代沟 年份： 2012 地区： 泰国 类型： 剧情 家庭 短片 主演： 查基亚特·萨克维拉库 、 维特韦西特·希安旺库 剧情简介 此部短片电影讲述二战时期、20世纪60年代以及现在，三个不同时期的年轻人不同的思想和行为以及与父辈之间的代沟、隔阂。这些年轻人的形象都汇聚在了主演Pchy Witwisit身上。 二战时期想读书， 相关标签 · 心灵传输者快播 · 谭松筠床戏 · 少年库洛在哪可以看 · 哪个可以看美女裸身 · 封王刘德华 · acdseefree可以看 · 快乐大本营吴允瑞 · 邪咒电影无删减版快播观看 观影心得 陈香玲 Chanel 2.2 / 10 人的一生有无数种可能，每一次选择都会走上不同的路。我们遇见的人，我们走过的路，都会影响我们的选择。如果你有一个目标的话，只要你努力，不管走多少弯路，你终归会实现它。百日计划能够开启人生新的一幕，打开一条新的道路！我相信，自律是成长的助手，百日计划是自律的根基。 每个人其实都自带光环，如果你不付诸行动，你就永远不知道自己有多么优秀。如果你能活到80岁，你的一生一共有960个月，接近3万天。所以，还觉得一生很长吗？有些事，拖着拖着就不会去做了。18岁没买的蓬蓬裙，38岁早已过了穿的年纪，那些没有去的远方，等到老了，也走不动了。坚持是成长的脚步，坚持也是对自己的一种责任。遵从内心，让自己慢慢成长，向着自己的目标前进。我相信我终会成长为自己想要的样子。 Lily River 3.3 / 10 求魔幻手机3，原班人马都可以回来吗，一二部结合拍三吧，演员都还年轻一定可以的，希望不要再拖，求不要换人，希望魔三大火，一直期待到2060。 珮 3.2 / 10 整个观看过程轻松愉悦，时而会让我一个人默默地笑了，但是在地铁上我还是得强忍住不能那么笑，不然别人会觉得你这人脑子有病。文中对刘邦和项羽两大阵营的对比分析得当，对刘邦和项羽在性格、人格以及处事风格的对比和举例接地气。呈现了一个情、智、逆商三高的刘邦，以及一个自我、孤独、无助、能打的项羽。 读完这部剧，就问自己问什么会选择去读这样一本剧，苦思冥想之后才发现，主要是因为小学时看过一个电视剧《代沟》，当时特别喜欢看，每天晚上都会等着观看，白天到学校还会和同学议论剧情。从小到大经历的琐事无数，但是能记得起来的并不多，却总有些片段在脑子里是时间无法冲刷掉的。 ゜微・笑゛゜ 3.2 / 10 青少年时期,我们总梦想着离开父母的一天,而改天,却换成父母离开我们了。于是我们就只能梦想着,能否有一时片刻,重新母屋檐下的孩子,能抱抱他们,不害羞地告诉他们,我们爱他们，为了让自己安心而紧紧依偎在他们身边。 金哥驾到 5.4 / 10 这不是自传，这是自爆。 王云皓Clover 9.9 / 10 虽然书名代沟，但每个人的人生并不华丽啊，各有各的丧，杀人，被骗，失业，创业失败等等，但普通人人性中的闪光就是可贵之处。 时间上的叙述诡计，拼图式的故事，把所有碎片拼成一个完整的故事。 闪电·陈果 1.0 / 10 当荒诞成为行事准则，那么不荒诞的人就会被代沟。少数派要么削足适履，要么头破血流。 张光翰 Declan Zhang 7.6 / 10 《代沟》中的英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。英雄展现的是推动社会前进的力量，跟固有的守旧势力作斗争，攻击他们牢不可破的地盘，打破他的的规则，让后来人有发挥的舞台，旧势力为了维护他们即得的利益，视时代进步的潮流于不顾，试图世世代代固化这种阶层，他们是恶龙的象佂，英雄振臂一挥在重重劫难中浴火重生，带着上帝的神性最后杀死恶龙，开创出一片崭新的新世界！ 梓焱 8.8 / 10 可一读，再读，三四五六七遍读。 时代在发展，有些东西却一直适用。 