僧侣与魔鬼The Monk and the Devil

职场的自我高效提升行动手册。 分享一下编剧经常对自己说的十二句话： （一）你是干大事的人。 （二）你的时间就是你的命。 （三）绝不忍受低质量的社交，想尽办法多与高人对谈。 （四）遇到好剧，至少读十遍。 （五）普普通通做人，轰轰烈烈做事。 （六）远离鲜花和掌声，但你要多送花，多鼓掌。 （七）重要的不是有多少人关注你，而是有多少人了解你、信任你、需要你。 （八）利他是最好的利己，帮别人赚到，你也会赚到。 （九）真正的成功，是找到自己想要的活法，并有能力去捍卫它。 （十）被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要，是你的刚需，也是别人的刚需。 （十一）极致践行，自能脱颖而出。 （十二）让自己变得更好，是解决一切问题的关键。 共勉。

真神奇，男女主一点化学反应没有。白姐适合和狼狗搭

这十几个故事还是非常动人的，读起来就像是把未来的人生提前浏览了一遍。

深入浅出 对非艺术科班生但又着实感受到现代艺术作品对我产生的影响的个体，此剧帮助我了解/解读现代艺术史的发展和代表人物/作品。 必须赞一下，昨天上午在书香溪上下单实体书，晚上就收到了，实体书质感超棒，第一页还有一张脉络清晰的现代艺术总览表。“来不及解释了，快上车”

一本不错的自传，没有名人的高高在上，自带北京妞的大气。在书中就像生活中一样，是孩子是妻子是母亲是员工是合作伙伴，生活中得点滴经历成就了今天编剧的淡定本性。值得一读

僧侣与魔鬼The Monk and the Devil这部剧，全篇都是围绕着天命二字展开。 人在其中，就变得可怜可悲。 开头就是天罡地煞从镇压中跑出来。如果他们的作用就是替大宋东征西讨最后 十不存一，为什么还要把他们镇压？ 这样的天罡地煞麻烦多来几千个。 宋江不想反但天命有定，所以全天下都逼着他反，天罡地煞里面有的人不想上梁山，但天命中天罡地煞性情契合，一上山就下不去了。 梁山泊起码一半人不想找安，但天命要他们归顺，所以一向柔弱的宋江在这件事上表现出了难以置信的坚决。 他们用了八十回聚义 在最后十回里死的七零八落，甚至有些人死得莫名其妙。就好像冥冥之中有力量让他们不得不死。 方腊不一定比辽国实力强，但在天命二字操纵之下，攻打辽国摧拉枯朽，征方腊七零八落，甚至一回里死了二十四员大将，这种轻慢到甚至敷衍的情节安排让人寒心。 这就是所谓的天命吗？ 曾经风雪山神庙奋起挣扎的林冲，心里还是支持招安的。 最可笑的是 他用命挣出的前途，在回京的路上中风瘫了。 这也是天命吗？ 那这样的天命对待他何其不公！ 狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏。了身达命，燕青不愧是梁山泊第一人。两场大战成就了宋江的忠义，看的透的人早早离去，看不开的卢俊义还想着封妻荫子。 尽管罪恶的根源是宋徽宗，但所有人都觉得他只是小事，施耐庵还认为政坛黑暗是因为帝位更替不公开不透明。皇帝是整部剧集最让人讨厌的人。伪善懦弱虚伪无能，大宋最高领导者是这副德行，出现靖康之耻也是必然。 这部剧读的断断续续，读到后二十回越来越沉重，就不由得怀念武松醉打蒋门神的肆意和豪气。 想当初张清的靠石子绝技放倒十五员大将的时候，何等的酣畅淋漓！

"人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。"

终于读完，语言通俗易懂，内容精炼实用，以后还需多多实践，感谢编剧总结了这么多新手看得懂、学得会的摄影知识，让爱好摄影的小伙伴受益匪浅。

宏阔厚实因开放而成，因封闭奴性而失，期盼家国天下再得自信自强

慢慢的看完，又同时慢慢的听这部剧，总觉得思想感悟上很是认同编剧的表达思想与方法的，很有深入人心，很有深切体会，很有感情代入的意味在里面，但是不得不说哈，编剧的朋友真的有点多哈，基本每一篇每一章每一节总会引申出朋友的事迹与观念，然后以第二人称来表述与赞赏或批评  ，无论，是真实生活的写照，还是平淡如水的点滴，总会有那么一个事迹存在心中让她有所感，有所悟，有所叹，有所想，也就呈现了编剧所认为的世界。 僧侣与魔鬼The Monk and the Devil，是啊！自律的生活不是后面有个人不停的追赶你，催着你 让你顺着你不认同的方式往前走，而是，自己心中所想，乐意至极的跟着自己的心态慢慢走，慢慢的体会与感悟，体会着心态的心境，感悟着生活的快乐，同时放下心中的羁绊，有那自律自由乐观阳光的心 自认为，最主要的还是与自己(自己的内心深处)＜自己的需求与心态＞和解吧！因为你是你自己的羁绊，你也是你自己的敌人与朋友，或许独孤，或许暗黑，或许媚明，或许亮光，当释然的时候，整个世界都安静了。 即使现在是一条咸鱼，也要做那条最咸且想着翻身的那一条，虽说，翻过身来，也是一条咸鱼，但是，在翻身的时候，努力过了，挣扎过了，感悟过了，也就无悔了，无怨了，无执念了，哈哈，其实不太想用咸鱼这一观念的，想的多的是运用鲤鱼这一观念，愿我们都可以到鲤鱼的过渡，奋力一跃，而向上，越入打开自己的心门，走向光明的世界。 这部剧《僧侣与魔鬼The Monk and the Devil》是me观看2020年主阅看剧中的第六本，没有吃的太透，感悟也就有些答非所问了，ai，还是需要走心啊！

