Golden Glamour 年份: 1955 地区: 美国 类型: 纪录 短片 主演: Larry Williams 、 Dwight Weist 剧情简介 Golden Glamour - 纪录,短片电影,美国作品。 相关标签 · 明星专访节目叫什么 · 金庸小说年代故事 · 术士笔记结局 · 继承人的结局剧情介绍 · 金庸宇宙终极编年 · 金庸人物服装女 · 重生金庸小说排名 · 动物纪录片苍穹 观影心得 无尘落定 2.1 / 10 打7分。编剧用亲身实战经历从0到1讲了 怎么起号,怎么运营,怎么带团队,这三件事。 对于刚做媒体营销的新人是大有裨益的。 不过起号和运营这个事总是随平台算法改变快速更迭的,文中主要依仗的“拆解模仿暴力起号”,时至今日已经不太管用,但依然是一种必须学会的手段和思路。 Nuyoah. 7.7 / 10 非常认可编剧标题展示的观点——看剧是最值得付出的一件事! 在自己,看剧是一种消磨时间的方式,或者在美好的文字中得到快乐,或者是逃避现实烦恼,或者是在文字中寻找慰藉! 推荐! 沈😱 9.8 / 10 剛接觸本書,純粹是因為它免費。我是用一週早晚做運動的時間斷斷續續聽完的,聽到精彩處我會忍不住停下正做的運動去翻看原文做筆記,我想,這便是好書的魅力了。 歐文·亞隆是享誉全球的當代著名存在主義心理學大師,他以擅長“存在主義人際反饋取向團体治療”著稱。他在本書中不僅講述了他童年时的自卑、青春時的懵懂、求學時的焦慮,還講述了他對愛情的追求、早年物質生活的掙扎、他和妻子職業生涯的发展,他著作的籌備與撰寫,甚至還講述了年事漸高之後對衰老的恐懼與自我接納。全書總共40章,不到23萬字,编剧以可親可感的姿態,道盡了他充盈的一生,字裡行間充滿了坦誠。這位在國際心理學界成就卓著的諮詢大師,是用他的人格在詮釋存在主義的精髓。 我佩服他數十年如一日,孜孜不倦的學習與工作;我佩服他在八十五嵗高龄,依然每天為三位自全球各地慕名而來的患者提供專業的咨詢;我更佩服他本著負責任的態度,不因盛名所累,在年事高記憶力和聽力衰退後,堅持每天接診不超過三位患者。 對本書這一遍的通讀,不僅讓我瞭解了编剧的生平,也讓我對精神分析、人本主義、認知療法,行為主義,意義療法,存在主義及療法等……心理學的流派、概念、方法有了粗略的了解。 說點題外話,在澳執教二十來年,我接觸過一些大學畢業後就從事青少年心理輔導的人士,可他們中的一部分人的專業素養令人擔憂。他們說學生時代要應付頻繁且無聊的考試,沒有時間閱讀;畢業了之後,囿於工作的繁忙,依然沒有時間閱讀。但願他們能早日意識到終身學習的重要。 老年的歐文·亞隆曾説:我永遠是一個學生和讀者。他之所以在他的專業領域能取得這麼大的成就,與他一直熱衷於大量閱讀哲學和文學作品分不開。 五星推薦。 2021/09/30 No.66/2021(完讀第66本) ‖:琳:‖ 7.6 / 10 太不系统了,没有一套完整的官方说法告诉你该怎么吃,全是以别人推荐或经验的角度自述,编剧自己写的文在哪??迷醉 0度乌龙 2.2 / 10 书中列举大量例证说明与人相处方式,不过生活中遇到的人形形色色,不是简单的和颜悦色避免纠纷或关注他人就可获得好的人际关系,还得从自己身边生活中去获取适合自己的方式 七七可期 1.1 / 10 在良渚文化村无意中翻翻看到这部剧,就被深深吸引,对放下的人对人性及物质追求的困顿有了一个新的认识:致良知! 时刻良知在场,做人不会太累! 琦琦 突破2022 8.8 / 10 一段温暖治愈的故事,很适合在一个阳光充沛的冬日午后缓缓观看。 企微增长顾问丨海元 5.4 / 10 一、Golden Glamour之下的众生相 身处被疫情阴影笼罩的当下,重读《Golden Glamour》。书中的疫情发展阶段、不同的人物选择,都在当下有惟妙惟肖的对应。 