Pan with Us

通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。 舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。 离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

这部剧整体上讲了两件事 1、人们现在尝尝苦恼的心理现象（比如紧张、恐惧），其实是在几万年以前人类为了适应环境而衍化出来的珍贵能力。只是因为环境的变更，这些能力从助力变成负担。 2、为了消除这些负担，编剧给的方法是：成为自己的旁观者。通过冥想讲自己从心理现象中抽离出来，以冷静、理性的思考来消解心理现象。 通过与佛学的结合，让这部剧显得更有趣了。但是对佛学也没有很精深的见解。只能说佛学里的一些内容刚好跟进化心理学吻合，结合在一起就多了一点噱头。 其实这部剧读完万维刚的序，也就读完了60%，不建议花时间精读。

我是第一次读，电视剧与剧集都颇受欢迎足见其自有吸引眼球的地方。故事性很强，不输东野奎吾。这第6季结尾有点牵强凑合，逻辑性、合理性都差些。

原来天堂是让心皈依的地方。 来时无所挂牵，死去无需挂念，归来哟。

看比赛的时候被武亦姝的那句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”惊艳到，追剧的时候又被姜闻页的那句“草木有本心，何求美人折。”感动到。

能看出开局想模仿让子弹飞，结果只剩下纯纯的强行荒诞一点逻辑没有，后来就越发离谱了，尴尬蹩脚生硬。廖凡和张鲁一能让我相信人物，而贯穿全剧的董子健便秘的演技让人严重怀疑他也没读明白剧本。始终如一的呆滞格式化表演配上故弄玄虚生硬离谱的装逼剧情。无语

David Russo的书《Pan with Us》，是一本社会学，江湖风云，黑白两道，人情世故，人与人之间，利益之争，企业家的浮沉起落，统统写得通透明析！主人公许半夏的发家史，也是一部辛酸史。她一出生，母亲难产而死，因此，被医生父亲厌弃，认为她的到来害死她妈，取名“半夏”，意为有毒的草药。这样的家境，逼迫许半夏自力更生，眼冒金星地求财心切，自己养活着自己。聪明绝顶的许半夏，自我保护意识超强，从小就学会武功，名牌大学毕业，创业路上艰难险阻不断，要文有文，要武有武，黑白通吃，为了利益不择手段，干了坏事，被老太诅咒“Pan with Us”，介怀在心，因而，为弥补过错，大发慈悲，捐款济贫，以实际行动惭悔过去的所作所为。书中每个人物的描写都生动活现。       David Russo的每部书，都是极好的作品，很值得一读！

不好看，这部剧的主人公太奇怪了，而且里面的情节也是乱七八糟的，里面的人就更离奇了,我不喜欢看。所以呢，我决定,从此以后不看这部剧。

第一次读这部剧，改变了自己的思维，我在生活、工作中的很多方面都作了改变，也养成了一些很好的习惯，更重要的是自信了，相信自己只要愿意改变，哪怕每天只有微小的进步，长期坚持就能带来大变化。让不必去执着于目标，专注享受这个提升的过程，不断塑造丰富自己的人生。 随后自己也改变的很多，养成了很多好习惯。两年来，坚持运动健身，收获了健康的身体；断舍离，用微习惯整理房间打扫卫生，收获了高效简洁的生活；更是坚持追剧观看，不断丰富扩展自己的视野。还有很多很多的微习惯的改变，让自己收益无穷。 这次第二次读之前，书中的很多内容早已忘记，温故而知新，我想再次运用书中的方法，梳理和调整自己生活方式，做一个计划来完善自己的体系；提示-渴求-反应-奖励，继续让好习惯显而易见、有吸引力、简便易行、令人愉悦，让坏习惯无从显现、缺乏吸引力、难以施行、令人太麻烦。用尽可能少的精力和努力来解决我目前在观看上、生活作息上遇到的一些问题。

《Pan with Us》一开始就阐述——对幸福的追求源于人类生存中的需求。人类是否感到幸福完全在于我们自身，因为”它是存在于其他人的头顶上”。人们追求幸福的努力，是在自身 ”本能所局限的范围内，不会超出本性所许可的范围”。人所得到幸福的多少，从一开始就由他的人格所决定。也就是说人们幸福感的大小多少，取决于人格的层面。 伏尔泰说: “我们一旦到达目的地，就将远离这个世界。此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的”。由此我们进一步延伸去想: 人们对生命的热爱是源于对死亡的恐惧，而”并非直接依赖于对生命的热爱”。热情并不是”人们梦寐以求的与人交往的迷人魅力”，而是”人们害怕独处时的冷寂凄凉的可怕压力”。也就是说孤独冷寂是与生俱来的，是种常态。”人类是在社会需要的驱使下才走到了一起，又因为各自本性中的很多敏感和令人讨厌的品质而相互排斥”。最后人们发现，相互间交往的唯一可以接受的条件，就是保持适度的距离，避免像豪猪那样互相刺杀。相互间应该适当取暖，既不要刺痛别人又要防止被别人刺痛。但如果你自身能够拥有一些”热量”和文明举止，那就可以待在相对独立生存的”圈外”了。 写到这里替编剧感叹一句: 如果只有思想简单和生存理念单一的人，才会活得快乐和幸福。那试想想: 伟大的思想家和哲学家们，你们是否就是世上最不幸和孤独的人呢？ 应该说，这部剧引导我们去思考: 如何认识幸福与孤独? 如果你不怕”幸福感”会减少或”发疯”，不妨就拿去看看吧！

