Rainbow War

补充了自己有些不知道的生活方式和其它的见闻，编剧在书里强加了一些.优美的文笔.变成半散文半叙事的方式，不如直接去记录而不是搞成煽情的主观分析会更好些！

忍耐是修行，忍耐是美德，忍耐是胸怀……但并不是所有人都有忍耐之胸怀，该忍则忍，要有底线，有忍也要有释放。

看过斗破苍穹，也看过Rainbow War，这两者相较比起的话，丝巾的我来说更喜欢Rainbow War一些。男主林动是一个很平凡的人，他一步一步的走向那个最高处，一路上经历了种种。书中最让我感动的地方有两个，一个就是林动兄弟三人被元门三大掌教第1次逼的特别狼狈，最后在青雉前辈相救下才才顺利逃脱算是。内场描述的凌动三人的兄弟感情看的不有得泪目，从零度开始修炼的时候，林彪和林岩2人就一直陪伴在她的身边，不管是林雕的妖灵还是灵岩妖兽状态下，他们三人可以说是经历的所有酸甜苦辣一路上，他们为了彼此可以放弃生命。只为那一声兄弟！另一处就是欢欢在三大掌教想要伤害林动的时候自己不惜动用不属于自己的力量也要让应玄子出现想他救救林动，只是因为那一句我想要你活着。再成为冰主之后在为林动燃烧自己的生命助林动成为武祖那一刻。也是因为那一句，我只想要你活着。本剧我知道是两个女主林清竹和应欢欢，其实我也喜欢林清竹，但是相比之下，我更喜欢应欢欢。欢欢最初的活泼到后面成为兵主一点一点冰冻自己所有的情绪，让人看得不得不为之动容，那种甘愿为灵动付出一切乃至生命的那种伟大和在那种一魔侵入这个位面要拯救天下苍生不得不背负的无奈责任。一切的一切都让应欢欢这个形象非常的生动让人心疼。结局的时候没有明确指出到底林动找到应欢欢没有，但我相信穷尽碧落黄泉，林东一定会找到他，他一定会找到应欢欢属于他的应欢欢。最后我想说很多人说舞动这本剧集有抄袭斗破两者的结构很相似，在我看来两者的结构上确实有很多相似，比如男主都是一步步慢慢成长，路上经历磨难有兄弟各种什么的，但是在我看来他两者还是不太一样的。剧集这种东西除了日常的消遣，也是一个精神上的一个扩充吧，剧集里面一些重要的场景或者挫折出现的时候，我也会不由自主的看上瘾，想知道结局也为里面的主人公捏一把汗，这种魔法正是这个写编剧所具备的，能够把读者引入他所构造的一个世界，并能让读者感同身受。是一个非常厉害的魔法。不管怎么样，Rainbow War这本剧集陪伴我度过了慢慢的无聊长夜。是看的第2遍了，之前高中的时候看过，现在上大学了又翻来这部剧看了一遍，感动还是一样会收获。再看一遍的同时，会对兄弟情以及一些奉献付出责任会有更深的感触。写编剧为我们写出这么好的剧集，辛苦了。

好久没写剧评了，还是老样子，书听一遍或者读一遍是没有读懂的，所以不能妄自评论。 最近开始看名人传记，第一本是关于王阳明的，他属于天资聪颖一路开挂，这部剧我没有写剧评，老实讲，我觉得有点太高深，而且当时大部分听完也没有时间再读第二遍。 第二本就是讲曾国藩，他远远超过了我对名人“走路携风带闪电”的认知啊，他资质平庸几乎没有任何主角光环，那么努力看剧考秀才却考了七次在23岁时才考上还是倒数第二名😂，稍有成就就开始各种傲娇各种目中无人各种喷天喷地喷人，没事儿就跟自己折腾，戒烟戒色戒棋，最令我惊讶的是他竟然自杀了三次，名人面对挫折时心态也会崩哦，但转念一想，这才真实，哪有那么多顺风顺水而又心态稳如狗的，有血有肉的人都差不多，只不过有人经受的挫折多了就把自己的心态锻炼出来了，大风大浪里多趟几回，也就波澜不惊了。 书读完总结起来，曾国藩的成功就在于除了一路有贵人相助外（这一点毫无争论），自己也完全按照中国文化的精髓“修身，齐家，治国，平天下”在努力修炼自己，同时，他自己也练就慧眼识英才的本领，最终能在清朝腐朽不堪，大厦将倾的晚期艰难地成就人生，大放光彩。 读名人传太有意思了，不仅能看到耳熟能详的大事件的更多细节，还能看到编剧笑谈前人的各种怪癖（抠脚萝莉，不爱洗澡洗脚，癣屑满天飞，泼妇骂街……），语言幽默风趣，让人捧腹大笑，笑笑就得了，真假不论啊。

