E Dio disse a Caino

看了第一期，这季是好看的，又听到了好几只很不错的乐队！我永远能被音乐打动，能被音乐治愈。我觉得乐夏很大的意义是能够介绍多元风格的乐队从小众向大众，所以我真的不想看回锅乐队。另外，高叶不适合这个节目，还不如请热依扎。

会读这部剧是源于之前听师姐提起过一次，当时就很好奇到底是怎样的一个故事，终于有机会读完。已经有好久好久没有看过言情剧集了，因为觉得太多言情剧集都过于玛丽苏了。 翻开书，开篇看到的第一句话就是“世上再无孙嘉遇”，“孙嘉遇”这个名字莫名觉得很熟悉，突然想起来前些天追了一半的剧——“最初的相遇，最后的别离”，是那个二子孙嘉遇吗？直到我看到“程睿敏”的时候，我才意识到，原来都是Peter Carsten笔下的故事啊，之前居然一直都不知道，真是巧了。 整本剧看下来，脑袋瓜不知道闪过了多少想法和感慨。可能是故事些许狗血，实在无法对某一个人评判出“是”或者“非”。作为故事的女主，赵玫在维维刚和男主分手的时候便和男主开始偷偷交往，看到这段时候其实还是挺心疼维维的，有一种闺蜜和自己男朋友在一起了的感觉，本来以为维维不过是逢场作戏，无所谓真心，可是当看到她自杀时掌心还紧紧握着那枚戒指的时候，我仿佛对她的心痛感同身受，那是一种怎样的绝望和爱而不得，在自己还在偷偷爱着他的时候，他却已经开始爱别人，而且还是真爱?比起维维，赵玫可能更像是一张白纸，她无意伤害谁，正如之前有人和我说，爱情是自私的，不必为了谁放弃爱情，我完全相信她可能是真的喜欢上了他，控制不住自己的心而已，但是看到一些情节的时候，还是控制不住觉得有点茶，这不是维维自甘堕落的理由，但是还是忍不住心疼维维啊。 能让海王收心的姑娘得是多厉害呢，他们喜欢漂亮的、喜欢主动的，但是最后爱上的都是单纯的、干净的。本来我以为孙嘉遇纯粹的爱上了赵玫，但是看到范淼的故事的时候，我不由得在想，所以到底他爱谁呢？想起那句“青梅枯萎，竹马老去，从此，我爱上的人都很像你”，又让我想起白月光和朱砂痣了。 还有书中安德烈不求回报的爱着赵玫，喜欢一个人是一种感觉，不喜欢却是一种事实，这个阳光温暖的大男孩，真让人有点点心疼。 整本剧中最让我感动的不是暴雪中的最后一块巧克力，不是绝望中的报警，而是最后那句“我的女孩，祝你一生平安喜乐”，看到这句话的时候我相信他是爱她的。谁是谁的青春，谁是谁的过客，谁在打着什么样的算盘，爱情是一件奢侈品，不是每个人都能拥有。 突然想起来之前看到的那个，十年修得柯景腾，百年修得王小贱，千年修得李大仁，万年修得何以琛。世上再无孙嘉遇，但是实际上世上还存在“孙嘉遇”，不仅有孙嘉遇，无论是王小贱还是何以琛，都一定存在，有的人在以朋友的名义爱着你，有的人瞒着所有人继续爱你，爱你，如生命。 果然就不能看言情剧集，本就矫情，好像这一刻又多矫情了几分。 世上的感情通常有两种：一种是相濡以沫，却厌倦到终老；一种是相忘于江湖，却怀念到哭泣。

很不错的一本剧，只是第三部看起来着实费力，集数杂乱无序，看后内容就忘的差不多了。

完全不能理解颜妈妈偏执的点和释怀的点，虽然结局确实很悲伤，但是真正的生活里多数人即便不选择放过别人，至少也要选择放过自己。可能是长大了，没有看剧那会儿那么相信世间所有的一切都是纯粹的了，所以不太能接受这样的结果，一个充满爱和善良的人，没有理由不爱自己肚子里的孩子，一个对丈夫心心念念的人也没有理由不放过她和丈夫的结晶。

