复仇Revanche 年份： 2008 地区： 奥地利 类型： 犯罪 爱情 剧情 惊悚 主演： Götz Spielmann 、 Johannes Krisch 、 艾瑞娜·波塔佩科 、 Andreas Lust 、 乌苏拉·斯特劳斯 、 Johannes Thanheiser 剧情简介 一边是真实的自然图景——深夏、初秋的时节，茂密树林中的一片小湖，没有人迹，远离喧嚣。在不远的村庄里有一栋新建的小楼，里面居住着一堆老夫妻：罗伯特和苏携珊娜，和绝大多数普通人一样，他华们过着宁静满足的生 相关标签 · 电影院活动大片 · 外剧肉电影迅雷下载 · 孟村文化艺术中心电影院 · 云播网站下载电影 · 福州金逸宝龙电影院官网 · 南阳示范区电影院电话 · 中国最大电影院 · 华丽完整版电影免费 观影心得 hykok 5.4 / 10 对爱情的一些小九九，可能会让一个人好的经营爱情。此外，还有一些生活上的小哲理。 英俊公子 4.3 / 10 不错，就是感觉这部剧的构思有点不够系统，这个世界历史有点断层，起于历史必将终于历史，多挖掘一些前朝的事，我想不止就血气可以灭鬼， 悦己堂 1.1 / 10 本剧通过全职太太里沙子被选为候选陪审员，参与审理同样是全职太太的安藤水穂杀死自己八个月大孩子的案件为开端，描写日本全职太太在婚姻家庭中的地位与心理状态。 在婚姻家庭中，女人如何平衡自己的内心，如何不让自己与家失衡，这确实需要用尽心思。更重要的是，在女人的一生中，在婚姻家庭中，一定要记得，家、孩子和婚姻一样是两个人的，只有两个人共同努力才能经营出美满幸福的婚姻，不然家真的就成为那复仇Revanche了！ 个人小记: 2020.02.12读完乌苏拉·斯特劳斯的《复仇Revanche》，历时14小时25分钟。2020年度读完的第8本剧，总第47本读完的书。 兵部尚输 9.8 / 10 看来这次给风是给错了。无病呻吟的人生小痛苦，对于我们经历的各种苦楚简直是小巫见大巫。深度不够，没有引起啥共鸣感，感觉浪费了时间。人还是做自己，下次不再跟风。 白嘴鸽 9.9 / 10 第一次看见《复仇Revanche》这个书名，我以为是鲁迅的《复仇Revanche》一般的改编剧集。实际观看之后，才惊讶得发现自己想错了。这部剧其实是一本哲学散论。 作品的引题很有意思：当一个人面临荒诞时，他会不会选择自杀？除了选择死亡，这个人还有什么办法可以拯救自己呢？散论取名为“复仇Revanche”或许是因为编剧认为，西西弗斯这个神话故事中的人物，就是面临荒诞深渊的典型代表。 Johannes Krisch先生从自杀这一现象展开，一个人选择自杀的理由千千万万，而编剧这里单摘出来了一条——觉得活在世上没有意义。这种觉得人生不值得活的状态，即为荒诞。不过，编剧认为，人生本来就是没有意义的，荒诞是世界的常态，每个人都活在荒诞之中。这就好像我们一出生就在呼吸着空气，呼吸对于我们来说就是自然而然的事情了，只有当我们把头浸在水里时，才会意识到空气的存在。因此一个常态下的人，是不会意识到荒诞的存在的，这个世界对他来说自然存在，他只需要生活就好了。倘若那个人忽然发觉了荒诞，认为一切都没有意义了，那他便觉醒了，成为了“荒诞人”。 是什么会让一个人觉醒呢？在“荒诞的藩篱”一章中，Johannes Krisch的解释是——精神的活动。“思想一旦反思自身，首先发现的，便是一种矛盾”。这种矛盾是主观与客观的矛盾，自我认知与客观“真理”之间的矛盾，尤其当人们想要寻求某种真理，却发现世界是混乱无理时，这种矛盾感被放大到了极致。“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙”。 但是，Johannes Krisch并不是不赞同理性的存在。 在“哲学的自杀”中，Johannes Krisch赞美了理性与思想，“思想，不是统合，不是把以大原则面目出现的表象弄得亲切感人。思想，是重新学习观察、重新学习引导自己的意识，重新学习把每个形象变成一个得天独厚的意境”。 他反对的不是思想，而是说教。 说教是把无序无理的世界强行扭曲成有序有理，而这种道理是说教者的道理，并不是放之四海而皆准的真理。荒诞人或许正是发现了自己接受的说教，与世界真实展现出的不同，才会感觉迷茫、感觉无能为力，而自杀是无能为力、忧虑、二律背反的最终结果。 因此Johannes Krisch先生得出了结论，他的自杀观是——“生活因没有意义而过得更好。