董小宛Dong Wiao wan 年份： 1939 地区： 中国 类型： 爱情 主演： 张石川 、 郑小秋 、 周璇 、 舒适 、 尤光照 剧情简介 名妓董小婉与着名才子冒辟疆倾心相爱的故事。 相关标签 · 微鲸电视剧全集 · 沈阳东北中兴影城今日影讯 · 神偷奶爸4预告 · 日日制服综合影院 · 南充王府井影讯今日电影 · 草蜢影院在线观看爱搞 · 卢沟桥抗战电视剧全集 · 10月17日影讯预告片 观影心得 春风沐雨 1.0 / 10 拉斯科尔尼科夫 我做不到恨他 为他是杀人犯这件事 我还怜悯他 为他伤心 为他着急 频频在字里行间寻找证明他善良的证据 毫无疑问 他是一个善良的人 可他也是一个杀人犯 这个罪恶无法因为其他任何而得到宽恕 可除此之外 他的苦难 他身边人的苦难 内心上的痛苦 物质上的无奈 种种！我总是很想哭 总是觉得自己无法进入这个故事 过于痛苦和残忍 令我奢求逃避 唉 我说不出太多 我还是很年轻和天真 梦之翼 3.3 / 10 花一天时间从头到尾没有停顿地看完了这部剧，发现自己都有点郁闷了，可能看得太投入带入感太强了。给我的第一感觉就是不管在世界的哪一个角落，各个国家所宣传的在法律面前人人平等，可惜在权力和地位面前，法律也不见得永远都站在公平正义一方。当一边是位高权重社会名望高的施害者，一方是社会底层的受害者，总有人会暗箱操作使法律的天枰⚖️倾向权贵之人。编剧真的很勇敢，在一个男权社会主导的社会中，敢于质疑挑战国家法政系统，敢于将世人眼中的屈辱事件公诸于众，将自己的伤口撕裂给人看，为的是使更多的女性能免受其害，真的很勇敢很伟大！正如鲁迅说的，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡！ 胥艳霞 9.9 / 10 终于把这本如雷贯耳的经典剧集看完了。 就是一个还不想长大的小孩儿，跟是个世界格格不入的故事。 我们每个人都或多或少有过这样的阶段，看什么都不顺眼，周围的人和事都让我们很恼火。但是我们终究还是最好能走出来，接受不完美的世界，接受不完美的自己，热爱生活， 陳六歲 7.6 / 10 人活着，是一场没有结果的悲剧。但人类的发展史，却走向乐观。感谢理性，感谢文明，感谢人类自己。推荐！ Strive-瑞 2.1 / 10 一本非常不错且实用的育儿书，早点看完这部剧会让你培养出一个优秀的孩子.遵循孩子发展规律，用自然法则对待孩子所犯的错误，用愉快的方式陪孩子一起成长！ Oscars小黄人 9.9 / 10 一直在犹豫要不要看，现在是终于看完了，算得上非常虐了。书中每个故事紧凑有序，结合人物，不会让人中途跳戏，而且书中的很多东西和这几个月发生的都差不多吧。非常感谢编剧了！ 王静@王老吉 3.2 / 10 斯多葛哲学学派（或称斯多亚学派，也被译为斯多阿学派）。还是觉得斯多亚这个翻译更顺口！ 本剧好的地方就是容易理解和践行，说斯多葛学派类似于中国的道家，还是很有道理的！ 单衫杏子红 5.5 / 10 初中时看，只为宗教和科幻的结合惊叹。在了解了印度教故事和希腊神话以后，更加感叹这种将神话以另类的科幻方式再现的巨大魅力！ Toy 7.7 / 10 清醒地认识到：没有一个信念是真的。在我醒来的那个刹那，我突然体验到信念是一种监狱，狱墙蒙蔽了我，让我无法洞悉真相。当围墙似乎消融时，我能看见那妙不可言的真相，超越所有信念之上。 阿哈S6 3.3 / 10 一本不可错过的哲学启蒙书 这部剧通过短短100节哲学课简单的为读者梳理出了西方哲学发展的脉络，相比一般哲学史类剧集而言，本剧着重探讨了笛卡尔（近代哲学）之前哲学家的思想。其中对苏格拉底和柏拉图的解析尤为精彩。 编剧在评价苏格拉底之死时，曾这样谈到：“在民主政治中，最可能赢得民意的不是德才兼备之士而是巧舌如簧的民意扇动者，这些人最擅长拨弄听众的情绪。”当时的雅典社会崇尚精通各种辩论术的诡辩家，其中尤以普罗泰戈拉、高尔吉亚和芝诺最为著名。 