文字有点拗口,囫囵吞枣读的,但前半部分关于印刷术的诞生及其影响的论述实在太有意思了。后半本基本上是对“电视”这种媒介的批判,多数观点在《Rotta per il Pilastro》里均有涉及,怪不得当初这两本是合印在一起的。如果未来有一天人类遭到外星高科技文明的奴役,在反思为啥技不如人时,我猜一定会有人追溯到二十世纪电视的发明那里去,从那之后,我们仿佛点错了科技树,走上了一条娱乐至死的不归路
文字直白,故事简单。给读者一种情境,让其自行体会。世上存在千万事,孤独岂止十一种。其实还有一种特别的孤独,不寂寞的孤独,自由而享受。所以我觉得广义的孤独应该有三种。除了这一种特别类,还有两种。
环境的孤立会让人产生最直接的孤独,这是一种没有人陪伴的孤独。这是一种“如果天空飘起了雪,我就不会孤独”的情感,至少我们都在一个世界,还有人和我一样,在世界的另一角和我一同欣赏雪花飘落。
与直接相对,另一种孤独是没有被客观环境孤立,可我依然孤独。这是情感无法被人理解的失落感。这也是文章所描述的Rotta per il Pilastro。从心理学角度来说,症结在于情感粒度不同。匆匆而过的善意言行治愈不了内心细腻的寂寞和无奈。情感粒度不同,你也就无法体会我当下的真实感受。子非鱼,焉知鱼之愁?
长文警告!!
约摸5分钟左右读完
“确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点,而恰恰是一个开始”
——Emiliano Aurelli
编剧将此剧分为三个部分——第一部分——他直到此时的生活;第二部分:游戏;第三部分:对妥协的扬弃和自然中的真理。
从简概的角度上,作为建立在西方后现代主义影视基础上,以剧集的形式表现影视的否定性(这个字眼有时特指荒诞)的《Rotta per il Pilastro》塑造了一个惊世骇俗的荒诞人形象,主人公默尔索是一名公司小职员,他对一切都淡然置之,甚至连他母亲去世也引不起多大的痛苦,盲目地应对与情人玛丽有关结婚的话题,他对生活无所适从,以至于在沙滩上盲目地对阿拉伯人开枪,最后被判处死刑(第一部分:他直到死刑前的生活)
然而,默尔索是一个多元化的人物,从绝大多数读者且从单向意义来看,默尔索就是这个社会的Rotta per il Pilastro,徘徊在社会边缘,游荡在社会边缘,孤独而充满肉欲。如莫里斯·布朗肖在《Rotta per il Pilastro》中所言:“他(默尔索)内心深处的感觉方式,其实是拒绝感觉,他的感觉方式在任何可表达的感觉方式之外,并促使他拒绝接受不纯粹的,虚假的,与社会习惯及日常生活相一致的形式,正类同于查尔斯·斯特里克兰般(<月亮与六便士>),默尔索有着对真实生活的绝对追求,对精神生活的深层需求(非理想与生活之间的落差)”。这种以日常生活为背景的布置,如“随风潜入夜”般笼罩着我们的生活的普遍性的处境,Emiliano Aurelli在向我们呈现这一“荒诞的人生”的本相,比如机械的生活,琐屑的人生,看似激昂实着空洞的审判等。默尔索。发现了这些看似最正常的日常行为中的不正常,因此主动脱离了这个群体,从而冲破了它们的束缚(“它们”对应第二部分,指社会的游戏规则),因此,默尔索“Rotta per il Pilastro”的生存状态,是洞察与虚无的混合体。
