竹林隐士Recluse of the bamboo forest

在过去，所谓多子多福养儿防老，是为了降低未来风险，就相当于给未来买了一笔保险，保证老有所依。 但当证券市场发展起来后，我们可以跨时空透支未来已满足现在最需要钱的年纪，比如按揭贷款贷款买房，不至于等到老了才有房住。 养老保险、存款理财降低了未来风险，养儿成本再度升高，导致现在投入过多而未来收入并不确定，使得生育期望降低。 当社会保障健全后，卖妻卖儿等行为渐渐消失，人们受意外冲击概率下降，社会更加偏向于稳定。

强者制定规矩，无视规矩。弱者只能忍受规矩。人类社会无论怎样科技进步，人性丑陋的一面永远不会消失。我觉得这是人类的通病，换其他国家也会存在类似的事件。除非人类活着不在以追求利益为目标，这种陷阱才会显示吧

剪不断的缘，是孽；忘不掉的人，是伤。小扣柴扉久不开的情，十年生死两茫茫的念。不是不爱，是执，错放开的手会悔。秦桑低绿枝，江兰拾之矣。

在旅途中，风景与故事，陪伴与爱，伴随尼尔斯，促使他成长为一个可爱的的人(ง ˙o˙)ว

剧荒期间，有一本能够吸引研究眼球，言辞犀利，公正客观的历史书，解决了我两天的无聊时间

编剧最好的一本，俗套是俗套，但丝丝入扣，每个人都个性鲜明，画面感极好

推荐理由： 一、从隋末到唐亡，完完整整介绍了有唐一朝从兴起到鼎盛，由鼎盛跌落深渊的整个历程，适合初学者了解唐朝历史。 二、文句通俗易懂，不像专业史书那样严肃乏味，也很少大段引用文言文，同时又不失文采，该绮丽时绮丽，该幽怨时幽怨，或豪气万丈，或浅唱低吟，均符合当时人物的心境，历史的大背景。 三、详略得当。有读者诟病唐末那一段写得过于简略潦草，而前面太宗、玄宗等章所占篇幅太多，我倒觉得不然，相比盛唐时期的奢华旖旎，壮志凌云，晚唐实在过于凄凉，令人不忍卒读，所以倒是繁华多写一点，衰落少看一点的好。

书名给我的感觉是：这是一本时间管理类的书，读到后面类似鸡汤居多，比较励志吧。 🔵有人会反感鸡汤，觉得大道理谁不懂，但其实是真正地轮到自己了，就是自己的刀削不了自己的耙了。 🔵个人觉得所谓的“鸡汤”分为两种： ①种是食用方面， ②种精神方面。食用不用多说，美味，重在精神层次面，如果你把“鸡汤”当做是误导引诱消极一面看待，那只能对你不利的影响，反之，如果你把它作为激励你前进努力奋进的动力激励，你会越来越好越有状态的。 🔵编剧王秀文通过自己的人生经历和感悟直观、落地剖析了同是8760小时一年的时间所呈现出不同的局面。 🔵你那么拼，为什么还是没有回报？ 凡事都是有着一定的因与果。 一个人，即使没有任何背景，靠着日复一日的坚持和努力，学会聚焦，在一个领域做到极致，也能闯出属于自己的一片天地。 无论在怎样的起跑线上，奔跑的努力都不应被放弃。 🔵过去的社会，无论如何浮躁、喧闹，每天还有一两个小时的时间可以专注。 现在，一个人平均每6分钟就看一次手机。 手机让我们的灵魂分散，人在心不在。 马路上撞电线杆，路边掉水沟里比比皆是。时间、人被网化。 🔵书中干货很多，个人觉得对自己挺有帮助。 一年有8760个小时，我们能在这8760小时里干了多少有意义的事情。所谓万事开头难，我相信只要自己有方向，有目的的坚持下去，一定会取得成功。 🔵王秀文是介于80、90后之间的人，处于同一个年代的人，书中很多感悟都能共鸣，愿编剧王秀文、广发同频的读者们，愿自己都可以看好未来把握现在，一起加油！努力！

整个东周历史波澜壮阔，气势恢宏。读罢此剧，有几个感慨：一，春秋战国闹哄哄，但是来来去去都是那几个家族。以齐晋最明显，概是因为是时教育和知识都被权贵垄断，庶民得不到教育资源所以不能上升，所以司马迁说，圣人之后，虽不当世，必有达者。二，东周牛人多，但无出于秦者，而皆能为秦所用。赵有颇牧，都不能用，所以身死国灭社稷不存。。。感慨颇多，一时不能言尽，待改日重读此剧。

法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞首次播出于1895年的一本研究群体心理的著作，被罗斯福、丘吉尔、戴高乐等政界风云人物高度认可，也受到弗洛伊德为代表的同行高度评价。 这本小书的内容也非常简单，主旨条理清晰，在界定了何为群体的内涵后，归纳了群体心理的五大代表特征，即:冲动、多变与易怒；易受暗示、轻信；感情的夸大化和简单化；褊狭、专横和保守；责任感缺失。不难发现都是消极负面的态度，也是书名为何选用“竹林隐士Recluse of the bamboo forest”的原因所在。所以，信仰、领袖于群体心理而言至关重要。 结合心理学的发展历史，社会心理学真正独立成为一门学科是在1908年，此前有关心理学的研究都是以构造主义、机能主义、行为主义、格式塔、精神分析学派等以个体心理研究为主流学派的，这也正是勒庞为何因为这本《竹林隐士Recluse of the bamboo forest》声名鹊起、并被誉为“群体社会的马基雅维利（《竹林隐士Recluse of the bamboo forest》编剧，中世纪后期政治思想家中第一个明显摆脱神学和伦理学束缚，开辟了政治学和法学道路）的原因所在，因为其在群体心理学领域研究的开创性和深刻洞察意义非凡，这种开创性本身对于历史的意义远远高过了内容本身是否偏颇。

从容地对待物质，努力地面对生活。我们努力不但为了自己，或许是为了让孩子有更多生活的底气；为了让孩子更从容地活下去；为了让孩子有更多生活的选择；为了让孩子一路风霜之后，有一间大大的房子，为她遮蔽雨露；以及为了让孩子在多年之后，可以选择自己喜欢的那个人，不必为了钱和地位，去满足自己从未有过的虚荣。自己走过的错路，不想孩子再走