体验经验，经历命运，就是全盘加以接受”。生存本身，就是对荒诞的反抗。“荒诞自由”里Johannes Krisch先生认为，如果想到未来，确立目标，有所爱好，这一切意味着相信自由。但是这样的自由是不存在的，因为死亡是唯一的终结，如果单单靠着希望生活，那就是用精神和心灵吃饭。我很喜欢Johannes Krisch先生在这章中的一句话，"没有未来嘛”。 未来是不属于我的，我拥有的只有现在。“现在，重要的是生活”。 在之后的卷章中，编剧从影视作品中挖掘出了荒诞人的形象，用具体的案例来反刍第一卷中的观点，观看的趣味性更高，因为我也很喜欢陀思妥耶夫斯基，所以看Johannes Krisch夸赞陀翁，就有种看哲学家吹彩虹屁的快乐感觉。 我很感谢《复仇Revanche》，因为之前一段时间，我一直苦恼于意义和未来，而《复仇Revanche》给予我答案，让我豁然开朗。并不是每个人都会发现生活的荒诞，成为荒诞人，但如果你为未来和意义所苦，感觉到自我被束缚，想要寻求自由。我想，与其看那些说教性的心灵鸡汤，或者求助于宗教玄学，不如读一读这部剧，然后试着去面对生活，面对自己真实的感受。 此外，本剧虽是散论，但形散神韵不散，逐句逐章都有逻辑关系，Johannes Krisch先生将自己的思维线索埋在文字之间，所以不能单独挑出一章一句来看。因此译者在本剧最后，挑了Johannes Krisch先生的《复仇Revanche》节译出来给读者欣赏，我不太赞同他这种做法。 朝暮最相思 6.5 / 10 是想更多了解正面管教才开始读这部剧，虽然有些理想主义！但从书中确实看到了一些社会问题的可能的根源，需要更多的思考及求证。 Ezreal 5.5 / 10 也许人生就像过独木桥，走过去、爬过去还是晕过去，由你，但请相信没有什么是过不去。 谢图南 8.8 / 10 编剧观看了海量的剧集，在孩子的养育过程当中，适时/适宜的应用。本剧文笔通畅易懂，值得推荐 摄影师-橙一二📸 3.3 / 10 每个流氓看了都会感觉到曾经的懊悔，没有努力，只会骂人出口话，逞能，打没有意义架，看完我才懂得一些做人的道理。谢谢蛮师傅！ 竹杖芒鞋 7.6 / 10 谈恋爱活生生写成议论文，德波顿真是辛苦你了。比起"英国的笛卡尔"这个头衔，我觉得更像王尔德 卡片上介绍了理想的坠机状态：乘客平静地软着陆在地面或水面，女士们脱掉高跟鞋，小孩熟练地给防护衣充气，机身尚未破损，汽油也奇迹般的没有燃烧。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西，是一种倾慕，是马克斯主义分子的行事，看到爱情得到回报的可能越渺茫，欲望就越旺盛。根据这个观点，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人（在床上或以其他方式得到）后则会自行销蚀。 情人们除了徘徊于渴望和烦恼两极之间，别无他途。爱情没有中间地带，只是一种方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。爱情达到目的之后，它也随之销蚀；欲望得到满足之后，它也随之湮灭。克洛艾和我会危险地陷于这马克斯主义的螺旋运动中，一方爱意加浓使另一方爱意消减，直到爱螺旋状地消亡。 当个人的判断被推广，使其为女友或男友（或者整个国家的公民）接受之时，当我认为这很不错成为我认为这对你来说也很不错时，这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事 专横地声言这就是爱情，是迫使对方（假装是出于爱）放弃自己爱看的电影或自己喜欢的鞋子，去接受一个（充其量）只是假冒成普遍真理的个人判断。 革命的初期，从心理学上看，极其类似于爱情关系——强求合一，相信两人/国家的无所不能，要求抛却先前的自我，消解自我的界限，渴望不再有秘密（对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察）。 医学史上曾有过这样的病例：一个人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来，因为担心会“把自己弄碎”，“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧，但无济于事。