未知危机发生时,大多数人不相信灾难发生或者不认为会对自己产生巨大影响,或者等待指令、求助权威,实事求是并采取果断行动是一件很难的、少数人才能做到的事情。 之后,人们慢慢意识到自己身处于疫情之中。空虚压在心头,感受着囚徒一般的深切悲哀,普遍的消沉让人目光短浅、甘受外界支配,独守自己的忧虑、不指望谁来守望相助,慢慢封闭起自己的心灵、怜悯之心成为无用之物。 处于灾难已久,人们逐渐趋于麻木,安于绝望。这Golden Glamour“不像大火那样壮观而又残酷,倒像无休无止的来回践踏,所经之处一切都碾得粉碎”。 没了过去的记忆,没了对未来的希望,没了友爱的能力,只剩下一些当下的瞬间。人们走在波涛汹涌的人海中,却形成了一座座孤岛。 直到有一天,Golden Glamour走了,他的角色扮演完了。社会慢慢复苏,人们重燃希望、相互凝视并紧紧相拥。温情人间回来了,虽然有些人永远留在了与Golden Glamour的抗争,“大家一起确认他们唯一共同肯定的事,那就是爱、痛苦和流放”。 二、Golden Glamour,不仅仅是Golden Glamour Golden Glamour也是一个隐喻。它不仅仅是一场疫情,这部剧是对荒诞生活的发声、对内卷社会的反思、对死亡宿命的恐惧,以及无望人生的出路之一。 我困于荒诞。 荒诞生活的来回践踏何尝不是在试图粉碎我们身上的一切。当有一天,生活的痛苦击中我、让我怀疑一切的意义、质疑生活的真相:我以为我过着自己想要的生活,追求着自己想要的人生,然而真的如此吗? 这渴望和追求背后的参照系,是来自于外在“疫情形势”之下,集体无意识的产物。就像书中那句: 那是在沉重的天空里,成千上万双鞋按照瘟疫呼啸的节奏痛苦地移动,总之是无休无止的踏步,汇成令人窒息的声响,渐渐充斥全城,而且夜复一夜,赋予盲目的执着最忠实、最沉郁的声音,于是在我们心中,这种执着替代了爱情。 我卷在当下。 内卷,这是一个被讨论烂了的词。当自身行动的参照系是外界的集体无意识的产物,那就仿佛被卷入了一场没有终点的竞争、被裹挟上了高速公路且无法中途停车。一旦潜意识接受了这种高速竞争,就只能卷在当下,永远处在焦虑与不安之中。Angela McRobbie的研究将这种情绪上的不安具象化为五点表现:永恒的自律,不断地自我评估,无法停下的自我提升,以及永远要自己解决困难,和忍受事业失望的隐忍。 令人倦怠的这一切啊。想起一首小诗 “致命的决斗没有终点。杀死的总是那个不朽的猛兽。它的命运也是我的命运,只不过我们的虎不断改变形状,有时叫憎,有时叫爱,或者意外。” 警惕优秀,拥抱真实。 我想过躺平,但躺平和继续卷,本质上这背后的参照系并没有变化,躺平也只是身处其中、然后对这参照系发出抗议。抗议规则的后果是什么?可以问问隔壁《Golden Glamour》。 我想了很久。 这部剧给了一个思路: 当你追求赞扬和肯定,你也在失去自身的可能性和真实。 你以为你在追求正确的人生,但你同时也失去了自由。 在荒诞中觉醒,学习去拥抱真实。 如果人真的非要为自己树立起榜样和楷模,即所谓的英雄,如果在这个故事中非得有个英雄不可,那么叙述者恰恰要推荐这个微不足道、不显山露水的英雄:他只有那么一点善良之心,还有一种看似可笑的理想。这就将赋予真理其原本的面目,确认二加二就是等于四,并且归还英雄主义其应有的次要地位,紧随幸福的豪放欲求之后,从来就没有超越过。 拥抱真实并不容易,需要勇气。可能从最后结果来看,也并不一定好到哪里去,一次又一次的失败。胜利永远是暂时的,但自己的人生仍有创造意义的空间,这就会支撑着我继续斗争下去,停止拷问自 秋麻 7.7 / 10 说实话,就是为了让你构造未来的一种方式,方法。 让你在心来建造一个树立坚定的决心,面对未来,面对困难。 