僧侣与魔鬼The Monk and the Devil 季莫费伊·特里布恩采夫 自律是你实现富足人生的工具，编剧以五大系统来进行认知，行动的操作。终身学习，开拓思维，付诸实践，加油💪💪💪 以下为部分笔记： ◆ 第一章 认知突围篇：自律五大系统之“动机系统” >> “动机系统”关键词：使命与目标、极度开放、主动选择 >> “离开动机谈自律，最终只会让自己深陷于形式化的自律中，变得极其痛苦。” ◆ 第一节 以终为始：没有内驱力的自律，都是间歇性自虐 >> 一、自律不是我们的目标，而是实现人生目标的工具 >> 如果把自律看作我们的目标，会很容易陷入一种极端的“只执行不思考”的状态，只顾低头赶路，却忘记了思考和辨别自己的人生方向。 >> 为了自律而自律，就像在填一个深不见底的大坑，遥遥无期，极其痛苦。 >> 自律，意味着你需要以极度开放的心态、积极主动的态度，去面对痛苦、承担责任、解决问题。自律，是帮助我们实现人生目标的方法、路径和工具。几乎所有的目标，都需要你付诸自律的行动，才能够达成。 >> 我们在思考人生目标的时候，要有多维度的综合思维，从多个方面来组合我们的人生目标，才能更加全面和稳定。 >> 富足人生应该包含哪些维度呢？不外乎有五个：第一，身体；第二，智力；第三，情感；第四，财富；第五，人生意义。 >> 二、人生使命和目标才是我们自律的最强驱动力 >> 当一个项目结束，或者一个目标达成之后，很快就会进入一个持续下滑的状态，变得超级不自律，颓废得要死。为什么呢？本质原因就是，你没有找到那个可以为之奋斗一生的人生使命和目标。或者说，你的人生使命和目标还不足以让你产生持续的兴奋感和使命感。 >> 很多人在长期以来形成了一些不好的习惯。比如晚睡晚起，比如不够专注，等等，这种习惯上的缺失，同样会造成我们自律的间歇性状态。 >> 人都是需要被反馈的，只有你做的事情得到了正面的反馈，你才能获得更多的动力，对这件事投入更多的激情和时间，从而再次获得正面反馈，形成一个良性循环。 >> 四个自律系统：行动系统、成就系统、平衡系统以及成长系统。 >> 《僧侣与魔鬼The Monk and the Devil》的结构主要可以分成两个部分，四章，构成了一个完整的人生闭环如下图所示。 >> 人生使命，就是你来到这个世界后，最终为之奋斗的东西，它是你和这个世界产生链接的方式，它能够让你在这个世界上产生独特的意义与价值。 >> 人生使命部分，不需要长篇大论，通常只要几句话就可以创作出来，但是真的找到它却需要我们花费很多时间，不断去确定，然后再修正与更新。而且，在人生的不同阶段，随着你的认知、阅历的变化，这个使命也会跟着发生变化。 >> 可以根据那5个维度，来创作出自己的目标。也就是，你想在这些维度下，成为一个什么样的人 >> 极度开放、积极主动、实现双赢、真诚友善等，这些都可以作为我们的价值观或者原则。 >> “每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。”——路遥 ◆ 第二节 极度开放：撕掉你的懒惰标签，扫除你的自律障碍 >> “认知决定行动，行动决定结果，结果决定命运”。 >> 对于快速学习和有效改变而言，头脑极度开放、极度透明是价值无限的。 >> 没有人喜欢被批评，没有人喜欢被质疑，没有人喜欢被否定，一旦出现类似情况或者看到一些超越我们认知的事情，我们天性中的防御机制就被启动了，就会去下意识地逃避、否认、辩解。而这些情绪化的举动，就会把我们与那些和自己认知不同的事物做了残忍的隔离，进而失去了未来产生交集的可能性。 >> “Stay hungry，stay foolish”（求知若饥，虚心若愚） >> 一类叫认知盲点；一类叫认知偏差。 >> 相反，很多人看到一个新事物，则

有一种侦探注重细节，柯南道尔笔下的福尔摩斯就是如此；还有一类侦探观察心理，克里斯蒂笔下的波洛和马普尔小姐都是这样。两者风格不同，却同样伟大。

要看到最后哟，包括番外。播出人石涛老师对于本剧所引发的唇枪舌战做了回应，看得人很畅快。 书也是挑人的。 轻易给一本剧定性或者将一个社会问题视为伪命题，实在有点轻率。所谓一些学者或者剧评家强行肩负起「披沙拣金」的责任，是不是太看不起读者的个人判断力了？ 至少我感到很幸运，读到了这部剧。编剧带着温柔的刻薄、狡猾的犀利以及善意的恶毒，非常独特的写作风格～

结尾是道天津名菜——全爆。