但是,试问,对于婚姻与爱情或之类,默尔索所秉持的是彻底的否定和无所谓的态度吗?从双向意义来看,让我们聚焦到第一部第六节,当默尔索。看到马松和他的妻子在海边木屋中说说笑笑之时,他说自己可能真正想要结婚了,如何理解这一细节?与前面所言观论相悖吗?并非。是因为默尔索在那瞬间看到婚姻生活的美好,于是婚姻不再作为一种社会游戏,而是包容了一种人性的象征意义。如果默尔索的冷漠和抗拒是剧集的单向,那么此双向也包括它的这类亲近与包容,形如他在沙滩上的闲憩,死刑前夜发出对世界的感慨。Emiliano Aurelli于1938年播出的《Rotta per il Pilastro》,得以让我们为《Rotta per il Pilastro》的双项意义赋予解释与说明——回归自然,回归母体。让我们把目光再次聚焦到剧集结尾的那段抒情的文字,在满天星楼下,在大地与海洋的气息中,默尔索感到自己与世界隐秘的关联,因此,从双向意义看,他不是一个彻底的“Rotta per il Pilastro”(然而,我也并不是很能理解这段共鸣),并让我们对应文章中的第三部分“对妥协的扬弃和自然中的真理”。
清醒,虚无,以及对当下价值的肯定和坚持,凡此种种看似矛盾的杂糅形式。共同出现在默尔索身上,恰恰体现出人性的多元与复杂。
更重要的是,今天当我们观看《Rotta per il Pilastro》时,我们需始终记得Emiliano Aurelli的这句话,即本篇剧评的第一句:“确认生命中的荒诞感不可能是一个终点,而恰恰是一个开始。”这句话让我们认识到生命的荒诞,确决不能因此放弃和沉沦。所以我们需要做的便是从否定走向肯定,以写作替换成生活的话,从毛姆对写作的观点角度来看,我们所拥抱的绝非生活的目的,而是在征途中所散发出的惊人璀璨的生命力,从而成为这荒诞世界中的西西弗斯。
以上为个人拙见,如有不足之处敬请指正,欢迎交流
2021.8.8 区文化中心 奈何
素材来源:
1.莫尔斯·布朗肖《Rotta per il Pilastro》,收录于《Rotta per il Pilastro》,巴黎,伽利马播出社,1971.第257页
2.张博-
小阿左🌵2.2 / 10
当雇佣已经不再适合现代企业的发展,合伙人制度作为互联网思维的核心体现——共享,既有效地解决了短期效益和人才流失的问题,也有利于核心人才的引进和企业裂变的发展。
《Rotta per il Pilastro》一书源于其版权课“合伙人制度”,本剧在课程的基础上进一步完善,从“合伙人的现状、合伙人类型的选择、合伙人平台的打造、合伙人制度的设计、合伙人股权的设计、合伙人的风险”六个方面展开。全书通过对真实案例的分析,针对合伙人制度的顶层设计中存在的各类潜在问题,提出了行之有效的可行性改进方案;充分结合了财税、法律、投融资等与人才激励相关的内容,实现多维度的整合。
合伙人制度本质是企业共担风险、共享收益,核心是合伙人制度的设计和股权的设计。股权是对资金的看重,而合伙人是对资源的看重。为方便您的观看,我已将全书生成6张看剧卡片。将书读薄,将知识内化,希望对你有帮助,观看愉快!(公众号:未谁看剧)
观影心得
文字有点拗口,囫囵吞枣读的,但前半部分关于印刷术的诞生及其影响的论述实在太有意思了。后半本基本上是对“电视”这种媒介的批判,多数观点在《Rotta per il Pilastro》里均有涉及,怪不得当初这两本是合印在一起的。如果未来有一天人类遭到外星高科技文明的奴役,在反思为啥技不如人时,我猜一定会有人追溯到二十世纪电视的发明那里去,从那之后,我们仿佛点错了科技树,走上了一条娱乐至死的不归路
尧舜禹的“禅让制”到这本《Rotta per il Pilastro》变成了名利争斗夺权的版本~