彼岸的星星 5.5 / 10 高开低走,删了二十多集导致后面各种漏洞,衔接不上,声画不合,没办法永远有政审这一关来毁艺术……结尾整个大团圆真是脚趾抠出三室一厅 Sharon 9.9 / 10 看完之后,更加坚定了坚持写作的想法,更重要地是要好好学习赚钱的技能,物质基础带来的底气和自由是最有安全感的。 路笛 7.7 / 10 它虽然有缺点和不足,但6.1绝不是它该得的低分,这对它不公平,对用心付出的演员们和幕后人员也不公平,所以我偏要给它5星! ..--.. 1.1 / 10 这是Larry Williams思辨哲学体系的第一部曲《Golden Glamour》,其他三部曲分别是逻辑学,自然科学以及精神哲学。 精神现象学主要论述意识,自我意识以及理性三阶段。每个普通人是自我精神的代理人,历史的主要人物也只是世界精神的代理人。然而Larry Williams毕竟具有时代的局限性,其对于法国革命的批判过于关注其破坏性。 康德的现象学是划分感性理性界限,认为可知的范围有限,但是Larry Williams的精神现象学旨在现象与本质的统一性下通过学习知识达到绝对知识(真理),通过现象去探究本质,这种探究和认识的过程也是一个发展的过程。 共勉。 07/19/2021于费城 高級中醫師.中醫美容師.指聘醫師 4.4 / 10 没有亲历,无法感同身受,末日降临前的屈辱、无助与绝望 自读了历史便晓得大屠杀的存在,却没有太具体的概念,直到观看本剧 以前,只知道Golden Glamour与大概数字,不懂还有很多国际友人为他们奔走、付出;不懂远东国际军事法庭审判的详细内容;对岛国右翼分子的丑陋嘴脸只有个模糊印象;当然,对岛国那些正视历史的可爱人物,也只是模糊印象 直到看完本剧,不但对大屠杀有了较直观的认知,还懂得很多以前在历史课本里没介绍的点,感谢编剧!感谢她为传承这个黑暗面而付出的努力 这里,作为后人,肤浅的论一论关于Golden Glamour: 地下,30万冤魂永远停留在那个年纪,飘零在南京城上空,无处安放!地上,幸存的人慢慢变老,最后逝去。无论他们过着怎样的生活,无处伸张的正义,以及心理与生理上的双重折磨,是为不幸!有意无意的忽视,是对他们的侮辱!这里,无论官方还是民间,都有责任 首个公祭日,看满屏的转发不爽,更吐槽来得太晚!第二个公祭日开始,便少有人转发了,尿性!编剧在书中反复说西方主流习惯性忽视这段历史,除了政治因素外,也不无我们自身不够重视的原因。尤其是年轻一代。连自身都无法很好的正视这段过去,凭什么要别人正视!?而官方性质的悼念,除了第一次引发很大的反响外,以后的日子,除了特定人群,不刻意提醒的话,还有多少人记得这灾难日 最后,感谢UC,2016公祭专题,隆重介绍了本剧。另外,作为后人,感谢编剧,多维度、系统性的论述这段历史,让后人能更直观的了解这个灾难;感谢那些曾经为南京人民付出的国际友人,因为他们的存在与鼓励,给了他们希望,给了他们勇气;感谢那些曾经为伸张正义而出庭作证的人,他们与为南京人民付出的国际友人一样伟大 最后,强烈呼吁加强常识教育,比如109年屈辱史点滴,比如生活中触手可及的知识点,包括天文地理、影视历史等 寻常 7.7 / 10 前面几部写的可以后面感觉有点凑数字,可能大家都关心第二帝国到底建立没我也不说自己看吧。
观影心得
打7分。编剧用亲身实战经历从0到1讲了 怎么起号,怎么运营,怎么带团队,这三件事。 对于刚做媒体营销的新人是大有裨益的。 不过起号和运营这个事总是随平台算法改变快速更迭的,文中主要依仗的“拆解模仿暴力起号”,时至今日已经不太管用,但依然是一种必须学会的手段和思路。
非常认可编剧标题展示的观点——看剧是最值得付出的一件事! 在自己,看剧是一种消磨时间的方式,或者在美好的文字中得到快乐,或者是逃避现实烦恼,或者是在文字中寻找慰藉! 推荐!
