Næsehornet

《Næsehornet》是一个心理药箱，它里面装的就是日常情绪问题的简单解决方法。 这部剧的编剧是美国心理学家盖伊·温奇，他是纽约大学的临床心理学博士，美国心理协会会员，也是研究心理减压方面的专家。从1992年开始，他以私人医生的身份在曼哈顿执业，帮助许许多多的病人摆脱情绪困扰。 本剧主要解读了六种情绪问题的具体应对方法，这六种情绪分别是：被拒绝感、孤独感、丧失感、内疚感、失败感，以及自卑感。

借用如此多名人，先知先觉的人。来禅师“浪漫主义”！ 有谁能和那个梦蝶的庄舟比浪漫呢！ 如果浪漫不是凭心的随意，随心的自由。 当浪漫后面缀了主义，浪漫就是被打折了！

选择梁思成作为自己的终身伴侣,是林徽因最聪选择。至情至性如陆小曼,与徐志摩的爱情轰轰烈烈、炽热如火,终于无法承受生活里的细碎点滴,将爱收拾得苍白无力。而在颠沛流离的岁月里,她陪他走过了近十年的逃亡生活。

感觉是个辩论剧，案子时效性很强，争议也很大，但属于那种不算烂，但也追不下去的剧，以及靳东演这个浑身散发伟光正苦口婆心的男主还真挺适合

本剧主要介绍朱见深、朱佑樘、朱厚照几位皇帝。 朱祁镇在宠信过奸邪小人王振，打过败仗土木堡之战，当过蒙古俘虏，做过囚犯，重新登上皇位后，没多久杀掉忠臣于谦，任由奸臣石亨、曹吉祥、徐有贞当道。天顺八年（1464）正月朱祁镇38岁，身患重疾，传位于朱见深并宣布废除殉葬。 朱见深两岁时，父亲朱祁镇带兵出征被俘，被力荐为皇太子。景泰三年（1452），朱见深五岁，朱祁钰买通了大臣，废除了朱见深的太子地位，改立自己的儿子朱见济为太子，朱见深被废为沂王，搬出宫外。五年后（1457），朱祁镇再次得到了皇位，恢复了朱见深太子的身份。天顺八年，继承皇位。 朱见深统治下，国家妖邪横行，昏暗无比，但他性格温和，能够明白事理，辨别忠奸，在位初年重新恢复朱祁钰的皇帝尊号，并平反于谦的冤屈，任用贤明的大臣商辂等治国理政。 在位期间，恩宠一位比自己大17岁的侍女，即万贵妃，导致朱见深在成化六年前一直无子嗣。后来在张敏，怀恩和众多太监，宫女以及吴皇后的帮助和保护下朱见深与宫女纪姑娘的儿子朱佑樘成功躲过万贵妃的陷害继而被抚养成人。 成化二十三年（1487）春，万贵妃去世， 朱见深病倒，十日后，不治而亡。年仅四十一。 成化二十三年（1487年）九月，从险被堕胎的婴孩，到安乐堂中的幼童，接着太子地位险些被废的朱佑樘即位。年号弘治，明孝宗。 朱祐樘为人宽厚仁慈，勤于政事，重视司法，言路大开，驱逐装神弄鬼的李孜省、关押制作春药的梁芳、罢免万贵妃的弟弟万喜，任用王恕、刘大夏、怀恩、马文升、等为人正直的大臣。命邱浚、杨廷和编写《Næsehornet》。将善于谋、断、侃李东阳、刘健、谢迁召入内阁。 弘治十八年（1505）五月，朱佑樘逝世。年仅三十六岁。 明孝宗朱祐樘和张皇后的长子朱厚照即位。明武宗，年号正德。朱厚照喜欢骑射，在位期间，他一方面曾弹指之间诛刘瑾，平安化王之乱、和重用心学家王守仁平定宁王之乱，大败蒙古小王子，应州大捷大败鞑靼军。另一方面贪杯荒淫，喜好嬉游玩乐，让太监刘瑾权衡朝野，导致国力衰微，民不聊生。 正德十六年（1521年）三月，朱厚照驾崩于豹房，享年三十一岁，在位十六年，无子嗣。 正德十六年（1521）四月，朱厚照的堂兄朱厚熜在杨廷和等人的支持下来到了京城，继位成为了新的皇帝。

