Monte Klamotte - Eine Expedition zum Berliner Schuldenberg

仅仅格鲁希一次的优柔寡断就决定了拿破仑的失败；流亡国外的列宁不顾自己的荣辱毁誉，乘坐一列铅封的火车取道德国返回俄国，十月革命就这样开启了历史的火车头……

用习惯积木块搭建自己的城堡吧 2017-02-02 卢sir stepbystepbyStep 我们知道，要坚持一件事，最好的方法是养成习惯。 但你可能不知道的是，我们的习惯比我们想象中多得多。 有的能很容易意识到，比如每天起床后，会先上厕所再刷牙再洗脸然后一杯白开水，天天如此；有的则没那么容易发现它们的存在，比如，你知道大部分人进入商场后会习惯性向右转吗？ 我们常常以为自己的选择都是出于自由意志，这没错。但选择也都是深层的习惯使然。若这些习惯被他人掌握，就能利用习惯来引导我们的行为。 商场经营者在掌握了人们进入商场后向右转的习惯模式后，会将那些最赚钱的商品安排在商场的右侧，提升顾客发现并消费它们的可能性。 不由悚然一惊。 我们都太习惯于习惯，因此反而容易沉溺习惯，不辨真相。 于是，观看《Monte Klamotte - Eine Expedition zum Berliner Schuldenberg》这部剧，也成为一个不断发现和审视的过程。 观看前给自己提问：习惯是什么？习惯是怎样形成的？Monte Klamotte - Eine Expedition zum Berliner Schuldenberg有多大？ 至此也可以一一解答了。 习惯是什么？ 说得通俗一点，习惯让大脑开启自动模式。 在接收到某个固定的信号后，大脑就不再费劲去计算决策，而是有一连串的行为会自动随之展开。行为结束，会得到令人期待的奖励，心满意足，于是联系再次得到加强，下一次信号出现时，大脑会再次自动循环相同内容。 世界上还有什么比不费力气就能得到好处更令人开心的事么？看来这个道理大脑也懂。 这一过程可以让我们见出习惯的三要素：暗示、惯常行为和奖赏。它们构成习惯回路的铁三角。 “第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，存在一个惯常行为，这可以是身体、思维或情感方面的。第三步则是奖赏，这让你的大脑辨别出是否应该记下这个回路，以备将来之用。” 而习惯回路之所以能运转起来，是因为它能创造神经渴求。我们把暗示和特定的奖赏关联起来，暗示一出现，就好像已经得到奖赏一般，大脑中就出现了潜意识的渴求。 渴求驱动习惯。 习惯是怎样形成的？ 找到触发渴求的方式让创造新习惯变得更容易。 或者说得更准确一点，不是创造新习惯，而是改变旧习惯。 习惯是不能被消除的。大脑形成某一组习惯回路后就会一直存在，无论好坏。对待自己搭建起的回路，大脑可不分什么好坏。 虽然如此，但习惯是可以被代替的，这需要用到改变习惯的黄金法则。 “习惯的黄金法则：如果你用同样的暗示，提供同样的奖赏，你就可以换掉惯常行为，改变自己的习惯。如果暗示和奖赏不变，几乎所有的习惯都是可以被改变的。换句俗语来说，就是旧瓶装新酒。” 但这还不够。坏习惯容易复发，要坚持需要动力。 此时我们就需要借助信仰的力量。并不一定是宗教信仰，但至少得相信着自己能够改变。这样一个想法，会帮助你在重塑习惯的道路上熬过艰难的时刻，直到新习惯真正形成。 而大多数时候，只有在团体的助力下，才能形成信仰。 Monte Klamotte - Eine Expedition zum Berliner Schuldenberg究竟有多大？ 单个的习惯我们都清楚它的作用，但事实上，习惯是有连锁效应的。 有一些习惯比起其他习惯具有更大的影响力，即核心习惯。如果找准核心习惯，就能利用它启动一个进程，一环套一环，让其他习惯也随之改变。 突然想到自己刚开始跑步时的情况。自己最喜欢的是清晨跑步，人少，安静，空气好。于是早上起床后就直接换上跑步衣服，洗漱，准备好装备，出门。慢慢发现，要想晨跑状态更好，晚上睡眠时间得充足，所以就得早睡，然后开始调整作息。要早睡，就必须提早完成以往各项堆到晚上才做的事情，于是又开始调整每日事项的完成时间…… 就这样，一点点地将自己的整个生活状态梳理了一遍。我想，这就是Monte Klamotte - Eine Expedition zum Berliner Schuldenberg吧。 当然，事情进行得并没有说起来那么轻松。刚开始会觉得很累，