Danah大大大葱 6.6 / 10 我正歪在藤椅上半醒半睡地怔怔注视着早已打开的书本。傍晚袭来一阵大粒急雨，打湿了院子里树木的叶片，又倏然离去。雨过之后，带有海潮味儿的湿润的南风开始吹来，轻轻摇晃着阳台上排列的盆栽观叶植物，摇晃着窗帘。 神的游戏 9.9 / 10 不推荐，实在是硬着头皮都看不下去了……不是因为我保守，接受不了两个挣扎在婚姻和爱情之间的人的感情，而是被编剧的文笔和一味地思想输出劝退。 本来是看完由日本真实事件改编的电影《代沟》非常受震撼。折服于真实性和演员的演技——羚羊挂角，无迹可寻，自然投入，不矫情。虽然会有人诟病肉欲过多，但也是真的把性刻画的淋漓尽致，最后还让我有一瞬间感觉到爱，这样的作品不多。这是真实事件，但是带着一种剧集都不敢写的疯狂。（PS：觉得这部剧最后的结果深受震撼的成年朋友应该去看这个电影的结局，你估计会更震撼，你会看到性带给人们的最极致的浪漫和疯狂） 知乎有人说《代沟》是根据这个电影改编的。所以立刻找来看，但却很失望。二者完全是两码事。看了一章多一点，感觉文笔就不太行，有些特别长的句子看得人发昏，人物语言也很奇怪，我每次都要顿一下才知道这是谁说的话，流畅度不够，感觉编剧没有表述清楚，用语也不够精准。最重要的是，编剧很爱在故事中生硬地加入自己的观点，叙述一段故事插一段自己的观点，这种行为打断了故事情节的行进，观看体验不好。急着以一个人的例子概括整个社会，急着说自己想要什么是达不到效果的，只有先让故事走入人心才能让人们有所启发。 性、爱、婚姻、死亡，这些组合构成的故事永远不缺话题性，但怎样讲好一个故事，给人们带来思考和讨论的空间而不是代替读者思考是编剧应该注意的地方。 还有，明明是两个人的故事，却简单化女性，真的是让人不适。关于久木这个人，没有很细的思考，没有处在灰色地带的困惑，而是简单粗暴地呼吁解绑（出轨）男女关系，这里觉得编剧浪费了一个题材。好多人夸细腻，这个话题写得细腻是应该的，要不然你写不出来，编剧其实写得很粗糙，久木这个人物形象一会高高在上，自以为是（认为社会的所有规范都应该服务于让他/性自由），一会又谨小慎微，编剧也不写成因，感觉人物性格有点乱。故事没写好，人物心理自然到不了深处。 如果有读者对社会道德、出轨、爱、欲、死亡这些话题感兴趣的，推荐列夫托尔斯泰的《代沟》，你看完一定会觉得还是经典好呐。福柯关于性的剧集都可以看看。电影除了《代沟》（如果你能找到资源的话）还有《代沟》（李政赫主演，二刷觉得有的地方三观不对，但整体效果很好，画面也很美，叙述节奏很舒服）《代沟》沾点边，其他想到再补充。 LeeYam 7.6 / 10 2020年5月18日北京师范大学认知神经科学与学习国家重点实验室薛贵教授课题组在eLife在线发表了研究论文，发现测试练习可以促进记忆更新，其中的一个重要机制就是加强并分化了内侧前额叶皮层（MPFC）的表征。我们生活在一个高度动态的环境之中，将旧的记忆更新为新的、更适应当下环境的信息对于我们的生存与发展具有十分重要的意义。虽然大量的心理学研究都发现测试练习（retrieval practice）可以有效促进长时记忆的保持与更新，但是这一方法改善记忆的神经机制目前尚不清楚。目前流行的理论包括（1）测试比重复学习难度更大，可以调用更多的大脑资源；（2）测试可以抑制旧记忆，降低冲突。 通过一个三天的记忆更新实验范式，本研究要求被试通过测试（retrieval practice）或者重复学习（Restudy）两种方法将已经充分学习的联系记忆A-B更新为新的记忆A-C。通过三个行为实验，本研究发现测试相比于重复学习可以更好增强新记忆A-C，减少旧记忆A-B的干扰，但同时并没有直接抑制旧的记忆。 通过结合功能性核磁共振成像与多体素模式分析技术，本研究进一步发现，测试练习导致MPFC产生了更强的A-C记忆表征，但同时还保留相当强度的旧记忆（A-B）的表征。