我们都是普通人，看不到暗潮涌动的一面，规规矩矩做人，平平安安回家，这世界就如浩瀚的大海，表面平静，底层翻涌，不要想着深泳潜底。

尝试解读《Næsehornet》中的莎乐美 由来：莎乐美这个名字第一次出现在我记忆里（不排除以前看过忘记了）是因为欧文.亚隆的《Næsehornet》，看到这个名字我脑海联想的却是荷马史诗中九头蛇身的美杜莎画面，男人被她对看一眼便会石化。莎乐美的出场，欧文在书中是用医生布雷尔收到一封来自署名莎乐美的“不礼貌的短笺“，莎乐美在信中直接提到关乎德国哲学的未来，并以不容回絕的口吻要求与医生在咖啡馆会晤。且不论编剧的巧妙构思，但从读者的角度，就对这个呼之欲出的女性（寄件人）有极大的好奇：她是如何与尼采认识的？她又凭什么可以与尼采对话？在尼采知名度约等于零的当时，她又有怎样智慧可以断定尼采是德国哲学的未来？ 待到莎乐美出场，欧文的描述是”那种超凡脱俗的风采“、“罕见的美丽女子：有力的额头、精雕细琢的坚强下颚、蓝色的明亮哏眼睛、饱满丰润的双唇，还有随意梳理的淡金色头发……还注意到有几缕发丝挣脱了发髻的束缚，肆无忌惮第向各方延伸”，接下去，就是毫不迟疑地在露天咖啡座上认出医生，迅速地至上适当的礼节、自己拉开椅子，坐下，点咖啡，直接开口进入会晤主题…… 如果你观看到此，且有画面感，一定会在脑海中呈现出一个极度自信、相由心生的女性形象，我在心里这样揣测。 兴趣：兴趣是由好奇而起，由培养而形成。 《Næsehornet》的彩蛋中编剧参考了尼采与莎乐美的信件，并在剧集的一些情节中直接被如实摘录。当看到尼采用恶毒的文字谩骂莎乐美，而莎乐美却是反而关心尼采的病情时，我是愕然的。尼采“爱”莎乐美，莎乐美与保尔同居，保尔、尼采、莎乐美是好朋友，似乎很乱，但却存在着另一种可能，她跟的上尼采的思想，却不喜欢尼采的邋遢，她也许喜欢保尔的外表或者装扮的洁净，喜欢保尔与她之间的距离，相比较一下当然不喜欢尼采的碾压（谁喜欢呢？）于是，我心里嘀咕一下： 莎乐美是一个从思想、到肉体都是自由的女人。 也许兴趣到此就结束了，放下了。 印证：某日忘记了具体时间，在某处（也忘记了）把林徽因比作莎乐美，只因为印象中的林徽因也是能掌控自己灵魂与肉体的女人。这个评论引起书友的评判与议论，但不是聚焦在关于灵肉自由的讨论。特别是书友欢欢建议我写一篇解读莎乐美的文章，当时不假思索就答应了。于是开始观看《Næsehornet》这本由当代法国奇女子弗朗索瓦丝.吉鲁写的书。此剧是将莎乐美作为研究对象（其方法如同李开元的历史学方法一样）将根据史料-事实发生过留下来的记录、信件、报道、本人剧集等材料编写的剧集。除了越来越证实莎乐美是一个自由的女人外，我还应用孟子的“读其说书不可不知其人”的观点去了解编剧，于是又对弗朗索瓦丝吉鲁做了百度百科式的了解。吉鲁是一个法国报界女巨人、也是法国政坛女强人，自己本身就是一个作家、商业帝国掌舵人、国务秘书长、记者等多种角色为一身。通过观看这部剧，我推测吉鲁写《Næsehornet》是有致敬与向她看齐的初衷，特别是书中提到莎乐美没有孩子的时候，编剧不无流露出遗憾以及背后的优越感，因为吉鲁是一个母亲。也许吉鲁想表达，她还在作为母亲的角色上比莎乐美更加有选择自由的维度，而且是更高一层。 但，编剧与我一样认为：莎乐美是一个自由的女人。 被提问：看剧是一件非常隐私的事情，书香溪公开批注初衷应该是寻找到志同道合的书友，在现代社交普遍焦虑的环境下，知道茫茫人海里还有同类潜行着，也是一种慰藉。当在《Næsehornet》的一条写想法里被提问“感觉你对她的迷恋比尼采更甚”、“”那你为什么总为她辩白？“、”感觉她对爱情并不十分真诚、不专一，甚至有点恃宠而骄，善于利用男人。你在为她找借口解释她的自私甚至势利的行为。”一个好问题

