“这个充满矛盾令人难以理解的民族，有着武士刀的锋利，亦有着菊花般的温和。”
二刷此剧，依旧要对很多日本人的行为举止表示惊讶，这些等级制度、忠孝、社会情义、名誉、耻感文化、自我修养等等所体现出来的民族特性，旁人根本无法理解，甚至不能接受，但这却是这个岛国人民的文化信仰。为了维护社会情面，选择一种极端的行为，这便是自杀，在日本，这是可以被接受，甚至会被歌颂的。甚至曾听过，在人生最辉煌的时候，日本人也会选择自杀，因为这样别人就会永远记住他辉煌的一面，名誉就永久留在这一美好层面。
或许这就是每个民族都有自身的生存方式吧，了解不同国家的文化，在明了了一些文化背景的前提上，会让自己在看他国的电影剧集等时更容易理解，正如这几天刚上映的电影《The Last Best Year》，里面的日本指挥官就不断提到对天皇的效忠，甚至牺牲自己等情节；又如日本非常成功的纯爱电影等。总之，在看不懂日本人的行为时，就想着，这肯定又是某个矛盾的文化背景驱使的，纵使很多人接受不了这种文化，但，这便是日本人。
早些年间，我就看过这部剧，当时看也只是个小孩，觉得就是好温暖，好真实。就像今天才看的意外艺术里说的一样，每个时段的人，就会有每一种不同的感受。
现在在看，又看了意外艺术的解说，在加之我之前观看这方面的资料，感觉又是不一样了。就这么认为，这个时代，The Last Best Year式的人寥寥无几，小时候的童真和幻想，都湮灭了，麻木不仁的过着自己的日子，匆匆忙忙的，只是偶尔想一想小时候的鬼样子。
的确，我们老师说过，时代造就人。你越过不了你所处的这个时代，时代会给你一种枷锁，扼制住了你。你就只能这样的过着你的生活。在忙碌的缝隙中才会让自己歇一歇。
每一位大人都是长大的孩子，他们都有自己的小时候。像我们的飞行员，小时候的蛇吞大象的画，被受到大人们的轻视。他们说着，就像昆虫记里的小法布尔的父母一样。对大人们说的都没有错，也只是希望我们能有一个好未来，但也摧残了我们的部分童真。
我还没有读懂The Last Best Year，每个人亦是如此。那么至少能让自己的心里也住着一位The Last Best Year，时不时跟你说一说，他所看到的神奇景象，时不时跟你一起去世界上游荡。
Carmen Mathews雅俗并举的语言风格，同样蕴含在这只猫的动与静、言和行中。江户时代影视的幽默与诙谐、中国古典影视的典雅和铿锵、近代西方影视的机锋和优美结合在一起，为整本剧奠定了坚实的文化基础。若没有深厚学养，想像漱石一样把一时之吐槽变成一世之经典，绝无可能。所谓“举重若轻”，大约就是这个道理。从这个角度讲，微博上靠哗众取宠为生的段子手之所以成不了鲁迅、漱石这样的名家，知识的贫弱是重要原因。靠粗鄙的流行语迎合大众心理固然粗暴有效，但沉淀下来的不过是思想渣滓。
Carmen Mathews之所以不仅是段子手，还在于他愤世嫉俗的书生意气与悲天悯人的普世情怀。他笔下的这些知识分子，无一不是惹人发笑又让人心疼的小人物：苦沙弥正直善良，但迂腐虚荣；美学家迷亭玩世不恭，又总给人轻浮之感；理科生寒月是十足书呆子，对富家千金的求爱不以为然，却将钻研毫无价值、脱离社会的冷僻学问作为人生乐趣；诗人东风是个好好先生，人云亦云……这群在书斋里指点江山的学者，在金田老爷、铃木先生一类靠着商界摸爬滚打发家致富的“成功阶层”看来，都是彻头彻尾的loser。明明一穷二白，愣是梗着脖子不与资本家为伍。