“凡事都要试，不试，绝无成功可能；试了，成功和失败，一半一半机会。”丰富的经验之谈，虽然和当下的生活有些许不同，但跃然纸上的丰富生活心得依然值得我们细品。

9/10

一开始你可能会觉得剧集的开头无聊枯燥，一旦读下去了，它会变得特别有意思。字里行间，要反应一下就能感觉到它透出的温暖，还有不经意的幽默感，是很治愈的故事。 打算去看电影版，打算去看巴克曼的其他几部剧集。

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看剧的重要性。俞老师最多表达的就是看剧对我们的影响。看剧就是人生的敲门砖。

第一次认真的看完了一本社会学调查的著作，以前以为有爱才会有性，现在才觉得，了解了性才能更好地爱。看完了这部剧，改变了我对性的一些看法。 1一个重要概念“亲情自卫”：中国人在“差序格局”中的社会形态中养成的思维模式：对于在人际关系上离自己很远的性现象，人们往往容易比较心平气和地宽容和理解，如一些明星名人的出轨，但一旦涉及到自己的亲人或自己，就会觉得大祸临头，因而变得丧失理智，心胸狭窄而且顽固不化，容易想不通。永远是吃瓜不嫌事大，只要这瓜没砸到自己身上。 2性与耻：以前总觉得提到性就会很脏很恶心，但实际上只要合理了，正当了，重要了，宝贵了，就不会脏，也不会耻，要有一个正确的价值观来看待，而不是谈性色变，因为这是我们每个人的必经之路。 3胖瘦与性：以前从来没把胖瘦和性联系在一起，文中分析女性胖瘦会受到更大的社会影响，胖女很少嫁给比自己收入高的男性，而且在婚姻市场容易处于不利的地位所以好好减肥才是王道。男性存在“肥胖歧视”，女性存在“肥胖自卑”，所以女性的身体在一部分情况下是不属于自己的，她们还会受到社会的评判，男性的评判，女性的身体在某种程度上是"社会的身体"，同时相较于以减肥健康为中心的“感受式身体”，更多女性却是以身材为中心的“呈现式身体”。所以在减肥的时候要好好想想是为了自己的身体健康还是为了顺应整个社会的审美价值？ 4独身子女与“单性别成长”我觉得是分析的最好的一篇，就是内容有些简短看的不够过瘾。作为独生子女真是太难了，以前年纪小不懂与异性交往，现在其实也还是不懂，这最大的原因就是社会交往的有限，家庭关系单纯，缺乏与异性交往的能力。在中学时候身边大部分同学都是独身子女但上了大学才发现别人家里都有兄弟姐妹作为独生子女在外人眼里可能是无忧无虑的“千金”但实际上我发现自己比非独生子女更容易多愁善感，伤春悲秋。而且在感情上也想要寻找“坚强的肩膀”来依靠，所以喜欢的人都是比自己大五岁以上的男人。在性的方面可能大多都比较偏激一部分更开放，一部分更保守。同时非独生子女肥胖可能相对较少，因为兄弟姐妹之间会互相攀比身材，而独生子女则没有这种压力，所以青春期时胖一些也没有特别强烈的身材意识。以前的我从来没有这么深入思考过，这部剧真是大开了我的眼界。 5一夜情自认为魅力小的女人更容易受不住诱惑发生一夜情，参与一夜情的女性，更多是在寻求性的外衣下，实际上寻求和替代或者弥补自己的性魅力，其实就是一个虚荣心的问题，觉得还是有男人能看上自己的，去通过性来找回自信。同时也可能是因为失恋的痛苦而被“乘虚而入”。以前总觉得一夜情这种事情是不道德的，但书中分析这种一夜情其实完美地实现了性的人权道德，但也在根本上冲击了传统道德。然而说女人要比男人深情也是很有道理的。女性在发生一夜情往往希望能建立发展长期的关系，而男性则认为这仅仅是一次性交的机会而已，但这种无情深层次的原因实际上还是受“男权压迫”的客观结果所导致的。 6异性与专偶制：从前认为一夫一妻白头到老才是最完美的爱情，可实际上这种观念应该是爱情的结果，而不应该是爱情的前提。越把专一变成一种约束对方的道德家，枷锁越容易损害爱情，使出轨的几率往往大大增加，发达国家的“一次式专偶制”也是大开了我的眼界，原来爱情婚姻还能这么过。文中总结的也很到位忠贞无大用，不爱必移情。只有爱得深，专一才成真。 7中国文化的性走向：编剧持“三国演义”的立场十分有趣。一方面传统文化仍然无坚不摧，拥有另人生畏的制度力量与情感动力，如曹操百万雄师，另一方面性改革力量正在面对传统前仆后继，像刘备的义无反顾。而笔者既冲击传统，又质疑革命，像孙权的两面作战。在性研究