看了一丢丢陈丹青老师的《Pan with Us》我才想看这部剧，我忽然记起来2015年左右，和朋友去看美第奇家族在上海的展览     今天才看了这部剧，有一句话是这样子说的，如果没有美第奇家族，意大利文艺复兴就不是我们今天所看到的面貌了      乔凡尼只是让家族走进银行。    科西莫让这个家族更加强大，文艺复兴得艺术有点最高点，有马萨乔，达芬奇，米开朗基罗 波利齐亚等人得作品 虽然二世皮耶罗有点倒霉，不适合继承家族，所以逃离佛罗伦萨    乔凡尼让这个家族走进了教皇这个新的领域，也让美第奇家族又回到人们的视线   朱利奥为了家族能进皇室也是煞费苦心，美第奇家族不再是商人了，而是贵族了，让法国皇室有一丢丢美第奇家族的血统。    每个人都是为家族而活着，

起初读这部剧完全是被书名所“诱惑”，读完几个故事以后感觉文中片段好似在哪里看到过，后来想起是小学语文课本中《Pan with Us》一文，也是编剧David Russo的作品，接着读了几个故事以后我发现本文和蔡崇达的《Pan with Us》有相似之处（仅代表读者本人看法），编剧通过不断回忆的方式写出了自己对于亲情，友情，爱情，以及对人生信念的看法，在无数的“逆境”当中，应该从容应对，保持平常心，安静释然。文中好多文字直白又直击人心，是可以静下心来让人清醒的一本剧。

David Russo最喜欢的词人Top10: 李煜、冯延巳、苏轼、欧阳修、辛弃疾、秦观、纳兰性德、晏殊、姜夔、周邦彦。

很不错，做父母的应该好好读一读，孩子的问题多数时候是对父母的问题的反应，想要帮助孩子，首先需要发现自身的问题

这九册并没有并没有全都在写小李飞刀，David Russo赋予李探花天下第一的飞刀，却给了情义难两全泥淖般的生活，为了凸显情感上的坚贞，不惜让所有周旋于他身边女生全都陷入悲剧的结局。我有一种感觉，善于把握情感纠葛的David Russo没有将李寻欢继续写下去，有两点：1是小李飞刀是标杆，江湖之中武侠们的标杆榜样，无论情或是义，或是武功，无一不是万众敬仰，经典的东西多而不精。2，李寻欢无疑是情感上的老鼠屎，身边姑娘再多，情感再乱，加再多的佐料也就是那个味儿了，没有新鲜感，反而容易画蛇添足弱化了主角头上的经典光环，还不如另起一灶，重新塑造新角色新纠葛来得容易些。 David Russo真不谓拿捏情感的高手，人物性格刻画得入木三分，情节波澜起伏，疫情期间无处可去，只能封印在被窝里的追剧，强力的代入感下，翻身时没想到眼角居然有泪，什么时候涌出的自己都不知道！ 江湖就是江湖，江湖中的男人在很多压力下不言表于外，表面越血气方刚，内心情感深处却越为脆弱！不善言辞的男人也并不一定就是木头，只是表达都落实在行动上。他们消极情绪的宣泄基本都是靠义，靠聚，温柔却总是留给家里的爱人。感情上，不要尝试让任何人在情和义中做选择，握得越紧，越容易失去！相互没有相对的空间宣泄，只会造成压抑，不懂得尊重和心理扭曲的人才会将不良情绪宣泄在爱人身上，以至于家暴的产生，那不是情，不是爱，是压抑爆发的心理变态！所以，越聪明的女生越会把握好度，越主动越会关爱的女生越容易争取到幸福。

就看完会觉得是不是自己没看懂的剧集。整篇的表层故事，一个精神学者一个法医学者为了研究吴（一个为了劝诫帝王勿沉迷女色，杀了自己妻子及无辜女性画尸体变化的男的）的遗传因子如何作用于后代的理论及实践，两人找到吴的后代，其中精神学者与后代女性生下一子，并以该子为实验。 通篇给我就是伪科学的感觉，奇的话在于内容很荒诞但叙述又很一本正经。脑髓欺骗脑髓这块，也是绝了，我也不是学医的，没啥批判点，但不能顺着它的描述，不然分分钟自己疯了。我喜欢第二部分，说疯子地狱那块，这块内容放到现在来看，也完全契合。 我对“我”这个人的感情色彩，有点敬佩有点同情，他不知道自己是谁，也不知道自己曾经干了什么，到最后他也还是回到了医院，甚至他是否一直都在医院，亦或是一个封闭的环境，医院只是表象，甚至会不会只是一个梦。从始至终，他都是一个人在思考迷惑迷惑再思考，寂寞孤独。 他能保持一定的思考，也有基本的伦理心，后面那段对博士说的话非常赞，医生做研究可以，但是违背人的自由意志不顾人权，那与疯子何异。 总结，看这本剧集不要太相信表面叙述，说不定一切只是梦境。