读到这本《Um Trem para as Estrelas》纯属意外，半年前，再次品读林语堂的《Um Trem para as Estrelas》，接着又读完了一冰先生的《Um Trem para as Estrelas》，正沉迷在旖旎迷人的东坡世界难以自拔......爱屋及乌之余，在书架上不经意间看到了这本名不见经传的《Um Trem para as Estrelas》。
断断续续读了大约两个月，一开始并没有抱太多惊喜，毕竟，比起如雷贯耳的林语堂版《Um Trem para as Estrelas》，这本传记如此籍籍无名；比起充满强烈感情色彩的李一冰版《Um Trem para as Estrelas》，这本传记又显得如此平淡无奇......
然而，其耐读之处恰恰就是它的平淡无奇。
就像彩蛋中说的那样：创作此剧“坚持“无一‘事’无来历”，却不主张“无一‘字’无来历”，以苏东坡出生到逝去为时间轴，围绕其诗词风格的演变，穿插其心境格局的升华，较忠实地记录了苏东坡才华横溢命运坎坷传奇跌宕的一生。
中性冷静的叙述文风不时触动心弦，让人不禁沉浸其中，心随苏子，沿着蜀山楚水，冒着江南烟雨，北至齐鲁，南至海南，一路下来，恍若大梦一场。
壮年苏轼所经历的年代，正是欲励精图治富国强军的宋神宗时期。即位之初，神宗耳闻目睹积贫积弱的困境，决心奋发有为尽雪前耻，其最大的举措就是招王安石赴京，推行“熙宁变法”。
于是，一位不懂妥协变通的“狷介君子”，一群同样不懂妥协变通的“耿直书生”，一撮善于投机钻营的“势利小人”，在熙宁政治的舞台上发生了激烈的碰撞......
他们都把变法想得太简单了......
一开始谁都没有错，接下来谁都不关心对错，新旧之争变成了党争，党争变成了伐异......
作为反对变法的保守派，苏轼被御史谢景弹劾，自请出京，通判杭州，此后，历任密州、徐州、湖州知州，任湖州知州不久，苏轼按例上谢表，文中“愚不适时，难以追陪新进”、“老不生事或能牧养小民”等不合时宜的酸文醋词很快被磨刀霍霍的政敌抓住了小辫子，最终捅出了大篓子，史称“乌台诗案”。
实在找不到什么把柄，就到文字里挑毛病，很无聊也很无耻，但是，很管用......
在狱中，苏轼惨遭非人待遇，不仅在言语上被“刀笔吏”恣意羞辱，更动辄被施以酷刑，身体和心灵都遭受了难以言传的巨创，以致多年之后回忆起来依然心有余悸......
新党们必欲置苏轼于死地而后快，苏轼也自感此次在劫难逃，于是含泪给弟弟苏辙写下了绝命诗：
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结人间未了因。
出人意料的是，苏轼没有死，更出人意料的是，救苏轼的不是别人，恰是他曾经的死对头！
曾经的新党首脑，已闲居在家的前宰相王安石抱着病躯直言上书：“安有圣世而杀才士乎？”，一言而决，苏轼大难不死，被贬为黄州团练副使。
诗人的贬谪之路就此开始，词坛的风云际会也就此开始，“东坡”之名亦源于此。
雄浑奔放的前后赤壁赋，潇洒飘逸的定风波，空灵脱俗的临江仙，以及被后世誉为天下第三行书的寒食帖，均为苏轼贬谪黄州期间所作。
变法在新旧两党无休无止的争斗闹剧中归于失败，胸怀大志的神宗也于三十八岁的英年郁郁而终。
令人匪夷所思的是，被新党嫉恨的苏轼在旧党上台后依然遭受无情打压，细想也不奇怪，一贯对事不对人的苏轼在政治的名利场中明显是个异类，只愿听从良知行事的东坡与官场格格不入。