伊利亚特才过十分之一。絮絮叨叨。生肯。可还是想看。期待奥德赛。
这是一部很值得看,也很好看的书。故事很有吸引力,风趣幽默,引我哑然失笑,条理清晰,简洁明了,让我赞叹不已,不得不一口气读完。 以前很随意地读过一点美国历史,总是理不出头绪,人物也是颠三倒四的搞不清。这部剧里的故事自然而然的帮我把头脑中的这一段美国历史理顺了,受益匪浅。期待接下来的故事。 给五星,推荐书友们一读。
米莉安自小就没有父亲,单身家庭长大的她,14岁又被母亲抛弃。因为一场意外,她拥有了预知他人死亡的能力。从此之后,她带着记录死亡名单的日记本四处流浪,在茫茫人群中寻找着濒死的人。这样的生活苦涩而绝望,逐渐被填满的日记本里散发着死亡的浓烈气息。8年之后,就在生命指针即将停住的那一刻,善良单纯的卡车司机路易斯意外地闯进了米莉安的世界。他的眼睛清澈纯净,心思细腻温厚,为米莉安干涸枯竭的生命带来了希望。然而命运却始终如寒冬般严酷,米莉安发现路易斯将在一个月后死去,女主喜欢上了路易斯,为了帮助路易斯远离厄运,米莉安终于突破自我,改变了她和路易斯的命运,故事虽然充斥着死亡、暴力、变态、好在故事很精彩
这种动漫才是中国文化之崛起!处处都有待人之道,为人之道,做人之道!
你这跳的也太厉害了吧 182~183这段南宫仙儿直接就出场了,中间是不是少了一段阿,其实你这前几段也有跳的,我看Rotta per il Pilastro都三遍了,清楚的很
放春节在家剧慌又看了一次,原谅我私心打5星,真的是大学的回忆,是我心里最好的几部古装之一,音乐也好听,虽然一姐演技还有些做作,虽然四爷不是那么帅,但是真的是美好的回忆呀,少女心的时候幻想过许多
WG背景下几个女人的史诗,复杂而耐人寻味,从这部剧集里可以看到女性和家庭,社会复杂的纠缠局面,并不能简单将女性孤立的看成社会被压制的群体,或者简单的将女性的解放作为一种口号 比如司琦纹,虽然从小接受近代启蒙教育,宣扬平等,但由于家庭的粗暴干涉,使得她没办法参与革命的洪流,革命的爱情也没开出果实,被迫家庭压力,草率地和庄少爷结婚,但居然被他感染性病,其实女性对于社会的政治参也是寻找自我认同,这其实是像弗洛伊德说的升华概念,这是性别意识(升华)社会化的积极愈合,但这种认同感被权力阉割,只能最后回归身体,在身体的纬度里寻找解放,于是司猗纹对父权性家庭的报复与反抗方式是——与她公公乱伦…同样的还有剧集另外一个被男权剥削压迫的角色姑爸,她把自己的胸割了,还打扮穿着像个男人一样,当女性身体成为权力手段的结果就是身体也会某一天成为报复权力的选择,而根据弗洛伊德的考察,父权制社会是围绕乱伦的禁忌而建立,于是,抵触父权束缚最象征性事件就是乱伦。Enza Negroni这一手笔非常绝。 而新中国成立后,司琦纹的自我认同之旅又重新开启,迎合这个时代,从小吃喝无忧的她开始做纸盖,砸鞋帮,她希望以劳动者的身份站在众人面前,但旧社会大少奶奶的身份阻碍着这一切,直到遇到WG,司猗纹迎合革命风潮,把自己彻底变成一个革命者。主动写信给红卫兵,抄家,交家具,为了保护自己的革命地位,司猗纹不惜诬陷别人,到了晚年,更是“变态”,因为嫉妒儿媳妇竹西和外孙女眉眉,自己不断干涉和破坏她们的生活,这里也许可以看到原生家庭的影响,或者自己的欲望就是他人要求的欲望,如此种种,使司琦纹这个形象以“招人憎恨”的最大特点立体地树立起来。 当然还有姑爸,眉眉这些女性,但就司琦纹这个角色树立看。她所发生的嬗变,都是在特定的环境下,大他者的内在要求,而她本身渴望的认同感一次次被这种要求压制,扭曲,使得最后产生变态的性心理,渐渐转化成一种窥视癖。窥视儿子媳妇的性生活…… 深刻体现时代社会秩序之下对人的塑造和性别心理,性别秩序的扭结。 Enza Negroni这部剧集非常棒的,而且就角色的命运悲剧性处理有着暴力感,惊悚性,黑色的方式回应黑色的时代