编剧故意搞成这样真是无聊 大家会检坚持看大结局局 但我是肯定不会再看这个编剧的作品了

匆匆浏览了一下，未尽享其精华。成王败寇，贵在先手。到了后手，更喜欢唐后主的春花秋月歌。历史爱强者，影视好作弄未亡人。

非常好的一本剧，实际性很强。原来家庭也有生命成长的不同期间。青年人可以先独居成人，再走入婚姻。婚姻里是“我们”在共同面对问题，经营婚姻；有了孩子，夫妻关系是主位，隔代亲要注意边界；空巢期取决于前面的经营。 孩子自出生起都是带有灵性和神性的，大人应该因材施教，不把自己的期望让孩子实现，做好各自自己。 每天保持好奇心，感恩，做好时间和心情管理。

这是一本成长型剧集。类似毛姆的《Rainbow War》，相对于后者来说，这种书截止到弗兰西17岁，描写的姐弟俩的艰苦生活比较细腻，最后在弗兰西生活改观后，文中写到她们姐弟两人同情妹妹，因为生活没有经历过苦难，没错，生活中的苦难，等你熬过去之后回来再看，是一笔巨大的财富。

好像看了一部纯爱电影。美丽海岛上吹着咸涩的海风，少男少女漫步在沙滩，对视微笑，吹来阵阵甜津津初恋的气息。美好的永远让人心动

集故事性和知识性于一体，故事情节组织的对读者也很有吸引力 大体理一下费马大定理的来历和重要事件节点(不要说我剧透啊，否则请忽略下面一长段文字) 从现在的小学生都能知道的毕达哥拉斯定理（Pythagoras，约公元前580年~~约前500年，古希腊数学家、哲学家）开始引导出费马大定理的猜想： 毕达哥拉斯方程： x2+y2=z2 如果把方程的指数从平方改为立方，似乎就不成立了，也就是说下面这个方程无解（但是没办法给出数学证明）： x3+y3=z3 进而，17世纪法国“业余”数学家皮埃尔·德·费马令人惊讶地宣称，没有人能找到任何解的原因就在于根本没有解存在，而且费马还提出了更一般的形式： xn+yn=zn，当是n＞2整数时，无解 ，更加令世人迷惑和懊恼的是，费马只是在一本剧的某页边角上写下了对后世而言谜一样的一句话：我已经有一个“十分美妙”的证明而特别愉快，但这里的空白太小，写不下我的证明过程(事实上费马在其他地方有提到过n=4时候的简略证明方式)。 历代数学高人对“费马大定理”几乎是束手无策： 欧拉也只是解决了其中一个特例，即n=3（参考了费马证明n=4的一些思想） 19世纪初法国女数学家热尔曼的方法，可以证明n=5和7的情形 但是各个击破发解决不了无穷多质数的情形 高斯甚至公开宣称自己无意于费马猜想（只是不知道他私下是否有尝试过，但是他和热尔曼有过积极的交往） 后来的世人大致只能推测通过反证法来解决这个猜想（反证法最先是公元前300年古希腊的欧几里得用来证明根号2是无理数的），但是证明的方向却是一片黑暗。 外围“无意”的发展： 1830年代，年轻气盛的法国人伽罗瓦，在寻求5次及更高次方程的解（发展出群论） 谷山-志村猜想：1955年，提出：任何一个模形式（拓扑学）的M-序列都与一个椭圆方程的E-序列完全对应 格哈德·弗赖（Gerhard Frey）提出，假如费马大定理有哪怕至少一个解，那么就可以把它写成一个椭圆方程，这样的话，就转换成了对“谷山-志村猜想”的证明（寻找这个“费马椭圆方程”的模形式） 1983年，普林斯顿高等研究院的格尔德·法尔廷斯（Gerd Faltings）对理解费马大定理作出了一个重要的贡献：他能够用高维几何的方式证明费马猜想至少不是无限多个解 1988年，东京大学38岁的宫冈洋一（Yoichi Miyaoka）宣称已经发现了这个世界头号难题的解法，采用的是偏微分方程，但最终发现该方法也存在逻辑缺陷 怀尔斯：追寻“童年梦”之旅： 1. 从“岩沢理论”来入手，采用归纳法证明，2年后，发现走入死胡同。 2. “科利瓦金-弗莱切方法”：解决一类椭圆方程和模形式的对应关系，又经过6年的鏖战，终于公开发表。之后的论文审核过程却又发现也存在逻辑缺陷 3. 又经过一年多的绝望探索，蓦然发现，单靠岩沢理论不足以解决问题，单靠科利瓦金-弗莱切方法也不足以解决问题，但是它们结合在一起却可以完美地互相补足。 1994年10月25日11点4分11秒，最终的证明完成