最后，一位医生从认可他的妄想出发，建议他随身带片面包，想坐下时就把面包垫在椅子上面，这样他就不会摔破溢出。从此，这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包，能够多少还算正常地生活下去了。 9．这个故事的意义在于什么？它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中（陷入爱河，认为自己是一只鸡蛋），如果他能够找到这种妄想的补充物（与克洛艾相似的另一位心上人，一片面包），那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情，那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢？ 爱情因为找到了共同厌恶的东西而迅速升温。我们都讨厌X所表达的内涵即是我们互相喜欢。恋人因此成为罪犯，我们互相的忠实也就成为交流对他人不忠实的途径。 过去的重量压在经常是没有分量的现在… 几个月后，我们正在布里克街的一家面包店里排队时，旁边一位穿着粉红色条纹套装、风度优雅的男人悄无声息地递给克洛艾一张皱巴巴的纸条，上面潦草地写着几个大字：“我爱你”。克洛艾打开纸条，迫不及待地看完后就回过头瞧那个男人。那个男人却盯着外面的街道，装作什么也没有发生，看上去只是个穿着粉红色条纹套装的男人，一脸的庄重。所以克洛艾也就若无其事地把纸条折了起来，迅速放进兜里。这件事如同那具尸体一样古怪，不过更轻松愉快一些，它成了我们经常重复的话题，我们会提起并为此打趣一番。后来在餐馆，我们偶尔也学学面包店里的那个神秘的男人，悄无声息地把一张纸条迅速递给对方，不 苏玺 8.8 / 10 第二遍读红楼。关于本剧感想倒不多。只是里面很多评论真是绝了，生生把一步红楼变成了一部悬疑剧…… 各种猜测，各种自以为是，各种人云亦云…… 第五空间 7.6 / 10 一将功成万骨枯，其实一事功成，也是万头皆秃。 在这腐朽权贵的统治之下，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，兴，百姓苦！亡，百姓苦！ 小小荔枝使李德善的真诚善良、初心未改、忧国忧民最让我泪目 “他这个人呐，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。” 佳育 3.3 / 10 从张德芬“遇见未知的自己”开始走进心理学，后来在读的一些心理学文章，总是有异曲同工之妙。书可能都是好剧，可因为这类风格太多了，就生出一些疲倦。仿佛有种“听过很多道理，依然过不好这一生”的感觉。我不知道为什么，可能因为执行力差，可能没有掌握精髓。好像这些东西都满足不了我了。有时候还会似懂非懂的瞎解读周围的人事物，徒增苦恼。 人生如何进行自我救赎，还在探索中！
观影心得
对爱情的一些小九九，可能会让一个人好的经营爱情。此外，还有一些生活上的小哲理。
不错，就是感觉这部剧的构思有点不够系统，这个世界历史有点断层，起于历史必将终于历史，多挖掘一些前朝的事，我想不止就血气可以灭鬼，
本剧通过全职太太里沙子被选为候选陪审员，参与审理同样是全职太太的安藤水穂杀死自己八个月大孩子的案件为开端，描写日本全职太太在婚姻家庭中的地位与心理状态。 在婚姻家庭中，女人如何平衡自己的内心，如何不让自己与家失衡，这确实需要用尽心思。更重要的是，在女人的一生中，在婚姻家庭中，一定要记得，家、孩子和婚姻一样是两个人的，只有两个人共同努力才能经营出美满幸福的婚姻，不然家真的就成为那复仇Revanche了！ 个人小记: 2020.02.12读完乌苏拉·斯特劳斯的《复仇Revanche》，历时14小时25分钟。2020年度读完的第8本剧，总第47本读完的书。
看来这次给风是给错了。无病呻吟的人生小痛苦，对于我们经历的各种苦楚简直是小巫见大巫。深度不够，没有引起啥共鸣感，感觉浪费了时间。人还是做自己，下次不再跟风。
