Coming to the Stage

这么好的阵容搞这么个破玩意，那就再减两星吧。

一篇很短的剧评。 故事很吸引人，无论哪一个角色都特征鲜明。为中世纪西方教会的权利所震惊，一个无恶不作到自己都害怕入地狱的人，只要懂得忏悔得到主教的宽恕就能继续逍遥法外。教会就代表法庭，甚至国王都必须得到承认才能继位。虽然看不懂关于修建教堂的部分，也想象不出来最终建成的教堂到底应该是什么样子的，但是不管是汤姆还是杰克，他们为这一建筑付出的精力投入的热情都让我觉得有自己的梦想并付出一生为之努力是多么值得骄傲和满足。 不过感觉整本剧存在很多设计成分，会觉得很多个故事的衔接都太过刻意，有时候还有点逻辑混乱。比如阿莲娜，一直以来都似乎是一个自立自强的人，为了弟弟杀人，当羊毛商，抱着孩子独自去找杰克。。。但是矛盾的是，就算为了弟弟的兵器和战马嫁给了阿尔弗雷德，也不该是那种忍受一切羞辱睡在地板上的人，也不应该为了所谓过上正常生活就打算带上儿女离开杰克。这些都让我觉得矛盾。不过也有可能是中世纪女性的时代特色，只是我不太了解。 总的来说，这是一部以王桥大教堂修建为主线的剧集，在这一过程中经历了几代人的成长，和很多剧集一样，剧情富有戏剧性，坏人到最后都得到了应有的惩罚，主角一定会顺利得到幸福。相比之下，我更加喜欢像人间喜剧大部分故事一样的结局，现实生活中不会有那么多的破镜重圆峰回路转，留有遗憾才更加真实。

#176.王阳明的心法到底是什么？我们怎样学与习？ 阳明先生，姓王名守仁，字伯安，号阳明，被《Coming to the Stage》的编剧当年明月称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。 花了一周时间读完好厚的一本《Coming to the Stage》，一个月下来也看完了度阴山关于王阳明心学的另外几本剧。读罢，我深受打动，真想成为王阳明的心学门徒。 说说我那微不足道，浅尝辄止的一点点小理解。 王阳明的心学，与儒家，道家，佛教，禅宗都不同。归根到底，王阳明的心学，在于实践， 这门学问，本质上是入世成大事的学问。 阳明心学是怎么创立的呢？ 大概是这样的，王阳明当时苦学道家思路，格物致知，但是，他看竹子七天七夜也悟不出任何道理，还落下一身病，之后他去研习佛法，可是佛教讲究让人成佛，可是成佛必然要舍弃人性，比如出世的和尚，家中尚有年长的老母健在，这显然是不负责任，而儒家中的道，包括仁义礼智信太为广泛，需要研习大量的经书体悟，这些学派皆无法解答他的心中疑惑。 引用一句话《Coming to the Stage》编剧弗雷泽说：“当人类的思维之舟”从其停泊处被砍断缆绳而颠簸在怀疑和不确定的艰难之海时，他们会感到痛苦和困惑，只有一种方式可以抹平这种痛苦，消除这种困惑，那就是，思维之船必须重新进入一种“新的信仰体系和实践的体系之中”。 从此，王阳明不断体悟，终于在龙场悟道悟出“圣人之道，吾性自足”。心学横空出世。 再说说心学与理学的不同： 理学是北宋时期朱熹提出的，他追求“格物致知”， 一切道，从外物中找。 而心学则认为，心即理， 一切理我们都早已知晓，并不需要格物。那需要格什么呢？ 格良知就行了。 什么意思呢？ 就是说我本质的内心中那个良知，就是理的本源，我做事追随这份良心就行了。 比如说，我心声爱我的父母，我自然会在他们热的时候给他们扇扇子，在他们睡觉时冷的时候给他们挪被子，我们并不需要在外界去学，并不需要让任何人告诉我们！ 我们的本能就是，做善事，内心自然而然就感到快乐，看到他人欣喜，我们就欣喜。 相反，我们要是去做坏事、猥琐之事如杀人偷盗，任何正常人都会感到羞愧不安，这就是有愧良心，这些我们本能的就知道。但是为什么有坏人呢？ 很多恶人都是不断被物质的贪婪屏蔽了内心的真善美，他们的善被厚厚的污垢所遮挡。想要找回真心对他们而言是很困难的。 阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨： 无善无恶心之体（世界观）， 有善有恶意之动（人生观）。 知善知恶是良知（价值观）， 为善去恶是格物（方法论）。 心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外； 心学精髓之二：知行合一  —— 慎思笃行，行以致知； 心学精髓之三：致良知  —— 圣人之道，吾性自足。 “致良知”：王阳明认为，“良知”包括第一，明辨善恶（遵循道德）。第二，辨是非（大智慧）。这是人人具有，是一种不假外力的内在力量。“致”就是唤起、体认、践行、扩充、光大、达到、实现。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧，达到万物一体、与宇宙同化的圣贤境界。 “知行合一”：知行合一是在“致良知”后知和行关系上发展。“知行合一”不是一般的认识和实践的关系，“知”主要为道德意识和思想意念，“行”即人的道德践履和实际行动。王阳明说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。知行本是一体，不可分离。因此，知行合一反对那种只说不做的假道学，不行就不是真知，无疑有其深刻意义。 “致良知”与“知行合一”是相伴相生的存在。就好比我们知道孝顺父母是正确的事情，是