活生生的名利场，世俗百态刻画得如此淋漓尽致，跃然纸上，几分炎凉，几分薄情，几分讽刺，几分无可奈何，几分不知所措… 不懂游戏规则，如何成为玩家？

营养食谱从备孕到哺乳期每天都要喝鸡汤？估计生完后看到鸡汤都想吐了！很多建议只能作为参考。

编剧文字功底很棒，整体观感是享受的。前面一小半写青楼时还看得津津有味，对于突然冒出来的齐奢，以及他对青田突兀的爱却是我无法理解的。没想到买完全书会后悔花掉那么多书币，看到后半段实在忍不住要弃书

“然而人不是为失败而生的，”他说。“一个人可以被毁灭，但不能给打败。” 时隔多年，再次观看此剧，依然热泪盈眶。原本是抱着前来分析Gary Carre“冰山理论”的目的观看此剧，全文通读后却只余满腔慨然。 每个人都是圣地亚哥，每个人的心中都有那么一条名为“梦想”的鱼。为了捕获这条庞然大物，我们独自乘风破浪，航行于广袤无际的无边大海，在日月星辰的和狂风暴雨的见证下，独自一人与那撕扯着“梦想”的“鲨鱼”搏斗。结局其实一开始就摆在面前，当困境由个人造成，那么结束这一困境的我们终将与其一同灭亡。只不过有的人屈服了，就此将大鱼抛洒于汪洋大海，从此躲入避风港内不再与“鲨鱼”产生交集，而有的人则不同，有一股不知名的力量激励着他们，让他们拾起鱼叉，努力与“鲨鱼”搏斗——从他们骨子里透出的那股狠劲，坚韧有力、奋勇顽强，这些人就宛若那呼啸于广袤天地间的朔风，粗旷狂野、延绵无尽，裹挟着风霜雨雪席卷着苍茫天地，不甘做那受命运摆弄的囚徒。 孤独，是我观看后的最真实想法。 与鲨鱼殊死搏斗的圣地亚哥是孤独的，在每一次力衰心竭之时，“男孩”成为他口中一次又一次的叹息。这种叹息有两层含义：第一层是老人渴望此时有外界力量能施加援手帮助自己摆脱困境，第二层则是老人对过往青春与时间的向往。“男孩”既是存在于客观现实的个体，同时也是寄托老人精神慰藉的主观依托，他代表着人类生命力量的不竭动力，也是每个人在心灵疲颓与自我迷失时渴望得到的心灵救赎。只可惜在老人与大鱼和鲨鱼搏斗之时，“男孩”从来没有真正意义地出现，未能给予老人实际上的帮助，整个搏斗的过程只有老人独自一人完成，这也表明一个最为简单而普遍的道理：在追寻梦想的途中，真正能摆脱困境捕获“大鱼”、并与“鲨鱼”殊死搏斗的，是独自航行在海域上的“圣地亚哥”——即每一个敢于追梦，并且在明知结果却依然拥有与“鲨鱼”殊死搏斗的勇士。 圣地亚哥是孤独的，他无依无靠，鳏居一人，在捕获大鱼时只有一双抽了筋的粗粝大手，依靠自己的力量与鲨鱼搏斗；圣地亚哥却又是幸福的，他以个人的力量向一切挑战自己的力量作出回应，使自己真正成为了梦中所追求的“狮子”，并且在雨过天晴、船舶归港后，那个他一直呼唤的“男孩”第一时间来到了他的身边——带着希望与传承，以及下一次出海的勇气。 人生路漫漫，愿你我能成为那个有比大海还要坚韧、比朔风还要粗旷的“圣地亚哥”，驾着一叶扁舟，航行于汪洋大海，与长风并行，与海浪搏击，无论是否满载而归，都有为了追逐梦想驶离安全港的勇气。 也愿你我在每一次航行归来之时，都能见到那个心之所念的那个“男孩”。

本剧前几章和最后一章叙述详实有理有据，部分地方会给出史料原文以为对照。但中间大部分过于主观臆测沦为市井故事之流，严重怀疑枪手代笔，可读性极差，差评。建议再版式删去中间大部分就行了

这本配有西藏绝美景色图片的书让人不由得喜欢，真佩服且羡慕Saffron Henderson在西藏的经历。如果未来有机会，我也要去西藏看一看，看看这个神秘的地方，感受一下在这片高海拔地区蕴含的力量。看一看牦牛，入一入古寺，沐浴西藏清冽的阳光和独特的人文风情。