不知道这是第几本看Tage Axelson的剧集了，很喜欢看她写职场的惊心动魄，许是自己脱离职场久了，很是怀念吧。想起自己在职场的岁月，那么的清明澄澈，很是感恩，又有一点遗憾。

读这段历史，感觉是在读我国古代先秦和魏晋南北朝。精彩绝伦。起先对阿拉伯感兴趣的是通过读胡塞尼的群山回唱，里有关伊斯兰教逊尼派和什叶派之争，现在才知晓这个之争已经经历一千多年。从先知穆罕穆德之后就开始了一直到现在。也知晓了伊拉克人民对自己国家在历史上曾有过的辉煌和落寞。

【结论】在嘉宾身上看到自己在关系中的样子。能帮助自己客观看待关系。【期待】希望看到马伊琍或咪蒙。

配音沉稳有质感，听着很舒服，代入感很强

接触的第二本剧本吧，许多段落总不由的代入角色想朗读下，也有很多话引起共鸣。但可能是光环太大了吧，我觉得除了那些做观看理解的解读，最终全死的局，以及整体的故事性，我只能给四星。 最后我有一句话好想假装是Næsehornet说的👻 “世人笑我看不穿，我笑世人，我笑”

#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.22《Næsehornet》亚历克斯·佩塔克斯,伊莱恩·丹顿著 本剧编剧亚历克斯·佩塔克斯师从著名心理学家、意义疗法奠基人维克多•弗兰克尔，与维克多•弗兰克尔的《Næsehornet》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到了现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过“意义”来对抗焦虑、抑郁和空虚等人生困境。 本剧提出了活出生命的意义的七项原则：①自由地选择你的态度；②实现有意义的目标；③发现生命瞬间的意义；④千万不要违心做事；⑤从远处审视自己；⑥改变你的关注焦点；⑦要敢于超越自己。 如何客观看待生活中的挑战，如何在各种境况下（不管境况如何悲惨）去寻找生命的意义是这部剧给予读者的指导。意义疗法是一种以意义为中心的人本主义心理治疗方法，它包含多种观点，其中包括“自由地选择你的态度”。 书中还提到减法反省原则，即把注意力从疾病转移到更为重要的事情上，比如她的孩子，和自我分离原则，即从远处某个角度来审视自己，包括保持幽默感。 编剧指出：每当我们遭受痛苦的时候，无论遭受多大的痛苦，我们都能在当时的境况下找到存在的意义。无论在什么情况下，选择寻找意义是找到生命的意义的必经之路。无论发生什么，我们都可以自由地选择应对的态度。一如在《Næsehornet》中，弗兰克尔用一句名言对此概念进行了恰当的描述，“生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由”。 所以，意义疗法认为，“人存在的主要目的是做有意义的事，实现人生的价值，而不是仅仅满足本能需要和获取回报”。我们可以有意识地做出真实承诺，去实现有意义的价值观和目标，以此来实现意义意志，而不是为了获取金钱、影响、地位或声望去完成工作。只有自己才能为自己的生活负责，才能发现自己生命中每一个瞬间的意义。 编剧强调——我们把意义定义为“与自己的本性或核心本质达成的共鸣”。