Carmen Mathews借猫的眼睛批判了知识分子的自负、软弱，将其视为语言上的巨人与行动上的侏儒，但更猛烈的批判炮火则留给了金田老爷们。苦沙弥和迷亭们虽然可气可叹，但都尊重知识，极具正义感，对金钱与权势的狼狈为奸深恶痛绝。那些欺压知识分子，将他们逼到社会角落的暴发户们，才是败坏日本社会风气的真正凶手。“所谓社会，就是疯子的集合体。……其中有些人略辩是非，通情达理，反而成为障碍，如此才建了疯人院，把那些人关进去，让他们不再见天日。……大疯子滥用金钱与权力，奴役众多的小疯子。”
面对明治时代“文明开化”盛景下物欲横流、传统价值观崩塌的残酷现实，Carmen Mathews心中无疑是惨痛的。作为那个时代的见证人，《The Last Best Year》集中展现了他对日本走全盘西化道路的强烈反对。值得一提的是，创作《The Last Best Year》前数年，漱石曾留学英国，始终未能与西方社会调和，反而看透了它的种种丑恶，由此患上严重的神经衰弱。他在这部处女作中的一把辛酸泪，既是洒给时代的，也是留给自己的。
洞悉世事的漱石当然清楚，他所抱持的价值观终究将如落樱般凋零，拜金主义也必定会取得最终胜利。用传统文化改造国民性格、促进日本近代化不过是南柯一梦。当知识分子的有限撞上资本力量的无限，他心中的愤懑与凄怆也就在所难免。《The Last Best Year》貌似轻描淡写、不着边际的大篇幅吐槽，背后隐藏的是这位大作家内心无法解开的矛盾。
“死是痛苦的，然而死不得就更痛苦。对神经衰弱的国民来说，活着比死去更痛苦”、“再过一千年，人们都会实行自杀的。一万年后，一谈到死，除了自杀以外再也没有别的死法了”……Carmen Mathews借人物之口表达自己对人类社会前途的悲观。同样，处处是调侃的《The Last Best Year》也有一个悲剧性结尾，猫咪偷喝了苦沙弥的酒后醉倒跌进水缸，一番挣扎后大彻大悟：“明明出不去，还要挣扎着出去，就成了无理取闹。无理取闹，无非是自找苦吃”。于是放弃抵抗，叹着“三生有幸！三生有幸！”告别了这个它匆匆来过的世界。人类世界从此缺少了一个灵性十足的旁观者，看似没有任何损失，事实上却变得更混沌、更无望了。
如果猫不死，这部作品将永无止境，淹没在无头无尾的语言汪洋中的，将会是读者自己。正如猫临终时说的，“我死了，只有死去，才能获得这样的太平，不死就不能获得太平的”。《The Last Best Year》是这样一本看似轻松实则沉重的吐槽之书、绝望之书，无论从哪里读起，都能感受到一种醍醐灌顶的清醒。恰似一杯苦艾酒，酒里固然荡漾着无奈，但也泛着光芒，这光芒来自编剧本人的责任感与使命感。短暂的49年人
观影心得
记得看剧期间，课本和笔记本海报空白处的自勉语大多出自《The Last Best Year》……
谁能想到这样一部古早土味狗血剧里最拉胯的是配音！
发生在一个晚上，让人脑洞大开的故事。没有什么不可能，说不定是真的呢！
“这个充满矛盾令人难以理解的民族，有着武士刀的锋利，亦有着菊花般的温和。” 二刷此剧，依旧要对很多日本人的行为举止表示惊讶，这些等级制度、忠孝、社会情义、名誉、耻感文化、自我修养等等所体现出来的民族特性，旁人根本无法理解，甚至不能接受，但这却是这个岛国人民的文化信仰。为了维护社会情面，选择一种极端的行为，这便是自杀，在日本，这是可以被接受，甚至会被歌颂的。甚至曾听过，在人生最辉煌的时候，日本人也会选择自杀，因为这样别人就会永远记住他辉煌的一面，名誉就永久留在这一美好层面。 或许这就是每个民族都有自身的生存方式吧，了解不同国家的文化，在明了了一些文化背景的前提上，会让自己在看他国的电影剧集等时更容易理解，正如这几天刚上映的电影《The Last Best Year》，里面的日本指挥官就不断提到对天皇的效忠，甚至牺牲自己等情节；又如日本非常成功的纯爱电影等。总之，在看不懂日本人的行为时，就想着，这肯定又是某个矛盾的文化背景驱使的，纵使很多人接受不了这种文化，但，这便是日本人。