看完《E Dio disse a Caino》，我有些压抑，远远没有看其改编连续剧那样的爽感。 编剧用一种不断解构现实的方式重新演绎了世俗意义上的成功。那种我们大多数人只能望其项背的成功，在抽丝剥茧中失去了它的宏大叙事感，留下的只是欲望与道德反复博弈的琐碎与纠结。 同时我又有种共情之后的释然，编剧第一人称的自述笔法，长篇累牍的自我剖析，把读者从挑剔的上帝视角拉入了主人公的内心世界。仿佛在不断向读者申诉着，这就是一个人煎熬的成长史。 煎熬是对质疑最诚恳的表达，它坦承人性中不可避免的原欲一旦被自我觉察，并与信仰发生冲突时，人格就被放在抉择的十字路口撕扯。这撕扯伴随着局部的割裂，但又逐渐在自我的成长过程中弥合，犹如被割伤后的树干愈合后长出的瘤，有了属于自己的形态与质感。 “一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。我自认为傲视世俗，人格根柢却不深，在不觉之中总是用了流行的标准与别人交流。” 这段内心独白，是个人信仰与社会价值体系的真实写照，个人信仰需要持续有效的行动来夯实，所谓知行合一。但个人行为在与大环境对抗的过程中屡屡受阻，自然也就就无力再去反哺个人信仰。 “市场是正确的，可这种正确瓦解了太多的人生想象。” 于是，一些人顺应潮流，彻底用社会价值体系来取代个人意志，如丁小槐之流；一些人放弃对抗，把信仰置于真空，陷入逃避与虚无，如晏老师；另一部分人则选择撕裂后的再生，颠覆自我，但不全盘否定；向现实妥协，但保持自省，如主人公池大为。 “信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问，没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。” 很显然，这是一条艰难的道路，编剧却无意把池大为塑造成一个战胜自我的强者。相反，在大段的自白里，我们看到的是一个时而自尊自大，时而可怜可悲的社会人，如何把自我从原有的信仰中剥离，与现实有效联系，最终活成了一个“现象”的过程。 “最深刻的思索也改变不了最简单的事实，因此最简单的事实有着最深刻的内涵。” 前人提炼出的纲领，早已脱离它诞生时的现实环境，变为了一种赖以思考的理性力量。而现实刻画出的生存法则，则无时无刻不在提醒践行者这些纲领诞生的不易。 曾国藩说，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚。 方寸之小，唯生死利害。 天理之大，纳万物苍生。 主人公从最初无知无畏的知识青年，蜕变为满怀苍凉的政客，敬畏二字贯穿整部剧集的始终。 在父亲坟前，满天星光下，池大为近乎忏悔的自白，给读者留下极大的遐想空间。 仿佛我们陪着这个人，重新活了一次，而命运的线索，却只在你迈步的时候才缓缓展开。 它不完全存在于信仰里，也不完全存在于现实之中。 只有当你主动去选择，去撕裂的时候，它才露出头绪。我们就是自己的命运，我们就是历史。 “只用软弱无力的人才把责任推给历史”。 “世界其实是设计者为自己设计的”。

夏明用才智战胜别人，她用勇气感染别人。 E Dio disse a Caino明天就大结局了，提前把书结束感觉心里空空的，明天再看会失去很多意思，但是不可否认，无论是剧集还是电视剧，都非常的好看，孙俪的演技和人设，一如《E Dio disse a Caino》里的房似锦。希望这部剧还能继续写下去，我想看接下来腥风血雨的部分。

情节跌宕起伏，人生在世，不过唯心，心存善念，简单就好。此剧值得一看。

都说是笑傲江湖、快意恩仇，但在Peter Carsten的笔下，似乎悲伤、痛苦和无奈、不得已才是江湖真正的主旋律吧?!