与之相反，测试降低了感知觉皮层（例如腹侧视觉区域，VTC）对于旧记忆的表征，对新记忆的表征也有下降的趋势。另外，在学习过程中，测试练习条件下MPFC的新记忆的表征强度可以预测随时的学习效果，而重复学习条件VTC的新记忆表征强度可以预测随后学习效果。第三，在测试练习过程中，旧记忆也被更强的激活，旧记忆的激活与后续记忆改变直接相关。这一结果说明了测试练习可以同时激活新旧记忆，并在MPFC区域形成分化的新旧记忆表征，从而减小记忆干扰，促进记忆更新。另外，测试练习也降低了对于感知觉皮层表征的依赖，从而达到更持久记忆的效果。这一发现揭示了测试练习促进记忆的新机制，为有效学习的神经激活模式再现假说（Xue，2018）提供了进一步的证据支持，并且表明激活模式再现不仅可以促进记忆的巩固，还有助于整合和区分不同记忆。 李源 2.2 / 10 最喜欢的地方不是感情戏，而是处处透出出来的宋代生活的气息，做茶，打马球，外送，小游戏，插花……喜欢前半部分多过后半部分，有点像东方版的傲慢与偏见。 Yunhan 5.4 / 10 烂尾hhh 都是好事儿～ 2.1 / 10 这个导演有病吧，怎么这么喜欢拍重男轻女，然后女的最后龙傲天回家装逼复仇，最后剧情反转，阖家欢乐这种披着普世外皮讲一个一点都不现实的故事。我真正想看的是一个最最最普通的家庭，所以孩子们都不是什么总什么高管，也没上过什么斯坦福从华尔街回来，只是一个中国普通家庭的故事。 Jed 9.9 / 10 多少有点离谱吧…😅 毕秋爽 6.6 / 10 第一次知道“现象学”、“存在主义”这两个名词是在心理学课本上看到的，作为某种心理学派诞生的思想基础。那时，便很想真正了解现象学、存在主义是什么。 这部剧看完，对此有了基本的了解，但此剧并不在于跟读者讲述存在主义到底是个啥，更多是讲海德格尔、萨特、波伏娃、加缪等这些人的人生经历与他们所的现象学和存在主义，他们的哲学如何影响了他们的生活方式，而他们的人生经历又是怎样塑造了他们的信仰。这是一种“栖居”。 在当代的时代，存在主义似乎格外地受欢迎，萨特的“自由”，加缪的“局外人”，从小众变成了主流，成了当代很多年轻人的口号。但是就像文青、女权……似乎很多东西总是容易偏移正常轨道而出现所谓的为了反叛而反叛。犹如中国民国时代，为了自由恋爱而一味厌弃传统婚姻，没有了解过直接就选择反叛，这难道不也是另一种程度上的限制和束缚？ 嗯，不过看完后，我还是想找一些存在主义的书来看，比如《代沟》、《代沟》等，还有之前看了一点的《代沟》。
观影心得
人的一生有无数种可能，每一次选择都会走上不同的路。我们遇见的人，我们走过的路，都会影响我们的选择。如果你有一个目标的话，只要你努力，不管走多少弯路，你终归会实现它。百日计划能够开启人生新的一幕，打开一条新的道路！我相信，自律是成长的助手，百日计划是自律的根基。 每个人其实都自带光环，如果你不付诸行动，你就永远不知道自己有多么优秀。如果你能活到80岁，你的一生一共有960个月，接近3万天。所以，还觉得一生很长吗？有些事，拖着拖着就不会去做了。18岁没买的蓬蓬裙，38岁早已过了穿的年纪，那些没有去的远方，等到老了，也走不动了。坚持是成长的脚步，坚持也是对自己的一种责任。遵从内心，让自己慢慢成长，向着自己的目标前进。我相信我终会成长为自己想要的样子。
求魔幻手机3，原班人马都可以回来吗，一二部结合拍三吧，演员都还年轻一定可以的，希望不要再拖，求不要换人，希望魔三大火，一直期待到2060。
