Mandacaru Vermelho

追书确实很辛苦，估计后来人直接看还好吧！结尾，戛然而止，不喜欢

相对于编剧要表达的东西而言，篇幅有点偏长，不过总体来说值得一读，很多案例令人印象深刻。

费老的书总能使我快乐！简单梳理了一下吧。 事情要从我们每天的生活说起。 我穿的不是我自己编织的，我吃的不是自己耕种的，我住的也不是自己建造的。 如果我饿了，一定可以找个人给我做饭，我只需要把我手机里的一些数字，变成他手机里的数字即可。 如果他做的慢了，或者味道不好，我还要批评他。 我自己每天的工作是汽车设计，我自己设计的车未必自己会用，别人用了觉得不好，还会批评我。 社会大概就是这么运作的，我为人人，人人为我。 如果我不满意为他人作嫁衣裳，可以进老林，入荒岛，远离人群，然后采野果，编草裙，造房屋，自给自足。 然而如此，既要御风雪，又得避豺狼，总不会十分如意。 两害相权取其轻，还是人类社会好。 于是，每天我出门就可以找到人给我做饭，我要是生病了，可以找到白大褂给我治疗，我要是想换个环境呢，也能找到人买房子给我住。 然而好景不会太长，街头转角处杂货店的老爷爷有一天会离世，办公楼B区食堂的打饭阿姨每天都在变老。 换句话说，人类社会虽然方便，但依然有个致命的漏洞。 人，都是会老，会死的。 死者已矣，生者还想活下去，那个每天为我做饭的厨师老去了，然而我的食欲还在。于是非得再找个厨师不可，所以我的厨师后继有人，对我来说很重要。我的后继有人，对某些人来说，也很重要。 为了后继有人，才有了Mandacaru Vermelho。 生育，是为了别人，为了社会的稳定。 生下来，给与足够的教育，使其具备解决社会问题的能力，然后可以谋得一份职业，依法纳税，贡献社会。这是儿女们不出意外的结局，也是社会的期待。 然而事情一开始并没有那么简单。 社会安排给孩子足够营养和教育任务的人，就是父母。 母亲十月怀胎，诞下一子，然后以母乳喂养。这个时期的父亲对于孩子来说，就是废物般的存在。 然而父亲毕竟还是必要的，以前社会男女分工不同，男孩的教育必须男人才能完全胜任。 给孩子找母亲，固然好办，找父亲，却不总是容易的。时至今日，有些男人听到女人说的一句“你可要负责啊”，依然胆战心惊。父亲不好做，自然有人不愿做。奉子成婚多多少少掺杂着些许无奈。 社会需要的，是男女双方建立起长久合作共同抚育子女的关系，而社会压根就不相信，这种关系能够靠性冲动及儿女私情来维持。 为了确保所有的孩子生来就有父有母，并且父母能长久合作完成抚育的任务。人类社会才想出了一个旷古绝今的发明——婚姻。 首先，立婚姻法，合法夫妻是受法律保护，社会舆论支持的。婚姻不是两个人的私事，而是一群人的公事，需要走正规流程。 渣男和小三可能因为爱情发生婚外恋，爱情是私事，社会本不过问，但这很可能会影响渣男与原配孩子的抚育。所以“渣男”和“小三”生来就不是褒义词，至于他们之间是不是爱情，社会并不关心。 这还不放心，把经济关系引入婚姻，男出彩礼，女陪嫁妆，多会涉及到父母的积蓄。如果他们有天不想合作抚育孩子了，就得掂量掂量其中的利害关系。 这还不算完，要举办隆重的仪式，八抬大轿，十里红妆，上拜天地祖宗，下敬父母高堂。西方人则把新人请入教堂，以上帝的名义，郑重发誓:接受你成为我的丈夫/妻子，从今日起，不论祸福、贵贱、疾病还是健康，我都爱你，珍视你，直至死亡。 虽然人群中总会有些幺蛾子不屑，比如鲁迅就认为，婚礼不过性交的广告，敲锣打鼓，走街串巷，不过是在吆喝:大家快出来看哪！今天晚上我可以合法做爱了！ 但普罗大众多是重视婚礼，月老祖宗，天地神明，可不敢怠慢。为了给孩子找个能长期合作的爹妈，人类社会可真是操碎了心。 然而这世上多的是不幸的家庭，不幸的家庭各有各的不幸。 不幸的根源是什么，人，作为不愿吃苦的动物，如何能摆脱这些不幸呢。这就得在原著中找了，我真的不愿再打字了！