第一次看见《复仇Revanche》这个书名，我以为是鲁迅的《复仇Revanche》一般的改编剧集。实际观看之后，才惊讶得发现自己想错了。这部剧其实是一本哲学散论。 作品的引题很有意思：当一个人面临荒诞时，他会不会选择自杀？除了选择死亡，这个人还有什么办法可以拯救自己呢？散论取名为“复仇Revanche”或许是因为编剧认为，西西弗斯这个神话故事中的人物，就是面临荒诞深渊的典型代表。 Johannes Krisch先生从自杀这一现象展开，一个人选择自杀的理由千千万万，而编剧这里单摘出来了一条——觉得活在世上没有意义。这种觉得人生不值得活的状态，即为荒诞。不过，编剧认为，人生本来就是没有意义的，荒诞是世界的常态，每个人都活在荒诞之中。这就好像我们一出生就在呼吸着空气，呼吸对于我们来说就是自然而然的事情了，只有当我们把头浸在水里时，才会意识到空气的存在。因此一个常态下的人，是不会意识到荒诞的存在的，这个世界对他来说自然存在，他只需要生活就好了。倘若那个人忽然发觉了荒诞，认为一切都没有意义了，那他便觉醒了，成为了“荒诞人”。 是什么会让一个人觉醒呢？在“荒诞的藩篱”一章中，Johannes Krisch的解释是——精神的活动。“思想一旦反思自身，首先发现的，便是一种矛盾”。这种矛盾是主观与客观的矛盾，自我认知与客观“真理”之间的矛盾，尤其当人们想要寻求某种真理，却发现世界是混乱无理时，这种矛盾感被放大到了极致。“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙”。 但是，Johannes Krisch并不是不赞同理性的存在。 在“哲学的自杀”中，Johannes Krisch赞美了理性与思想，“思想，不是统合，不是把以大原则面目出现的表象弄得亲切感人。思想，是重新学习观察、重新学习引导自己的意识，重新学习把每个形象变成一个得天独厚的意境”。 他反对的不是思想，而是说教。 说教是把无序无理的世界强行扭曲成有序有理，而这种道理是说教者的道理，并不是放之四海而皆准的真理。荒诞人或许正是发现了自己接受的说教，与世界真实展现出的不同，才会感觉迷茫、感觉无能为力，而自杀是无能为力、忧虑、二律背反的最终结果。 因此Johannes Krisch先生得出了结论，他的自杀观是——“生活因没有意义而过得更好。体验经验，经历命运，就是全盘加以接受”。生存本身，就是对荒诞的反抗。“荒诞自由”里Johannes Krisch先生认为，如果想到未来，确立目标，有所爱好，这一切意味着相信自由。但是这样的自由是不存在的，因为死亡是唯一的终结，如果单单靠着希望生活，那就是用精神和心灵吃饭。我很喜欢Johannes Krisch先生在这章中的一句话，"没有未来嘛”。 未来是不属于我的，我拥有的只有现在。“现在，重要的是生活”。 在之后的卷章中，编剧从影视作品中挖掘出了荒诞人的形象，用具体的案例来反刍第一卷中的观点，观看的趣味性更高，因为我也很喜欢陀思妥耶夫斯基，所以看Johannes Krisch夸赞陀翁，就有种看哲学家吹彩虹屁的快乐感觉。 我很感谢《复仇Revanche》，因为之前一段时间，我一直苦恼于意义和未来，而《复仇Revanche》给予我答案，让我豁然开朗。并不是每个人都会发现生活的荒诞，成为荒诞人，但如果你为未来和意义所苦，感觉到自我被束缚，想要寻求自由。我想，与其看那些说教性的心灵鸡汤，或者求助于宗教玄学，不如读一读这部剧，然后试着去面对生活，面对自己真实的感受。 此外，本剧虽是散论，但形散神韵不散，逐句逐章都有逻辑关系，Johannes Krisch先生将自己的思维线索埋在文字之间，所以不能单独挑出一章一句来看。因此译者在本剧最后，挑了Johannes Krisch先生的《复仇Revanche》节译出来给读者欣赏，我不太赞同他这种做法。
是想更多了解正面管教才开始读这部剧，虽然有些理想主义！但从书中确实看到了一些社会问题的可能的根源，需要更多的思考及求证。
也许人生就像过独木桥，走过去、爬过去还是晕过去，由你，但请相信没有什么是过不去。
编剧观看了海量的剧集，在孩子的养育过程当中，适时/适宜的应用。本剧文笔通畅易懂，值得推荐
每个流氓看了都会感觉到曾经的懊悔，没有努力，只会骂人出口话，逞能，打没有意义架，看完我才懂得一些做人的道理。谢谢蛮师傅！