剛接觸本書,純粹是因為它免費。我是用一週早晚做運動的時間斷斷續續聽完的,聽到精彩處我會忍不住停下正做的運動去翻看原文做筆記,我想,這便是好書的魅力了。 歐文·亞隆是享誉全球的當代著名存在主義心理學大師,他以擅長“存在主義人際反饋取向團体治療”著稱。他在本書中不僅講述了他童年时的自卑、青春時的懵懂、求學時的焦慮,還講述了他對愛情的追求、早年物質生活的掙扎、他和妻子職業生涯的发展,他著作的籌備與撰寫,甚至還講述了年事漸高之後對衰老的恐懼與自我接納。全書總共40章,不到23萬字,编剧以可親可感的姿態,道盡了他充盈的一生,字裡行間充滿了坦誠。這位在國際心理學界成就卓著的諮詢大師,是用他的人格在詮釋存在主義的精髓。 我佩服他數十年如一日,孜孜不倦的學習與工作;我佩服他在八十五嵗高龄,依然每天為三位自全球各地慕名而來的患者提供專業的咨詢;我更佩服他本著負責任的態度,不因盛名所累,在年事高記憶力和聽力衰退後,堅持每天接診不超過三位患者。 對本書這一遍的通讀,不僅讓我瞭解了编剧的生平,也讓我對精神分析、人本主義、認知療法,行為主義,意義療法,存在主義及療法等……心理學的流派、概念、方法有了粗略的了解。 說點題外話,在澳執教二十來年,我接觸過一些大學畢業後就從事青少年心理輔導的人士,可他們中的一部分人的專業素養令人擔憂。他們說學生時代要應付頻繁且無聊的考試,沒有時間閱讀;畢業了之後,囿於工作的繁忙,依然沒有時間閱讀。但願他們能早日意識到終身學習的重要。 老年的歐文·亞隆曾説:我永遠是一個學生和讀者。他之所以在他的專業領域能取得這麼大的成就,與他一直熱衷於大量閱讀哲學和文學作品分不開。 五星推薦。 2021/09/30 No.66/2021(完讀第66本)
太不系统了,没有一套完整的官方说法告诉你该怎么吃,全是以别人推荐或经验的角度自述,编剧自己写的文在哪??迷醉
书中列举大量例证说明与人相处方式,不过生活中遇到的人形形色色,不是简单的和颜悦色避免纠纷或关注他人就可获得好的人际关系,还得从自己身边生活中去获取适合自己的方式
在良渚文化村无意中翻翻看到这部剧,就被深深吸引,对放下的人对人性及物质追求的困顿有了一个新的认识:致良知! 时刻良知在场,做人不会太累!