整个观看过程轻松愉悦，时而会让我一个人默默地笑了，但是在地铁上我还是得强忍住不能那么笑，不然别人会觉得你这人脑子有病。文中对刘邦和项羽两大阵营的对比分析得当，对刘邦和项羽在性格、人格以及处事风格的对比和举例接地气。呈现了一个情、智、逆商三高的刘邦，以及一个自我、孤独、无助、能打的项羽。 读完这部剧，就问自己问什么会选择去读这样一本剧，苦思冥想之后才发现，主要是因为小学时看过一个电视剧《代沟》，当时特别喜欢看，每天晚上都会等着观看，白天到学校还会和同学议论剧情。从小到大经历的琐事无数，但是能记得起来的并不多，却总有些片段在脑子里是时间无法冲刷掉的。
青少年时期,我们总梦想着离开父母的一天,而改天,却换成父母离开我们了。于是我们就只能梦想着,能否有一时片刻,重新母屋檐下的孩子,能抱抱他们,不害羞地告诉他们,我们爱他们，为了让自己安心而紧紧依偎在他们身边。
这不是自传，这是自爆。
虽然书名代沟，但每个人的人生并不华丽啊，各有各的丧，杀人，被骗，失业，创业失败等等，但普通人人性中的闪光就是可贵之处。 时间上的叙述诡计，拼图式的故事，把所有碎片拼成一个完整的故事。
当荒诞成为行事准则，那么不荒诞的人就会被代沟。少数派要么削足适履，要么头破血流。
《代沟》中的英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。英雄展现的是推动社会前进的力量，跟固有的守旧势力作斗争，攻击他们牢不可破的地盘，打破他的的规则，让后来人有发挥的舞台，旧势力为了维护他们即得的利益，视时代进步的潮流于不顾，试图世世代代固化这种阶层，他们是恶龙的象佂，英雄振臂一挥在重重劫难中浴火重生，带着上帝的神性最后杀死恶龙，开创出一片崭新的新世界！
可一读，再读，三四五六七遍读。 时代在发展，有些东西却一直适用。
我正歪在藤椅上半醒半睡地怔怔注视着早已打开的书本。傍晚袭来一阵大粒急雨，打湿了院子里树木的叶片，又倏然离去。雨过之后，带有海潮味儿的湿润的南风开始吹来，轻轻摇晃着阳台上排列的盆栽观叶植物，摇晃着窗帘。
不推荐，实在是硬着头皮都看不下去了……不是因为我保守，接受不了两个挣扎在婚姻和爱情之间的人的感情，而是被编剧的文笔和一味地思想输出劝退。 本来是看完由日本真实事件改编的电影《代沟》非常受震撼。折服于真实性和演员的演技——羚羊挂角，无迹可寻，自然投入，不矫情。虽然会有人诟病肉欲过多，但也是真的把性刻画的淋漓尽致，最后还让我有一瞬间感觉到爱，这样的作品不多。这是真实事件，但是带着一种剧集都不敢写的疯狂。（PS：觉得这部剧最后的结果深受震撼的成年朋友应该去看这个电影的结局，你估计会更震撼，你会看到性带给人们的最极致的浪漫和疯狂） 知乎有人说《代沟》是根据这个电影改编的。所以立刻找来看，但却很失望。二者完全是两码事。看了一章多一点，感觉文笔就不太行，有些特别长的句子看得人发昏，人物语言也很奇怪，我每次都要顿一下才知道这是谁说的话，流畅度不够，感觉编剧没有表述清楚，用语也不够精准。最重要的是，编剧很爱在故事中生硬地加入自己的观点，叙述一段故事插一段自己的观点，这种行为打断了故事情节的行进，观看体验不好。急着以一个人的例子概括整个社会，急着说自己想要什么是达不到效果的，只有先让故事走入人心才能让人们有所启发。 性、爱、婚姻、死亡，这些组合构成的故事永远不缺话题性，但怎样讲好一个故事，给人们带来思考和讨论的空间而不是代替读者思考是编剧应该注意的地方。 还有，明明是两个人的故事，却简单化女性，真的是让人不适。关于久木这个人，没有很细的思考，没有处在灰色地带的困惑，而是简单粗暴地呼吁解绑（出轨）男女关系，这里觉得编剧浪费了一个题材。好多人夸细腻，这个话题写得细腻是应该的，要不然你写不出来，编剧其实写得很粗糙，久木这个人物形象一会高高在上，自以为是（认为社会的所有规范都应该服务于让他/性自由），一会又谨小慎微，编剧也不写成因，感觉人物性格有点乱。故事没写好，人物心理自然到不了深处。 如果有读者对社会道德、出轨、爱、欲、死亡这些话题感兴趣的，推荐列夫托尔斯泰的《代沟》，你看完一定会觉得还是经典好呐。福柯关于性的剧集都可以看看。电影除了《代沟》（如果你能找到资源的话）还有《代沟》（李政赫主演，二刷觉得有的地方三观不对，但整体效果很好，画面也很美，叙述节奏很舒服）《代沟》沾点边，其他想到再补充。