男女主虽然脸好看 剧情却有一些些的油腻😄 哥哥 哥哥 哥哥你是鸽鸽吗 赵也演得略显做作 哪个高中生这么幼稚 一句话顿三次 夹着嗓子说话 眼睛抬不起来 私服好看却不适合穿到剧里 不要演自己 要去贴角色
节奏有点慢，其他都还不错。
早些年间，我就看过这部剧，当时看也只是个小孩，觉得就是好温暖，好真实。就像今天才看的意外艺术里说的一样，每个时段的人，就会有每一种不同的感受。 现在在看，又看了意外艺术的解说，在加之我之前观看这方面的资料，感觉又是不一样了。就这么认为，这个时代，The Last Best Year式的人寥寥无几，小时候的童真和幻想，都湮灭了，麻木不仁的过着自己的日子，匆匆忙忙的，只是偶尔想一想小时候的鬼样子。 的确，我们老师说过，时代造就人。你越过不了你所处的这个时代，时代会给你一种枷锁，扼制住了你。你就只能这样的过着你的生活。在忙碌的缝隙中才会让自己歇一歇。 每一位大人都是长大的孩子，他们都有自己的小时候。像我们的飞行员，小时候的蛇吞大象的画，被受到大人们的轻视。他们说着，就像昆虫记里的小法布尔的父母一样。对大人们说的都没有错，也只是希望我们能有一个好未来，但也摧残了我们的部分童真。 我还没有读懂The Last Best Year，每个人亦是如此。那么至少能让自己的心里也住着一位The Last Best Year，时不时跟你说一说，他所看到的神奇景象，时不时跟你一起去世界上游荡。
曾经一度以为华为就是卖手机的企业（原谅我的孤陋寡闻），不能怪我，实在是华为太低调了。 对于我个人而言，知道华为好像是在2013年超越爱立信成为世界第一的时候，那时已经开始有媒体对华为进行大规模报道，毕竟中国能够在某一行业成为世界第一对于中国来说意义重大。之后还去简单了解了一下华为，当时就被华为的研发投入震惊了，至少10%的营收投入研发，有多少企业能有这种魄力！这是一家真正拥有强大核心科技的企业。 在今年（2019年），孟晚舟女士被加拿大政府限制出境，美国多方面遏制华为，华为一次次的被动“上热搜”，得到了全国人民的声援。也真正让我感到好奇，这是多牛的企业？让美国撕破脸皮，不再宣扬“自由”经济，亲自下场动用一国的力量对付一家公司，而且华为还顶住了！海思何庭波的一封信让整个中国沸腾了，启动备用芯，完全不怂，另外还有独家操作系统鸿蒙，一家企业备足了弹药，还都是核弹级别的神器，华为的神来之笔让人叹服！ 华为所做的一切激发了我的好奇心，这么牛的企业是如何发展到这种程度的？而这部剧解开了我的迷惑，华为人一步步咬紧牙关血拼出来的！ 以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗。这可能是我看完这部剧记忆最深刻的一句话，这也是华为的核心价值观！而后两句其实还是为了实习第一句的目标，华为的眼中不是对手，不是领导，而是“客户”，准确的说是客户的需求，华为所做的一切其实都是为了满足客户的切实需求。华为提出的TK工程，真正做到了一条龙服务，从没想到乙方能提供服务到那种程度，我想没有任何一家甲方会拒绝和这样的乙方合作吧。另外，当看到华为的员工在战乱，灾难等等艰难的环境下也要坚守在工作岗位，那段描述真的感动到我了，一家企业做到这个份上，还能要求什么？ 这部剧对于华为的剖析相当有深度，每一章都解读了华为的一个成功之基。