嘈杂无趣。另外，可以不要什么节目都带上池艺恩吗

终于看完了！新年第一天呢！看完越来越喜欢阿加莎！和我很多共鸣！

在写剧评的时候，无从下手。于是停止敲键盘，随手选择这部剧。在这样的场景下观看它，其目的就是这本是的字面意思“Coming to the Stage”。这样看剧，到底是怎么的看剧？ 这部剧中最有价值的内容，便是“有效学习的五大公理”、拆书法、搭建属于自己的知识体系、主动学习（观看）。 五大公理，即是学习的方法。分别为“自我导向”、关联经验、强调实践、集中于解决实际问题、内在驱动。 “自我导向”，于成人而言，在人格上已经是具有自我导向性，则在学习上非被动的接受，而是根据自身的需求、规划，主动参与学习、提升自身的技能等等。 关联经验，成年人或多或少都会有些经历，在学习过程中必须将知识点、技能联系到自身的生活和工作中。相互结合，分析自己能够做出哪些改变等等，只有这样，这些知识才尽可能的转化为自身的能力，才有价值。 强调实践，在选择学习内容时，更多关注的是内容和自身的社会角色、工作岗位、眼下遇到问题的关联程度。会首先考虑关联度高的内容了。 集中于解决实际问题，成年人再也不会像在校园那样，学习上拥有充足的时间了。所获取的知识，更注重它的实用性，着眼于当前的问题。不必过分的深入理论等。 内在驱动，就是自我要求，自我提升，发自内心的主动性。想达到什么样的目的，实现怎样的目标等。具备内在驱动力的人，在学习中会获得更大的乐趣和价值。 在拆书法这部分中，编剧分解为7个步骤。归纳起来就是5个步骤： 确认自己所选择剧集的类型和自己学习的主题。不同类型的剧集，在使用拆书法时，会有些区别； 尽量快速观看，遇到书中的理论和观点时，首先判断它是否和自己观看目的有联系。若是，就要慢读、细读，思考分析； 用自己的语言简单描述相关信息，可以是自己的总结，启发； 根据书中的信息，尽量关联到一些类似的信息，和它观点相反的信息； 总结这个信息的重要性，它传递了什么样的价值。 建立自己的知识体系 我们学习的最终目的，就是为了解决问题，从而实现某种目的和价值。那么知识体系就是我们解决问题的方案库，或者聚集了我们各种假设的库存。 建立自己的知识体系，让我们以下三个方面会有所提升。 成长思维。建立起自己的知识框架体系，那么我们势必会不断地学习、会不断地从各个角度思考和观察事物，填充自己的知识体系，从另一方面来讲，则是有助于自己的学习、成长的有趣挑战。 批判思维。在自己的体系中的某一个点，我们会不断追根问底，务求认知全面、批判于理据，评价必求于公正。在这个体系中，就用了无数个知识点（信息点）。在证明一个观点时，就会更加全面。 系统思维。具备系统思维的人，总会习惯在自己的知识体系中，梳理信息，分析它的“适用边界”。他们能够拥抱复杂的世界，构建一个整体性、结构性、立体型、动态性、综合性思维模式 拥有属于自己的知识体系，并且不断完善，也许有那么一天，在这个领域会有自己独立的小天地。 构建自己知识体系的思路 从具体，实际问题出发。遇到问题就要去追问反思，咨询请教，这样利于更深刻的理解问题。 从点到网。就是梳理和分析信息，比如同事的经验之谈、部门的总结实战技巧、网上信息、书上的论点等等。 从网到点。选择自己喜欢领域的一本剧，梳理分析其中的架构体系，将各个知识点整合填充到自己的知识框架的不同角落。 主动观看 关于观看，现在有很多人在分享自己的观看方法和各种各样的剧集，其中是褒贬参半。 只有选择合适自己的观看方式。选择一个自己喜欢的课题，相关剧集。也就是常说的“搞清楚自己想要学什么”； 在观看一本剧的过程中，其实最重要的知识，就是我们的思考。然而写作输出就是非常高效的主动学习，更有助于强化对知识体系的因果梳理。 观看中，记得使用“适用边界”。