2020年5月18日北京师范大学认知神经科学与学习国家重点实验室薛贵教授课题组在eLife在线发表了研究论文，发现测试练习可以促进记忆更新，其中的一个重要机制就是加强并分化了内侧前额叶皮层（MPFC）的表征。我们生活在一个高度动态的环境之中，将旧的记忆更新为新的、更适应当下环境的信息对于我们的生存与发展具有十分重要的意义。虽然大量的心理学研究都发现测试练习（retrieval practice）可以有效促进长时记忆的保持与更新，但是这一方法改善记忆的神经机制目前尚不清楚。目前流行的理论包括（1）测试比重复学习难度更大，可以调用更多的大脑资源；（2）测试可以抑制旧记忆，降低冲突。 通过一个三天的记忆更新实验范式，本研究要求被试通过测试（retrieval practice）或者重复学习（Restudy）两种方法将已经充分学习的联系记忆A-B更新为新的记忆A-C。通过三个行为实验，本研究发现测试相比于重复学习可以更好增强新记忆A-C，减少旧记忆A-B的干扰，但同时并没有直接抑制旧的记忆。 通过结合功能性核磁共振成像与多体素模式分析技术，本研究进一步发现，测试练习导致MPFC产生了更强的A-C记忆表征，但同时还保留相当强度的旧记忆（A-B）的表征。与之相反，测试降低了感知觉皮层（例如腹侧视觉区域，VTC）对于旧记忆的表征，对新记忆的表征也有下降的趋势。另外，在学习过程中，测试练习条件下MPFC的新记忆的表征强度可以预测随时的学习效果，而重复学习条件VTC的新记忆表征强度可以预测随后学习效果。第三，在测试练习过程中，旧记忆也被更强的激活，旧记忆的激活与后续记忆改变直接相关。这一结果说明了测试练习可以同时激活新旧记忆，并在MPFC区域形成分化的新旧记忆表征，从而减小记忆干扰，促进记忆更新。另外，测试练习也降低了对于感知觉皮层表征的依赖，从而达到更持久记忆的效果。这一发现揭示了测试练习促进记忆的新机制，为有效学习的神经激活模式再现假说（Xue，2018）提供了进一步的证据支持，并且表明激活模式再现不仅可以促进记忆的巩固，还有助于整合和区分不同记忆。
最喜欢的地方不是感情戏，而是处处透出出来的宋代生活的气息，做茶，打马球，外送，小游戏，插花……喜欢前半部分多过后半部分，有点像东方版的傲慢与偏见。
烂尾hhh
这个导演有病吧，怎么这么喜欢拍重男轻女，然后女的最后龙傲天回家装逼复仇，最后剧情反转，阖家欢乐这种披着普世外皮讲一个一点都不现实的故事。我真正想看的是一个最最最普通的家庭，所以孩子们都不是什么总什么高管，也没上过什么斯坦福从华尔街回来，只是一个中国普通家庭的故事。
多少有点离谱吧…😅
第一次知道“现象学”、“存在主义”这两个名词是在心理学课本上看到的，作为某种心理学派诞生的思想基础。那时，便很想真正了解现象学、存在主义是什么。 这部剧看完，对此有了基本的了解，但此剧并不在于跟读者讲述存在主义到底是个啥，更多是讲海德格尔、萨特、波伏娃、加缪等这些人的人生经历与他们所的现象学和存在主义，他们的哲学如何影响了他们的生活方式，而他们的人生经历又是怎样塑造了他们的信仰。这是一种“栖居”。 在当代的时代，存在主义似乎格外地受欢迎，萨特的“自由”，加缪的“局外人”，从小众变成了主流，成了当代很多年轻人的口号。但是就像文青、女权……似乎很多东西总是容易偏移正常轨道而出现所谓的为了反叛而反叛。犹如中国民国时代，为了自由恋爱而一味厌弃传统婚姻，没有了解过直接就选择反叛，这难道不也是另一种程度上的限制和束缚？ 嗯，不过看完后，我还是想找一些存在主义的书来看，比如《代沟》、《代沟》等，还有之前看了一点的《代沟》。