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世界上最远的距离不是我在你面前你不知道我爱你，而是人与人之间见识的宽窄、知与行的鸿沟、以及坚持的厚度。

安娜的故事看过不止遍了，但以前是作为学业的一部分，在对照影视史的分析后，对安娜的解读也就依附在主流意识之中，没有了自我的关照和理解了。 这几天，偶有所感，重翻这部剧。 也许毕业多年，而现在的自己也经历了婚姻的酸甜苦辣，萌生了一种不同的感觉。看到开头，我在想，卡列宁作为一个国家政府高级要员，能给安娜一个优渥的物质生活和显要的社会地位，而安娜为什么有这样悲剧的人生？优渥的物质生活和显要的社会地位这两者在现在的社会中，是许多女性终其一生都选择结婚对象时，考虑的首要条件，所以也就有了“宁坐自行车上笑，也不坐在宝马上哭”和“能坐在宝马上哭，也不坐在自行车上笑”的论争。 在看到伏伦斯基赛马之后，安娜告诉卡列宁她和伏伦斯基的私情后，第二天，安娜收到伏伦斯基的信件后的独白一段时，我突然明白了安娜的悲剧是必然的。 卡列宁给了安娜作为一个普通女人对婚姻希求的全部物质、社会地位，但唯独没有给她爱情，而对于安娜这样也是同样出身社会贵族的女性来说，这样无爱的、虚伪的婚姻窒息了她全部的生命。卡列宁能提供的，是安娜已有的，而安娜所向往的，卡列宁却不能给她，所以，伏伦斯基的出现是必然的。 而安娜本身的诚实的本性，不容许她像培特西公爵夫人一样选择一种既保持婚姻的稳定，同时又和情人保持一种暧昧的状态，同时，不惧怕外界的流言蜚语。这一切对安娜来说，无法容忍的，所以，他在和伏伦斯基在一起时怀着一种深深的罪恶感。 而伏伦斯基这种贵族青年也离不开他所处的那个阶级和那种花花公子式的生活。 而安娜当时所处的社会是不容许这样有悖于所谓的妇道的人出现的，于是，安娜的悲剧也就成为了必然。 其实，这样的悲剧在现在也经常上演。 托尔斯泰的伟大，在于他写出了这样一个悲剧，并让读者在一遍遍的欣赏的过程中，找到每个人自己的领悟和生活的真谛。

爱的痛苦而卑微，这女人就这样爱了一个男人一生，直至死亡都不曾得到过想要的爱。我为女主感到悲哀，却有一丝羡慕，羡慕她真的能付出一切，歇斯底里的爱了一个人，直至死亡也只有那一个人，即使这份爱是极度自私的，我不禁想这得要多大的勇气啊~

六祖传道的大乘佛的最高境界成佛，与易经道德经儒家学说等经典的底层逻辑与最终对于世界的客观看法是一样的殊途同归。明心见性，理解世界的客观规律，心存善念，善行修身。 南无阿弥陀佛🙏

现在连教你成功的书都成了快餐，被大量制作出来。 书里说一周找几个爆款选题就能写出一本剧，这部剧也是编剧用同样的方法制作出来的快消品。 现在的编剧比读者还浮躁，作品充满了套路，写书用模板，文字重复又重复。