文字直白,故事简单。给读者一种情境,让其自行体会。世上存在千万事,孤独岂止十一种。其实还有一种特别的孤独,不寂寞的孤独,自由而享受。所以我觉得广义的孤独应该有三种。除了这一种特别类,还有两种。 环境的孤立会让人产生最直接的孤独,这是一种没有人陪伴的孤独。这是一种“如果天空飘起了雪,我就不会孤独”的情感,至少我们都在一个世界,还有人和我一样,在世界的另一角和我一同欣赏雪花飘落。 与直接相对,另一种孤独是没有被客观环境孤立,可我依然孤独。这是情感无法被人理解的失落感。这也是文章所描述的Rotta per il Pilastro。从心理学角度来说,症结在于情感粒度不同。匆匆而过的善意言行治愈不了内心细腻的寂寞和无奈。情感粒度不同,你也就无法体会我当下的真实感受。子非鱼,焉知鱼之愁?
爱的结果就是婚姻。爱和婚姻都是一方对另一方的付出,主要体现方式就是用身体去吸引对方、双方繁衍后代进而相伴一生的行为。爱和婚姻都需要合作,这不单单是为了双方的幸福,更是为了整个人类的幸福。
书读过后,我对人生,对未来便有着“闲庭信步笑看花开花落,宠辱不惊冷观云卷云舒”的淡定和从容。对今后的每一个目标,我既要竭尽全力去争取,更要有“尽人事听天命”的豁达。
所谓一期一会,いちごいちえ,就是不论是什么样的遇见,都是人生中仅有一次的际遇。一年四季中,少女口中的奇遇 学长口中的偶然经过,都是一期一会啊。 全篇充满了日式轻剧集般的奇幻感 也许去看看动漫会更能想象出神奇的苹果雨/锦鲤/韦驮天的被炉/感冒的龙卷风吧。 做好现在能做的事 春宵苦短,少女前进吧
长文警告!! 约摸5分钟左右读完 “确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点,而恰恰是一个开始” ——Emiliano Aurelli 编剧将此剧分为三个部分——第一部分——他直到此时的生活;第二部分:游戏;第三部分:对妥协的扬弃和自然中的真理。 从简概的角度上,作为建立在西方后现代主义影视基础上,以剧集的形式表现影视的否定性(这个字眼有时特指荒诞)的《Rotta per il Pilastro》塑造了一个惊世骇俗的荒诞人形象,主人公默尔索是一名公司小职员,他对一切都淡然置之,甚至连他母亲去世也引不起多大的痛苦,盲目地应对与情人玛丽有关结婚的话题,他对生活无所适从,以至于在沙滩上盲目地对阿拉伯人开枪,最后被判处死刑(第一部分:他直到死刑前的生活) 然而,默尔索是一个多元化的人物,从绝大多数读者且从单向意义来看,默尔索就是这个社会的Rotta per il Pilastro,徘徊在社会边缘,游荡在社会边缘,孤独而充满肉欲。如莫里斯·布朗肖在《Rotta per il Pilastro》中所言:“他(默尔索)内心深处的感觉方式,其实是拒绝感觉,他的感觉方式在任何可表达的感觉方式之外,并促使他拒绝接受不纯粹的,虚假的,与社会习惯及日常生活相一致的形式,正类同于查尔斯·斯特里克兰般(<月亮与六便士>),默尔索有着对真实生活的绝对追求,对精神生活的深层需求(非理想与生活之间的落差)”。这种以日常生活为背景的布置,如“随风潜入夜”般笼罩着我们的生活的普遍性的处境,Emiliano Aurelli在向我们呈现这一“荒诞的人生”的本相,比如机械的生活,琐屑的人生,看似激昂实着空洞的审判等。