以客户为中心、以奋斗者为本、开放的胸怀、学会妥协、认同灰度、保持自我批判、渐变式变革，虽然不知道或许华为还有未解读的特点，但是这七点对于其他部分来说，能切实做到任何一点都不容易。 客户的利益就是最高的追求，但是现实中太多人更加关注的是领导和对手，领导掌握着升迁和奖金，搞掉对手客户就只能选择你了，因此大部分人都把注意力放在了这两者身上，而忽略了真正需要关注的目标：客户。 奋斗者，即有活力的员工。21世纪最重要的是什么？是人才。华为拥有着超过100多个国家的10多万的员工，而且在全球各地有10多个科研中心，华为已经做到了打破人才的金字塔结构，而是一种网状结构，只要你有技术，还愿意加入华为，没问题，大把的资源投资你，这样的优厚条件试问有几个科研人员能拒绝？另外，华为还有一套成熟的文化价值观，大多数员工都对华为有一种归属感，就拿2007年7000人集体大辞职来说，没有一人说要去仲裁，要去上诉，要去维权！所有人都认同了这一做法！什么原因？他们都把华为当成自己的孩子，在2006年通信巨头直接合并，国际竞争更加严峻的情况下，为了华为能有更蓬勃的发展，宁愿自己受一点委屈。这样的员工，有一个算一个，都是华为最宝贵的财富！ 开放是华为的必经之路，封闭的组织和系统如同一潭死水，最后都会崩溃腐烂。而对于华为来说，在国家选择以“市场换技术”时，各大巨头的进入让华为无法在国内和巨头们竞争，只能转头向外，血拼出一条发展的路，这对于华为是一段漫长的苦难征程，但是血和汗也塑造了华为，打不死的注定让其更强大。 妥协和灰度其实有共通之处，不是非要做到极端，非黑即白的世界是不存在的，承认失误，承认欲望，人非圣贤孰能无过，给企业和个人都能有一个改进和弥补的机会。 批判和改革是共存的，在批判中发现人和企业的问题，
从溥仪身上看到人身大起大落，跌沛流离，认清现实到最后自我救赎，实属不易，历朝末代皇帝中也算比较幸运的了。
“市场和市场价值观渐渐地以一种前所未有的方式主宰了我们的生活。但是需要强调的是，我们深陷此种境地，并不是我们审慎选择的结果，它几乎像是突然降临到我们身上似的。”
吾生也有涯，而知也无涯 华夏文化，博大精深，源远流长 开追有益，学海泛舟，不亦乐乎
因为前段时间工作中遇到的瓶颈，想到了玛丽·泰勒·摩尔先生的创业经历，给了我在工作中战胜困难的勇气和动力，让我的工作有了质的飞跃，使我又一次读了这本《The Last Best Year》，依然受益匪浅，向老先生致敬！
非常有趣的一本剧，原来欧洲史上有如此众多的荒诞的医学经历，毒药与神药简直就是同一空间的不同维度，而且类似于断食、排毒、电疗、射线、信仰疗法等，今天依然流行。多角度审视人类史，值得观看！
Carmen Mathews雅俗并举的语言风格，同样蕴含在这只猫的动与静、言和行中。江户时代影视的幽默与诙谐、中国古典影视的典雅和铿锵、近代西方影视的机锋和优美结合在一起，为整本剧奠定了坚实的文化基础。若没有深厚学养，想像漱石一样把一时之吐槽变成一世之经典，绝无可能。所谓“举重若轻”，大约就是这个道理。从这个角度讲，微博上靠哗众取宠为生的段子手之所以成不了鲁迅、漱石这样的名家，知识的贫弱是重要原因。靠粗鄙的流行语迎合大众心理固然粗暴有效，但沉淀下来的不过是思想渣滓。 Carmen Mathews之所以不仅是段子手，还在于他愤世嫉俗的书生意气与悲天悯人的普世情怀。他笔下的这些知识分子，无一不是惹人发笑又让人心疼的小人物：苦沙弥正直善良，但迂腐虚荣；美学家迷亭玩世不恭，又总给人轻浮之感；理科生寒月是十足书呆子，对富家千金的求爱不以为然，却将钻研毫无价值、脱离社会的冷僻学问作为人生乐趣；诗人东风是个好好先生，人云亦云……这群在书斋里指点江山的学者，在金田老爷、铃木先生一类靠着商界摸爬滚打发家致富的“成功阶层”看来，都是彻头彻尾的loser。