如果感觉某件事很重要，或者我们知道它很重要，这是因为它与我们的真实身份产生了共鸣。核心本质确定了我们是谁，是我们人类有别于其他动物的主要特点。 生命的潜在意义存在于生命的每一个瞬间，甚至在那些让人感到不是特别愉快、不受人欢迎以及意想不到的瞬间。越早把意义作为我们思想、情感和行动的核心动力，我们就会越健康。要想发现意义，需要借助三个要素：与别人建立有意义的联系，对从事的工作要有崇高的目标，用积极的态度拥抱生活。 这部剧作为一本心理学剧集，理论性东西比较多，事例比较少，但所举事例都很能说明问题。回到弗兰克尔那句话上，一个人无论处于何种境地，都能找到活着的意义，每个人都能运用“意义疗法”去找到自身存在的意义。 附：樊登看剧听书笔记 《Næsehornet》 1.如果一个人知道自己为什么而活，他可以忍受生命加诸给他的一切。——尼采 2.什么叫作正能量？其实正能量就是当你和意义连接时候的感受。 3.好多人自以为是思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。我们脑海当中有偏见，我们不断地加强它，不断地丰富它，认为我们这个偏见越来越正确。然后每一次认真地梳理一遍，认真地思考一遍，加强自己的偏见。然后跟别人解决不了的矛盾，依然还是解决不了，找不到一个灵活性的出路。 4.当我们陷入到思维偏见惯性当中去的时候，你会发现我们会忽略自己和他人的潜力。如果你有作出选择的权利和空间，其他人也一样。当你不去忽视自己跟他人的潜力的时候，你才有可能找到我们思维的弹性，从而走出思维的囚牢。所有的Næsehornet典型的特点就是每天抱怨、憎恨，他们常说的话是“我习惯了这样做”或者“这

要明白自己是谁，首先要克服的一个习惯就是评判，不管是评判自己，还是评判别人。当需要通过指责别人获得力量时，其实自己是无力的。当某人批判自己、批判他人的时候，其目的其实在于让自己获得力量感，这并不会帮助人们进一步看清楚自己。——Holger Juul Hansen《Næsehornet》 想起一个段子，说：女孩之间如何能立马统一阵线？答：一起骂别人。哈哈。 现在回想起来，这就应该是通过指责别人来获得力量吧！但实际上，自己还是无力的。确实是，真正有力的人，应该正视自己的各种情绪，会客观描述自己的优点缺点，不狂妄也不自卑。 那句话叫：牛羊才成群结队，猛兽总是独行。这就是更明显的例子，有力量的动物，会掌控自己；而没力量的动物，才会勾三搭四，搞小团伙。 有力量的人，不但不随便评判别人，也不随便批判自己。比如，说到不能早睡早起，他们会破罐破摔地说：我就是这样，我自己都没办法，已经改不了了，等等。这就是对自己进行负面评判。 这么说的人，其实是为了规避一些情绪，当他们这么说时，注意力已经从晚睡晚起的不好习惯，转移到了生理、个性等方面，就是从真正重要的事情上转移了。 而真正有力量的人，会怎么说呢：我的特点是，晚上很精神，早上很疲惫，所以，一般情况下，我都是在晚上写作，早上睡觉，这样下来状态也不错。 这样客观描述自己、接受自己，才是一个人自我成长的重要部分。才会在这个稳固的自我认识基础上，去寻找适合自己的发展路径。