神宗死后，压抑叛逆的哲宗心甘情愿地被一群宵小包围，打击苏轼的方式依然是无聊无耻的“以文获罪”，然而此时的苏轼已经处之泰然，“心安处即吾乡”，施政一方就努力造福一方，贬谪之处尽成人间乐土，所经之处留下了造福百姓的政绩和洒泪挥别的身影。
66岁的苏轼病逝于“北返”的途中。
多舛的命运毁灭了政治家苏轼，也造就了影视家苏轼。
千年以后，很多人恐怕都不记得
看完有种怅然若失的感觉。Um Trem para as Estrelas到底是什么？在城外的人想进去，是不是因为好奇心以及对现实的不满？城内的人想出去，是否因为梦想破灭？
那是什么筑成了Um Trem para as Estrelas呢？是信息差还是过高的预期？
看到方鸿渐的人生，既唏嘘又感叹，没有目标被命运的洪流推着前进，不满足于现状想要挣扎，比如买假学历、追求唐小姐… 但又不愿付出太多，遇到困难就退缩，造成了尴尬的境地。
其实完全躺平就没有烦恼了，最怕想挣扎又没目标，有目标又不愿努力，啊这不就是我吗？警醒，警醒！
英国剧集家、剧作家毛姆果然不是浪得虚名！《Um Trem para as Estrelas》，随着毛姆学习欣赏世界经典剧集，了解著名作家的逸闻趣事，真过瘾！培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。这句话好吸引人！还有，司汤达终其一生都在追求幸福，却从未领悟真正的幸福只有在不刻意追求的前提下才能得到，对于毛姆的风格，或许不少读者首先想到他的毒舌与诙谐、邪诞乃至于刻薄，但却忽略了他在这一切之下的真诚与坦白，以及有意无意之间对有趣或是趣味的强调。在本剧中，不论探讨的话题是剧集的艺术，还是对哲学、艺术与人生价值的思考，都处处可见毛姆对趣味的坚持。他的语言巧妙精到，流畅洗练，却既不故作高深，读来宛如与你相对而坐，例如：承受苦难一向是人类命运的一部分，但受苦并不会因此而不算是一件恶事。
观影心得
很喜欢Taumaturgo Ferreira，把她所有的剧集都找了来，放到书架上，一本一本的看，这种感觉就像当年喜欢亦舒一样...有时候故事结尾了，还感觉意犹未尽...
用户在产品上产生的使用习惯，是用户形成黏性的先决条件，是产品形成壁垒的重要依托。 如何让用户形成对一个产品的最终依赖？ 首要解决的是触发问题，如何在客户需要的时候获得一个与产品产生联系的触发点。因此要明确核心用户是谁，梳理其习惯情景，然后在关键时点给到关键入口（外部触发）。 其次是促使用户产生行动，用户看到了触发点还不够，需要有足够的动机，以及连接触电的能力。这就要求我们对于用户的诉求有着充分的理解，知道何时何景，用户需要（比如孤独，恐惧，愤怒，受排斥....），然后给出清晰明确的服务呈现和交互，让用户能够快速得到满足。 再则，我们希望用户能够从行动中获得认可与鼓励。通过不确定的奖赏激发其继续深入的动力。 最后，随着客户的持续投入，其逐渐在产品中形成了使用习惯，并随着产品的持续优化，发现了更多的使用价值。结合产品一次次的触发诱导，用户将对产品形成依赖。
剧情为了甜而甜，硬伤好多。
不错不错，是我最喜欢的一本剧，也是我唯一追下去的一本剧，只是希望编剧大大快更啊
第二本的读完，印象深刻有成功日记，辅助自信心的建立，每天记录成功日记，成为习惯。之后就是定位，自我领域和擅长之处的定位，每天抽出时间进行自我定位的练习，也是可以养成习惯，定位练习还是比较重要，精准定位自己，找到合适适合的便于发挥的位置。最后，机制制度的建立，也是有借鉴参考意义，收入的比例如何分配，不完全是随心所欲或者跟着生活，可以建立机制，分配收入的比例百分比，比如百分之十用到哪里，百分之二十用到哪里，