谈恋爱活生生写成议论文，德波顿真是辛苦你了。比起"英国的笛卡尔"这个头衔，我觉得更像王尔德 卡片上介绍了理想的坠机状态：乘客平静地软着陆在地面或水面，女士们脱掉高跟鞋，小孩熟练地给防护衣充气，机身尚未破损，汽油也奇迹般的没有燃烧。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西，是一种倾慕，是马克斯主义分子的行事，看到爱情得到回报的可能越渺茫，欲望就越旺盛。根据这个观点，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人（在床上或以其他方式得到）后则会自行销蚀。 情人们除了徘徊于渴望和烦恼两极之间，别无他途。爱情没有中间地带，只是一种方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。爱情达到目的之后，它也随之销蚀；欲望得到满足之后，它也随之湮灭。克洛艾和我会危险地陷于这马克斯主义的螺旋运动中，一方爱意加浓使另一方爱意消减，直到爱螺旋状地消亡。 当个人的判断被推广，使其为女友或男友（或者整个国家的公民）接受之时，当我认为这很不错成为我认为这对你来说也很不错时，这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事 专横地声言这就是爱情，是迫使对方（假装是出于爱）放弃自己爱看的电影或自己喜欢的鞋子，去接受一个（充其量）只是假冒成普遍真理的个人判断。 革命的初期，从心理学上看，极其类似于爱情关系——强求合一，相信两人/国家的无所不能，要求抛却先前的自我，消解自我的界限，渴望不再有秘密（对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察）。 医学史上曾有过这样的病例：一个人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来，因为担心会“把自己弄碎”，“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧，但无济于事。最后，一位医生从认可他的妄想出发，建议他随身带片面包，想坐下时就把面包垫在椅子上面，这样他就不会摔破溢出。从此，这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包，能够多少还算正常地生活下去了。 9．这个故事的意义在于什么？它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中（陷入爱河，认为自己是一只鸡蛋），如果他能够找到这种妄想的补充物（与克洛艾相似的另一位心上人，一片面包），那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情，那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢？ 爱情因为找到了共同厌恶的东西而迅速升温。我们都讨厌X所表达的内涵即是我们互相喜欢。恋人因此成为罪犯，我们互相的忠实也就成为交流对他人不忠实的途径。 过去的重量压在经常是没有分量的现在… 几个月后，我们正在布里克街的一家面包店里排队时，旁边一位穿着粉红色条纹套装、风度优雅的男人悄无声息地递给克洛艾一张皱巴巴的纸条，上面潦草地写着几个大字：“我爱你”。克洛艾打开纸条，迫不及待地看完后就回过头瞧那个男人。那个男人却盯着外面的街道，装作什么也没有发生，看上去只是个穿着粉红色条纹套装的男人，一脸的庄重。所以克洛艾也就若无其事地把纸条折了起来，迅速放进兜里。这件事如同那具尸体一样古怪，不过更轻松愉快一些，它成了我们经常重复的话题，我们会提起并为此打趣一番。后来在餐馆，我们偶尔也学学面包店里的那个神秘的男人，悄无声息地把一张纸条迅速递给对方，不
第二遍读红楼。关于本剧感想倒不多。只是里面很多评论真是绝了，生生把一步红楼变成了一部悬疑剧…… 各种猜测，各种自以为是，各种人云亦云……
一将功成万骨枯，其实一事功成，也是万头皆秃。 在这腐朽权贵的统治之下，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，兴，百姓苦！亡，百姓苦！ 小小荔枝使李德善的真诚善良、初心未改、忧国忧民最让我泪目 “他这个人呐，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。”
从张德芬“遇见未知的自己”开始走进心理学，后来在读的一些心理学文章，总是有异曲同工之妙。书可能都是好剧，可因为这类风格太多了，就生出一些疲倦。仿佛有种“听过很多道理，依然过不好这一生”的感觉。我不知道为什么，可能因为执行力差，可能没有掌握精髓。好像这些东西都满足不了我了。有时候还会似懂非懂的瞎解读周围的人事物，徒增苦恼。 人生如何进行自我救赎，还在探索中！