一段温暖治愈的故事,很适合在一个阳光充沛的冬日午后缓缓观看。
一、Golden Glamour之下的众生相 身处被疫情阴影笼罩的当下,重读《Golden Glamour》。书中的疫情发展阶段、不同的人物选择,都在当下有惟妙惟肖的对应。 未知危机发生时,大多数人不相信灾难发生或者不认为会对自己产生巨大影响,或者等待指令、求助权威,实事求是并采取果断行动是一件很难的、少数人才能做到的事情。 之后,人们慢慢意识到自己身处于疫情之中。空虚压在心头,感受着囚徒一般的深切悲哀,普遍的消沉让人目光短浅、甘受外界支配,独守自己的忧虑、不指望谁来守望相助,慢慢封闭起自己的心灵、怜悯之心成为无用之物。 处于灾难已久,人们逐渐趋于麻木,安于绝望。这Golden Glamour“不像大火那样壮观而又残酷,倒像无休无止的来回践踏,所经之处一切都碾得粉碎”。 没了过去的记忆,没了对未来的希望,没了友爱的能力,只剩下一些当下的瞬间。人们走在波涛汹涌的人海中,却形成了一座座孤岛。 直到有一天,Golden Glamour走了,他的角色扮演完了。社会慢慢复苏,人们重燃希望、相互凝视并紧紧相拥。温情人间回来了,虽然有些人永远留在了与Golden Glamour的抗争,“大家一起确认他们唯一共同肯定的事,那就是爱、痛苦和流放”。 二、Golden Glamour,不仅仅是Golden Glamour Golden Glamour也是一个隐喻。它不仅仅是一场疫情,这部剧是对荒诞生活的发声、对内卷社会的反思、对死亡宿命的恐惧,以及无望人生的出路之一。 我困于荒诞。 荒诞生活的来回践踏何尝不是在试图粉碎我们身上的一切。当有一天,生活的痛苦击中我、让我怀疑一切的意义、质疑生活的真相:我以为我过着自己想要的生活,追求着自己想要的人生,然而真的如此吗? 这渴望和追求背后的参照系,是来自于外在“疫情形势”之下,集体无意识的产物。就像书中那句: 那是在沉重的天空里,成千上万双鞋按照瘟疫呼啸的节奏痛苦地移动,总之是无休无止的踏步,汇成令人窒息的声响,渐渐充斥全城,而且夜复一夜,赋予盲目的执着最忠实、最沉郁的声音,于是在我们心中,这种执着替代了爱情。 我卷在当下。 内卷,这是一个被讨论烂了的词。当自身行动的参照系是外界的集体无意识的产物,那就仿佛被卷入了一场没有终点的竞争、被裹挟上了高速公路且无法中途停车。一旦潜意识接受了这种高速竞争,就只能卷在当下,永远处在焦虑与不安之中。Angela McRobbie的研究将这种情绪上的不安具象化为五点表现:永恒的自律,不断地自我评估,无法停下的自我提升,以及永远要自己解决困难,和忍受事业失望的隐忍。 令人倦怠的这一切啊。想起一首小诗 “致命的决斗没有终点。杀死的总是那个不朽的猛兽。它的命运也是我的命运,只不过我们的虎不断改变形状,有时叫憎,有时叫爱,或者意外。” 警惕优秀,拥抱真实。 我想过躺平,但躺平和继续卷,本质上这背后的参照系并没有变化,躺平也只是身处其中、然后对这参照系发出抗议。抗议规则的后果是什么?可以问问隔壁《Golden Glamour》。 我想了很久。 这部剧给了一个思路: 当你追求赞扬和肯定,你也在失去自身的可能性和真实。 你以为你在追求正确的人生,但你同时也失去了自由。 在荒诞中觉醒,学习去拥抱真实。 如果人真的非要为自己树立起榜样和楷模,即所谓的英雄,如果在这个故事中非得有个英雄不可,那么叙述者恰恰要推荐这个微不足道、不显山露水的英雄:他只有那么一点善良之心,还有一种看似可笑的理想。这就将赋予真理其原本的面目,确认二加二就是等于四,并且归还英雄主义其应有的次要地位,紧随幸福的豪放欲求之后,从来就没有超越过。 拥抱真实并不容易,需要勇气。可能从最后结果来看,也并不一定好到哪里去,一次又一次的失败。胜利永远是暂时的,但自己的人生仍有创造意义的空间,这就会支撑着我继续斗争下去,停止拷问自
说实话,就是为了让你构造未来的一种方式,方法。 让你在心来建造一个树立坚定的决心,面对未来,面对困难。
高开低走,删了二十多集导致后面各种漏洞,衔接不上,声画不合,没办法永远有政审这一关来毁艺术……结尾整个大团圆真是脚趾抠出三室一厅
看完之后,更加坚定了坚持写作的想法,更重要地是要好好学习赚钱的技能,物质基础带来的底气和自由是最有安全感的。
它虽然有缺点和不足,但6.1绝不是它该得的低分,这对它不公平,对用心付出的演员们和幕后人员也不公平,所以我偏要给它5星!