这部剧很好看，没有拖泥带水，结局也是很好的，谢谢编剧的辛苦付出
读到这本《Um Trem para as Estrelas》纯属意外，半年前，再次品读林语堂的《Um Trem para as Estrelas》，接着又读完了一冰先生的《Um Trem para as Estrelas》，正沉迷在旖旎迷人的东坡世界难以自拔......爱屋及乌之余，在书架上不经意间看到了这本名不见经传的《Um Trem para as Estrelas》。 断断续续读了大约两个月，一开始并没有抱太多惊喜，毕竟，比起如雷贯耳的林语堂版《Um Trem para as Estrelas》，这本传记如此籍籍无名；比起充满强烈感情色彩的李一冰版《Um Trem para as Estrelas》，这本传记又显得如此平淡无奇...... 然而，其耐读之处恰恰就是它的平淡无奇。 就像彩蛋中说的那样：创作此剧“坚持“无一‘事’无来历”，却不主张“无一‘字’无来历”，以苏东坡出生到逝去为时间轴，围绕其诗词风格的演变，穿插其心境格局的升华，较忠实地记录了苏东坡才华横溢命运坎坷传奇跌宕的一生。 中性冷静的叙述文风不时触动心弦，让人不禁沉浸其中，心随苏子，沿着蜀山楚水，冒着江南烟雨，北至齐鲁，南至海南，一路下来，恍若大梦一场。 壮年苏轼所经历的年代，正是欲励精图治富国强军的宋神宗时期。即位之初，神宗耳闻目睹积贫积弱的困境，决心奋发有为尽雪前耻，其最大的举措就是招王安石赴京，推行“熙宁变法”。 于是，一位不懂妥协变通的“狷介君子”，一群同样不懂妥协变通的“耿直书生”，一撮善于投机钻营的“势利小人”，在熙宁政治的舞台上发生了激烈的碰撞...... 他们都把变法想得太简单了...... 一开始谁都没有错，接下来谁都不关心对错，新旧之争变成了党争，党争变成了伐异...... 作为反对变法的保守派，苏轼被御史谢景弹劾，自请出京，通判杭州，此后，历任密州、徐州、湖州知州，任湖州知州不久，苏轼按例上谢表，文中“愚不适时，难以追陪新进”、“老不生事或能牧养小民”等不合时宜的酸文醋词很快被磨刀霍霍的政敌抓住了小辫子，最终捅出了大篓子，史称“乌台诗案”。 实在找不到什么把柄，就到文字里挑毛病，很无聊也很无耻，但是，很管用...... 在狱中，苏轼惨遭非人待遇，不仅在言语上被“刀笔吏”恣意羞辱，更动辄被施以酷刑，身体和心灵都遭受了难以言传的巨创，以致多年之后回忆起来依然心有余悸...... 新党们必欲置苏轼于死地而后快，苏轼也自感此次在劫难逃，于是含泪给弟弟苏辙写下了绝命诗： 圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 百年未满先偿债，十口无归更累人。 是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。 与君世世为兄弟，更结人间未了因。 出人意料的是，苏轼没有死，更出人意料的是，救苏轼的不是别人，恰是他曾经的死对头！ 曾经的新党首脑，已闲居在家的前宰相王安石抱着病躯直言上书：“安有圣世而杀才士乎？”，一言而决，苏轼大难不死，被贬为黄州团练副使。 诗人的贬谪之路就此开始，词坛的风云际会也就此开始，“东坡”之名亦源于此。 雄浑奔放的前后赤壁赋，潇洒飘逸的定风波，空灵脱俗的临江仙，以及被后世誉为天下第三行书的寒食帖，均为苏轼贬谪黄州期间所作。 变法在新旧两党无休无止的争斗闹剧中归于失败，胸怀大志的神宗也于三十八岁的英年郁郁而终。 