苏格拉底提倡的“无知之知”和“对话法”正是为了回应这群诡辩家。对于当时那个时代而言，“语言的败坏象征着人心的败坏，语言秩序的颠覆意味着道德秩序和政治秩序的颠覆。” 编剧在谈到为什么《董小宛Dong Wiao wan》被称为一部伟大的“失败之书”时曾如此谈到：“对于现代人来说，如果想要过上良善生活，就必须满足两个前提条件： 1.要根据自己关于生活价值的内在信念来选择自己的生活方式；2.要有质疑和拷问那些信念的自由。 而这两个条件在柏拉图的《董小宛Dong Wiao wan》中都不具备。”我们很难想象现代社会会按照《董小宛Dong Wiao wan》中培养哲学王的方式培养领导者，因为我们每个人都有选择自己生活的权利，也都有质疑社会信念的自由，而这无疑是与《董小宛Dong Wiao wan》中的核心思想相违背的。 书的后半部分简明扼要的讲述了诸如：笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、维特根斯坦、罗尔斯等人的哲学思想，其中内容便不再赘述。 我想说的是，从笛卡尔开始，哲学研究开始演变为两个对立的方面，一方面是以洛克、贝克莱、休谟为首的经验主义哲学家（重归纳法）；而另一方面则是以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹为首的理性主义哲学家（重演绎法）。双方关于“天赋观念”是否存在等一系列问题，展开了激烈的辩论，争论过程互有来回，可谓十分精彩，而双方的争执直到康德的出现才算告一段落。书中在谈到经验主义与理性主义的区别时，提到了培根的一个有趣比喻，培根曾说道“经验主义者就像蚂蚁，他们收集食物并使用它们；但理性主义者像是蜘蛛，他们由自身吐丝结网。”这个比喻无疑是充满幽默却又十分贴切的。 编剧在书中始终强调维特根斯坦那句著名的忠告：“研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎，那么它又有什么用呢？”同时，编剧还提出“不能自圆其说的哲学绝不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。”对于事物发展的过程，我们一定要以辩证的态度去对待，对于哲学思想而言，我们则更要辩证的去看待、剖析和理解其中精髓。 美好的平凡🏅 8.7 / 10 弃了弃了
观影心得
拉斯科尔尼科夫 我做不到恨他 为他是杀人犯这件事 我还怜悯他 为他伤心 为他着急 频频在字里行间寻找证明他善良的证据 毫无疑问 他是一个善良的人 可他也是一个杀人犯 这个罪恶无法因为其他任何而得到宽恕 可除此之外 他的苦难 他身边人的苦难 内心上的痛苦 物质上的无奈 种种！我总是很想哭 总是觉得自己无法进入这个故事 过于痛苦和残忍 令我奢求逃避 唉 我说不出太多 我还是很年轻和天真
花一天时间从头到尾没有停顿地看完了这部剧，发现自己都有点郁闷了，可能看得太投入带入感太强了。给我的第一感觉就是不管在世界的哪一个角落，各个国家所宣传的在法律面前人人平等，可惜在权力和地位面前，法律也不见得永远都站在公平正义一方。当一边是位高权重社会名望高的施害者，一方是社会底层的受害者，总有人会暗箱操作使法律的天枰⚖️倾向权贵之人。编剧真的很勇敢，在一个男权社会主导的社会中，敢于质疑挑战国家法政系统，敢于将世人眼中的屈辱事件公诸于众，将自己的伤口撕裂给人看，为的是使更多的女性能免受其害，真的很勇敢很伟大！正如鲁迅说的，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡！
终于把这本如雷贯耳的经典剧集看完了。 就是一个还不想长大的小孩儿，跟是个世界格格不入的故事。 我们每个人都或多或少有过这样的阶段，看什么都不顺眼，周围的人和事都让我们很恼火。但是我们终究还是最好能走出来，接受不完美的世界，接受不完美的自己，热爱生活，
