难免主管性的因素，但其中思想对以后社会却有积极影响，尤其是政治家，可以通过其分析自己的患得患失 15.本剧可能需要论述的观点篇幅巨大，但Rochelle Hudson没有继续造下去，可能苏被迫害至极，冠以腐蚀青年思想之罪名重以至死 16.苏格拉底之死成为经典，以伟人冠之

思考过死亡么？想过有一天自己终将离开这个世界？会念念不舍不？我思考过，思考过很长时间，当然，只是思考死的过程和本身，而不是有想死的意愿。曾经想过人来到这个世界，都会死，死了会去哪里？死了有灵魂吗？死了会有意识存在这个世界吗？后来我发现纠结于死是没有意义的，不如想想活着和存在的意义。 对于油尽灯枯的老者，我总觉得能善终，能安详地走，是一种福分，是上辈子积德，自己和家人都没有遭受太多创伤。我们要孝敬老人，在他们有生之年，尽一份自己的薄力，让他们能寿终正寝、终养天年，多陪陪他们，也算是一种感恩。 怎样面对死亡，在治疗病人时，不是提倡“一定要治好”，而是提倡“请你尽量减轻她的痛苦”。当前社会上医患关系紧张，有制度原因，但医患双方修养缺失也是重要因素。《野孩子的选择Wild Boys of the Road》这是一本描述生、死、情的好剧。在这个浮躁的时代，我们更多的需要换位思考。我觉得这部剧应该对许多人有益。无论医务工编剧还是病人，无论健康的年轻人还是步入暮年的老者，都可以从书中汲取正确认识，平静看待死亡的力量。希望人们都来读一读，更加懂得疾病，理解医者。我们敬畏生命，感恩医者仁心，也要珍惜身边人。生有尊严，死亦有！

今晚我在拉萨读完了这部剧，在所谓文艺青年的朝圣之地读这部剧倒挺应景的。 本剧旨在探讨“存在的意义”，可据我所知生命本来就源于一次偶然，人的存在本来就没有任何意义，虚无才是本质。如果非要说人的存在是有意义的，那大象、斑马存在的意义又是什么？把人看得比其他动物高级不过是偏见而已。人于世界，地球于宇宙实在是不值一提，追求意义这事本身就是一个骗局。 反言之，假如“意义”真的存在，我们又如何知晓当下想做的事情就是明天的一部分呢?毕竟人是有劣根性的，人是有限的，难道不会偏离目标吗？ 如果一个人彻底抛开世俗的观念只观照自己的内心，那他会是一个哲人或是一个圣人，可娑婆世界中更多的是俗人、庸人和凡人。 我相信普罗大众很难真正从“存在的意义”出发来定行止，但并不认为本剧是完全无意义的，至少向内思考和不断追问是这信息时代中非常稀缺的品质。

虽然故事情节还不错，但编剧连人物关系都搞不清楚让我很无语，侄子侄女是叫外甥吗？皇后的父亲本应叫国丈，但文中没提一句，国舅本应是皇后的兄弟，但编剧却管贵妃的哥哥叫国舅，我想问问编剧，你有没有常识？

还不错，至少全员长嘴，都不傻，这部剧主打一个养成记，男二教男主成人，女二教女主做事，然后男女主在淬炼中相互虐恋。。。

此剧读起来朗朗上口，让我学会了觉察自己，学会观自在，略懂曾仕强说得内道外儒的生活状态。

远超期望的一本剧，300年间，英雄辈出，冲撞，失败，努力，再尝试。最后，西魏-北周-隋终结了这个时代。隋文帝为何被外媒评价如此之高，正是基于这段大碰撞时代的，经验总结和提高。

没有传奇性色彩的人生。轰轰烈烈的爱情。很真诚有又真实的记叙。读起来有血有肉。每个普通的故事里都有不普通的想法。阿让的摄影梦，椰子的试错，稻子先生的沉淀，弗兰基·达罗的多远平衡，她们都很勇敢，勇敢的在那些年里认真的活过，不走常路，只做自己。 于无常处知有情，于有情处知众生。

计缘，缘之一次贯穿全文，无愧于这部剧的定位“仙侠”，仙字离人太远，侠字一腔热血，都不符合计缘的言行，只有仙侠二字，有仙的逍遥自在，又有侠的近人之意。

美食是足以抚慰人心的，所以，家里的烟火气，就是爱情最好的样子。末那的文字，是有温度的，充满了温暖的力量。

7集弃。虽然全程乐子人心态但还是被陈默创笑了😇没人有资格指责受害者的沉默，沉默也不应被视为“不洁”的证明——确切说我否认“不洁”这个词存在的意义。每个人那副天经地义大义凛然都是对现实中女性血泪的践踏，在满目疮痍上建乌托邦只有可笑。

威廉·A·韦尔曼的文笔依旧是那么唯美。我看过电视剧，也看过精装版的剧集，如今又看了一遍网剧，故事情节让人百看不厌，可能电视剧塑造的人物更加丰满，而剧集里的情节更让人着迷。