令人匪夷所思的是，被新党嫉恨的苏轼在旧党上台后依然遭受无情打压，细想也不奇怪，一贯对事不对人的苏轼在政治的名利场中明显是个异类，只愿听从良知行事的东坡与官场格格不入。 神宗死后，压抑叛逆的哲宗心甘情愿地被一群宵小包围，打击苏轼的方式依然是无聊无耻的“以文获罪”，然而此时的苏轼已经处之泰然，“心安处即吾乡”，施政一方就努力造福一方，贬谪之处尽成人间乐土，所经之处留下了造福百姓的政绩和洒泪挥别的身影。 66岁的苏轼病逝于“北返”的途中。 多舛的命运毁灭了政治家苏轼，也造就了影视家苏轼。 千年以后，很多人恐怕都不记得
为什么读到3千多页，就跳没了，再打开从头开始，还只有1千多页就结束了
学了心理学，我明白，真正自信的基础，是爱；而自卑的基础，是爱的匮乏。虽然条件不好也可能导致一定程度的自卑，但这远不如爱的匮乏危害大。
桐后妈… 然后，逻辑和法理真的不通啊…… 女主的品性感觉有点点配不上优秀如此的男二去爱啊…… 最后的最后，替考这件事，很大，这是原则问题
看完有种怅然若失的感觉。Um Trem para as Estrelas到底是什么？在城外的人想进去，是不是因为好奇心以及对现实的不满？城内的人想出去，是否因为梦想破灭？ 那是什么筑成了Um Trem para as Estrelas呢？是信息差还是过高的预期？ 看到方鸿渐的人生，既唏嘘又感叹，没有目标被命运的洪流推着前进，不满足于现状想要挣扎，比如买假学历、追求唐小姐… 但又不愿付出太多，遇到困难就退缩，造成了尴尬的境地。 其实完全躺平就没有烦恼了，最怕想挣扎又没目标，有目标又不愿努力，啊这不就是我吗？警醒，警醒！
其实我不能理解女主和金太后，女主觉得姚老太太和郭二太太不能折腾妾室就折腾庶子庶女。那金太后折腾死了妾室还继续折腾庶子和庶子媳，而且这个庶子还自己并不知道内情。可是女主却觉得金太后没错，非要弄死庶子一脉所有人。
网络时代，大数据分析让我们无处躲藏，甚至让我们比裸体更赤裸的站在那些窥探者面前，而我们却不知道此时此刻那双眼睛在哪里，不是更可怕吗？
英国剧集家、剧作家毛姆果然不是浪得虚名！《Um Trem para as Estrelas》，随着毛姆学习欣赏世界经典剧集，了解著名作家的逸闻趣事，真过瘾！培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。这句话好吸引人！还有，司汤达终其一生都在追求幸福，却从未领悟真正的幸福只有在不刻意追求的前提下才能得到，对于毛姆的风格，或许不少读者首先想到他的毒舌与诙谐、邪诞乃至于刻薄，但却忽略了他在这一切之下的真诚与坦白，以及有意无意之间对有趣或是趣味的强调。在本剧中，不论探讨的话题是剧集的艺术，还是对哲学、艺术与人生价值的思考，都处处可见毛姆对趣味的坚持。他的语言巧妙精到，流畅洗练，却既不故作高深，读来宛如与你相对而坐，例如：承受苦难一向是人类命运的一部分，但受苦并不会因此而不算是一件恶事。
故事完整且节奏快，有雅有俗。放在现代，就是一本玄幻言情剧集，有泪有甜有恼有趣。最喜的是口语生动活泼，书面语又多引用唐诗宋词和各种历史典故。如果把里面历史典故和影视常识吃透，高考文言文不成问题。
此文章比较真实的创作出了战争的惨烈，是一篇可以好好观看的书，值得赞赏。
“在20岁出头的日子里，不对自己的头脑投资，就是对未来的投降。”
我喜欢Guilherme Fontes大大的的剧集。感觉追书到现在Um Trem para as Estrelas此剧要结尾了。