人活着，是一场没有结果的悲剧。但人类的发展史，却走向乐观。感谢理性，感谢文明，感谢人类自己。推荐！
一本非常不错且实用的育儿书，早点看完这部剧会让你培养出一个优秀的孩子.遵循孩子发展规律，用自然法则对待孩子所犯的错误，用愉快的方式陪孩子一起成长！
一直在犹豫要不要看，现在是终于看完了，算得上非常虐了。书中每个故事紧凑有序，结合人物，不会让人中途跳戏，而且书中的很多东西和这几个月发生的都差不多吧。非常感谢编剧了！
斯多葛哲学学派（或称斯多亚学派，也被译为斯多阿学派）。还是觉得斯多亚这个翻译更顺口！ 本剧好的地方就是容易理解和践行，说斯多葛学派类似于中国的道家，还是很有道理的！
初中时看，只为宗教和科幻的结合惊叹。在了解了印度教故事和希腊神话以后，更加感叹这种将神话以另类的科幻方式再现的巨大魅力！
清醒地认识到：没有一个信念是真的。在我醒来的那个刹那，我突然体验到信念是一种监狱，狱墙蒙蔽了我，让我无法洞悉真相。当围墙似乎消融时，我能看见那妙不可言的真相，超越所有信念之上。
一本不可错过的哲学启蒙书 这部剧通过短短100节哲学课简单的为读者梳理出了西方哲学发展的脉络，相比一般哲学史类剧集而言，本剧着重探讨了笛卡尔（近代哲学）之前哲学家的思想。其中对苏格拉底和柏拉图的解析尤为精彩。 编剧在评价苏格拉底之死时，曾这样谈到：“在民主政治中，最可能赢得民意的不是德才兼备之士而是巧舌如簧的民意扇动者，这些人最擅长拨弄听众的情绪。”当时的雅典社会崇尚精通各种辩论术的诡辩家，其中尤以普罗泰戈拉、高尔吉亚和芝诺最为著名。 苏格拉底提倡的“无知之知”和“对话法”正是为了回应这群诡辩家。对于当时那个时代而言，“语言的败坏象征着人心的败坏，语言秩序的颠覆意味着道德秩序和政治秩序的颠覆。” 编剧在谈到为什么《董小宛Dong Wiao wan》被称为一部伟大的“失败之书”时曾如此谈到：“对于现代人来说，如果想要过上良善生活，就必须满足两个前提条件： 1.要根据自己关于生活价值的内在信念来选择自己的生活方式；2.要有质疑和拷问那些信念的自由。 而这两个条件在柏拉图的《董小宛Dong Wiao wan》中都不具备。”我们很难想象现代社会会按照《董小宛Dong Wiao wan》中培养哲学王的方式培养领导者，因为我们每个人都有选择自己生活的权利，也都有质疑社会信念的自由，而这无疑是与《董小宛Dong Wiao wan》中的核心思想相违背的。 书的后半部分简明扼要的讲述了诸如：笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、维特根斯坦、罗尔斯等人的哲学思想，其中内容便不再赘述。 我想说的是，从笛卡尔开始，哲学研究开始演变为两个对立的方面，一方面是以洛克、贝克莱、休谟为首的经验主义哲学家（重归纳法）；而另一方面则是以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹为首的理性主义哲学家（重演绎法）。双方关于“天赋观念”是否存在等一系列问题，展开了激烈的辩论，争论过程互有来回，可谓十分精彩，而双方的争执直到康德的出现才算告一段落。书中在谈到经验主义与理性主义的区别时，提到了培根的一个有趣比喻，培根曾说道“经验主义者就像蚂蚁，他们收集食物并使用它们；但理性主义者像是蜘蛛，他们由自身吐丝结网。”这个比喻无疑是充满幽默却又十分贴切的。 编剧在书中始终强调维特根斯坦那句著名的忠告：“研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎，那么它又有什么用呢？”同时，编剧还提出“不能自圆其说的哲学绝不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。”对于事物发展的过程，我们一定要以辩证的态度去对待，对于哲学思想而言，我们则更要辩证的去看待、剖析和理解其中精髓。
弃了弃了