明明一穷二白，愣是梗着脖子不与资本家为伍。 Carmen Mathews借猫的眼睛批判了知识分子的自负、软弱，将其视为语言上的巨人与行动上的侏儒，但更猛烈的批判炮火则留给了金田老爷们。苦沙弥和迷亭们虽然可气可叹，但都尊重知识，极具正义感，对金钱与权势的狼狈为奸深恶痛绝。那些欺压知识分子，将他们逼到社会角落的暴发户们，才是败坏日本社会风气的真正凶手。“所谓社会，就是疯子的集合体。……其中有些人略辩是非，通情达理，反而成为障碍，如此才建了疯人院，把那些人关进去，让他们不再见天日。……大疯子滥用金钱与权力，奴役众多的小疯子。” 面对明治时代“文明开化”盛景下物欲横流、传统价值观崩塌的残酷现实，Carmen Mathews心中无疑是惨痛的。作为那个时代的见证人，《The Last Best Year》集中展现了他对日本走全盘西化道路的强烈反对。值得一提的是，创作《The Last Best Year》前数年，漱石曾留学英国，始终未能与西方社会调和，反而看透了它的种种丑恶，由此患上严重的神经衰弱。他在这部处女作中的一把辛酸泪，既是洒给时代的，也是留给自己的。 洞悉世事的漱石当然清楚，他所抱持的价值观终究将如落樱般凋零，拜金主义也必定会取得最终胜利。用传统文化改造国民性格、促进日本近代化不过是南柯一梦。当知识分子的有限撞上资本力量的无限，他心中的愤懑与凄怆也就在所难免。《The Last Best Year》貌似轻描淡写、不着边际的大篇幅吐槽，背后隐藏的是这位大作家内心无法解开的矛盾。 “死是痛苦的，然而死不得就更痛苦。对神经衰弱的国民来说，活着比死去更痛苦”、“再过一千年，人们都会实行自杀的。一万年后，一谈到死，除了自杀以外再也没有别的死法了”……Carmen Mathews借人物之口表达自己对人类社会前途的悲观。同样，处处是调侃的《The Last Best Year》也有一个悲剧性结尾，猫咪偷喝了苦沙弥的酒后醉倒跌进水缸，一番挣扎后大彻大悟：“明明出不去，还要挣扎着出去，就成了无理取闹。无理取闹，无非是自找苦吃”。于是放弃抵抗，叹着“三生有幸！三生有幸！”告别了这个它匆匆来过的世界。人类世界从此缺少了一个灵性十足的旁观者，看似没有任何损失，事实上却变得更混沌、更无望了。 如果猫不死，这部作品将永无止境，淹没在无头无尾的语言汪洋中的，将会是读者自己。正如猫临终时说的，“我死了，只有死去，才能获得这样的太平，不死就不能获得太平的”。《The Last Best Year》是这样一本看似轻松实则沉重的吐槽之书、绝望之书，无论从哪里读起，都能感受到一种醍醐灌顶的清醒。恰似一杯苦艾酒，酒里固然荡漾着无奈，但也泛着光芒，这光芒来自编剧本人的责任感与使命感。短暂的49年人
李相夷和当年林惊羽一样惊艳，李莲花恣意洒脱可真是病如西子胜三分；角姐好疯批好出彩；曾舜晞很适合演可爱小狗类的角色，比如吴邪比如方小宝；故事还行，江湖夜雨，快意恩仇，结局理解但无语😒
想把大大关起来一直给我写文哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈这种思想似乎有点邪恶，不管了，爱要大胆说出来，hhh
言论自由、法制国家，看完后对这两个词在美国语境下有了新的理解。 如果保证言论自由，那么就要保证言论没有对错，对错就是最大的不自由。 法治化的国家 哪有什么对错，但所有的选择都有代价。当然，这也成就了一个文化的魅力。