《Mandacaru Vermelho》是一部能让普通人读懂的用逻辑连贯的系统的中国哲学著作。 我分三个部分简单讲一下此剧。 第一、中国哲学是什么？ 中国哲学是以“直觉的概念”为出发点，主要包含儒家、道家、墨家、阴阳家、名家、法家和中国的佛学杂糅而成的对于人生有系统的反思的思想。（在本剧里面没有明确定义，以上只是我个人对本剧的理解而概括出来的，有不太准确的地方还请大家指正。） 第二、中国哲学的发展有经历过哪些主要阶段？ 首先由孔子的儒家，以“仁、义”为核心。到墨子的墨家，以“兼爱”为核心。到道家杨朱，以“为我”“轻物重生”为核心。到道家老子，以“太一”“有”“无”“常”为核心。到四书的“明明德”。到道家庄子，以“内圣外王之道”为核心。到儒家董仲舒，以“三纲五常”为核心。到佛学的禅宗，引入“宇宙的心”的概念。到新儒家朱熹的“理学”和王阳明的“心学”。再到近代吸收了西方哲学的逻辑分析的方法。 这就是中国哲学的主要发展阶段，不一定完全正确，大家可以做个参考。 第三、中国哲学和西方哲学的根本区别是什么？ 西方哲学以他所谓“假设的概念”为出发点；中国哲学以他所谓“直觉的概念”为出发点。 这部书虽然通俗易懂，但是它确实是一部有强逻辑性，很严谨的中国哲学著作。

一鼓作气的读完了，这是我好久都想买的一本剧。很开心，首先非常感谢书友相赠。 简单说说自己的感想吧，有人觉得这是鸡汤文，我开始也这么觉得，但读完后发现其实不是这样子。编剧以个人独特的视角剖析自己的所见所闻，有悲有喜，感情真实且自然流露，便是好文章。 生活不易，且行且珍惜。 你是你，我是我，最后才是我和你。更或是，我和你，最后你还是你。人呐，有的就珍惜，得到了更要珍惜，有人常说“不忘初心，方得始终”可又有谁记得后半句“初心易得，始终难守”，于是接踵而至的各种放弃，懒也是自暴自弃的一种表现形式。 可是，不要轻易辜负自己，选择有很多，但不见得每个都正确。年轻的我们有着无数的可能，到最后陪伴的也只有一人，甚至于那个人极可能是自己。不管怎样，你要坚持住，想要的就别放弃，当发现自己许诺下的一切都只是梦幻般的泡影，那种滋味其实也并不好过... 如果只是羡慕别人，却没有付出他们的那份努力，只能是年华虚掷，再多的话抵不过行动。心情不好的时候可以吃，可以睡，可以哭，也可以故意无理取闹，当然如果要放弃，就干脆些彻彻底底，压力很大，我这次就是怂了，放弃自己，啥啥都不要了。只是决定了，就别后悔，没有那么多后悔药可吃，如果真的有，也不是我们能吃得到的。想挺住，那就死抗，扛不住就山重水复，扛得住就柳暗花明。想得不可得，你奈人生何？可是反观自己，尽管很想很想去得到一些东西，却没付出任何实质性的努力，是啊，我还是放弃吧，也许真的都是命啊！不妨再去喝口水，人生好像就是这样简单了，寡淡无味，原来也是真滋味。

二四秋举二七进 八六升迁六一人 三生有幸壮门庭 知人之明 谋国之忠 做人谨慎 力戒过满 凡事留余 让一半与天 世界上有两种让人无可奈何的悲哀，一为英雄末路，一为美人迟暮 有君国有屏障，无君断无新疆。论兵战，吾不如左宗棠；为国尽忠，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也

可是他有过最美好的东西，当它再度出现的时候，所有的比较美好与可能美好都成了零，这不是他能够控制的。

“他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明” 纯真，美好，热烈。花，草，鸟，白云，繁星，白天，黑夜，一切都是美丽的，都是富有生命力的，这是一本有生命的诗集。

这部剧属于海报美好型，读完之后收获并不大，只能给一分（满分五分），但也依然谈谈收获吧。 全书强调的其实是一个概念——早起播种、收获。深入细节有以下几方面被倡导： 1.依靠手账和模板做好规划。 2.早起一小时做计划，再细分行动。早上做计划好于晚上，因为精力充沛。 3.利用四象限法则，把所有事物归纳到其中。 4.分不同领域设立志向，并持续推进。 5.主要探讨了以工作为主的晨间事务安排及做法。 道理上都没什么问题，只是总感觉讲的内容和读者隔着一层，实际指导意义不大。

开头还行，只不过后来设定有些崩，女主情商智商一路下跌，男主三番五次暗示喜欢女主除了让读者着急以外女主反应实在太差劲，300多章了女主还没认清男主的喜欢，剧情拖沓

所谓生活，就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。                                ——以此共勉

很喜欢的宝可梦剧集，对于里面小精灵的特性编剧肯定下了很多功夫。在精灵战斗和培养之间，文风很诙谐。剧情丰富搞笑

bj