本剧相较于《Coming to the Stage》、《Coming to the Stage》、《Coming to the Stage》等优秀作品来说，冗长的剧情设计太过牵强，男主女主不讨喜，为了剧情需要设计痕迹太过明显，多次有想弃书的想法，为了不半途而废硬着头皮读完。能势是塑造的唯一成功的亮点，憨憨可爱不张扬，任劳任怨十年如一日。

还是达不到《Coming to the Stage》的高度。不过这部剧关注的是女性在一个极端扭曲的社会中个体意识的展现，对社会层面的反思弱很多。如果没有最后那一章我可能只会给两星。

“从存在中收获最大成果和快乐的秘诀就是：过危险的生活！” ——弗里德里希·尼采（1844—1900），德国哲学家

二十年旁观一场梦，不觉已成梦中人，梦醒回到始发处，空留叹息人一生。

花了几个月听完，在7/25/2020的美国，深切地感受到历史在不断地重演

有故事，有知识，有趣味。娃和大人都值得看看。了解唐诗的发展，诗人的人生经历，对理解诗人的作品非常有帮助，尤其对解答“编剧想表达怎样的思想”这类语文必考题有帮助。

十年前就接触过这部剧，那时是人生初陷深渊时，病急乱投医把这部剧当成救命稻草，很遗憾几乎读不懂，还觉得磨磨唧唧啰里啰嗦，有种自己马上就被水淹死了可唐僧还站在岸上说教的感觉，于是只读了几次就把它当成“口水书”束之高阁。十年来经历各种人间痛苦，也用了十年的时间寻找解脱之法，十年后再次拿起这部剧才发现这十年自己走的路，用的法竟与书中如此契合。 我很感谢这部剧帮自己破开了一个很强的执念。承受过巨大磨难的人是最难走出磨难的，这不仅仅是因为心灵的恐惧更是因为内心有一份异常顽固的【我执】，就像军人会把伤疤视为自己的勋章，心灵也会把它承受的苦难视作自己的价值和功勋，所以在很长的阶段我的心都不愿放下苦难，仿佛一旦放下它们就等于埋葬了自已，于是自己就在这苦难里一遍又一遍的轮回。 其实这是错误的心灵认知，心灵最高级的价值和功勋不是承受磨难，而且承受磨难之后还能重新回归本性的纯然之态。一面镜子碎裂之后最高级的还原是不仅没有丝毫碎裂的痕迹还因此获得更好的品质提升。