这是Larry Williams思辨哲学体系的第一部曲《Golden Glamour》,其他三部曲分别是逻辑学,自然科学以及精神哲学。 精神现象学主要论述意识,自我意识以及理性三阶段。每个普通人是自我精神的代理人,历史的主要人物也只是世界精神的代理人。然而Larry Williams毕竟具有时代的局限性,其对于法国革命的批判过于关注其破坏性。 康德的现象学是划分感性理性界限,认为可知的范围有限,但是Larry Williams的精神现象学旨在现象与本质的统一性下通过学习知识达到绝对知识(真理),通过现象去探究本质,这种探究和认识的过程也是一个发展的过程。 共勉。 07/19/2021于费城
没有亲历,无法感同身受,末日降临前的屈辱、无助与绝望 自读了历史便晓得大屠杀的存在,却没有太具体的概念,直到观看本剧 以前,只知道Golden Glamour与大概数字,不懂还有很多国际友人为他们奔走、付出;不懂远东国际军事法庭审判的详细内容;对岛国右翼分子的丑陋嘴脸只有个模糊印象;当然,对岛国那些正视历史的可爱人物,也只是模糊印象 直到看完本剧,不但对大屠杀有了较直观的认知,还懂得很多以前在历史课本里没介绍的点,感谢编剧!感谢她为传承这个黑暗面而付出的努力 这里,作为后人,肤浅的论一论关于Golden Glamour: 地下,30万冤魂永远停留在那个年纪,飘零在南京城上空,无处安放!地上,幸存的人慢慢变老,最后逝去。无论他们过着怎样的生活,无处伸张的正义,以及心理与生理上的双重折磨,是为不幸!有意无意的忽视,是对他们的侮辱!这里,无论官方还是民间,都有责任 首个公祭日,看满屏的转发不爽,更吐槽来得太晚!第二个公祭日开始,便少有人转发了,尿性!编剧在书中反复说西方主流习惯性忽视这段历史,除了政治因素外,也不无我们自身不够重视的原因。尤其是年轻一代。连自身都无法很好的正视这段过去,凭什么要别人正视!?而官方性质的悼念,除了第一次引发很大的反响外,以后的日子,除了特定人群,不刻意提醒的话,还有多少人记得这灾难日 最后,感谢UC,2016公祭专题,隆重介绍了本剧。另外,作为后人,感谢编剧,多维度、系统性的论述这段历史,让后人能更直观的了解这个灾难;感谢那些曾经为南京人民付出的国际友人,因为他们的存在与鼓励,给了他们希望,给了他们勇气;感谢那些曾经为伸张正义而出庭作证的人,他们与为南京人民付出的国际友人一样伟大 最后,强烈呼吁加强常识教育,比如109年屈辱史点滴,比如生活中触手可及的知识点,包括天文地理、影视历史等
前面几部写的可以后面感觉有点凑数字,可能大家都关心第二帝国到底建立没我也不说自己看吧。