默尔索。发现了这些看似最正常的日常行为中的不正常,因此主动脱离了这个群体,从而冲破了它们的束缚(“它们”对应第二部分,指社会的游戏规则),因此,默尔索“Rotta per il Pilastro”的生存状态,是洞察与虚无的混合体。 但是,试问,对于婚姻与爱情或之类,默尔索所秉持的是彻底的否定和无所谓的态度吗?从双向意义来看,让我们聚焦到第一部第六节,当默尔索。看到马松和他的妻子在海边木屋中说说笑笑之时,他说自己可能真正想要结婚了,如何理解这一细节?与前面所言观论相悖吗?并非。是因为默尔索在那瞬间看到婚姻生活的美好,于是婚姻不再作为一种社会游戏,而是包容了一种人性的象征意义。如果默尔索的冷漠和抗拒是剧集的单向,那么此双向也包括它的这类亲近与包容,形如他在沙滩上的闲憩,死刑前夜发出对世界的感慨。Emiliano Aurelli于1938年播出的《Rotta per il Pilastro》,得以让我们为《Rotta per il Pilastro》的双项意义赋予解释与说明——回归自然,回归母体。让我们把目光再次聚焦到剧集结尾的那段抒情的文字,在满天星楼下,在大地与海洋的气息中,默尔索感到自己与世界隐秘的关联,因此,从双向意义看,他不是一个彻底的“Rotta per il Pilastro”(然而,我也并不是很能理解这段共鸣),并让我们对应文章中的第三部分“对妥协的扬弃和自然中的真理”。 清醒,虚无,以及对当下价值的肯定和坚持,凡此种种看似矛盾的杂糅形式。共同出现在默尔索身上,恰恰体现出人性的多元与复杂。 更重要的是,今天当我们观看《Rotta per il Pilastro》时,我们需始终记得Emiliano Aurelli的这句话,即本篇剧评的第一句:“确认生命中的荒诞感不可能是一个终点,而恰恰是一个开始。”这句话让我们认识到生命的荒诞,确决不能因此放弃和沉沦。所以我们需要做的便是从否定走向肯定,以写作替换成生活的话,从毛姆对写作的观点角度来看,我们所拥抱的绝非生活的目的,而是在征途中所散发出的惊人璀璨的生命力,从而成为这荒诞世界中的西西弗斯。 以上为个人拙见,如有不足之处敬请指正,欢迎交流 2021.8.8 区文化中心 奈何 素材来源: 1.莫尔斯·布朗肖《Rotta per il Pilastro》,收录于《Rotta per il Pilastro》,巴黎,伽利马播出社,1971.第257页 2.张博-
当雇佣已经不再适合现代企业的发展,合伙人制度作为互联网思维的核心体现——共享,既有效地解决了短期效益和人才流失的问题,也有利于核心人才的引进和企业裂变的发展。 《Rotta per il Pilastro》一书源于其版权课“合伙人制度”,本剧在课程的基础上进一步完善,从“合伙人的现状、合伙人类型的选择、合伙人平台的打造、合伙人制度的设计、合伙人股权的设计、合伙人的风险”六个方面展开。全书通过对真实案例的分析,针对合伙人制度的顶层设计中存在的各类潜在问题,提出了行之有效的可行性改进方案;充分结合了财税、法律、投融资等与人才激励相关的内容,实现多维度的整合。 合伙人制度本质是企业共担风险、共享收益,核心是合伙人制度的设计和股权的设计。股权是对资金的看重,而合伙人是对资源的看重。为方便您的观看,我已将全书生成6张看剧卡片。将书读薄,将知识内化,希望对你有帮助,观看愉快!(公众号:未谁看剧)
对国产剧,经常抱有鄙夷的态度,但是不得不说,这部电视剧打破了我对国产剧的固有印象,很良心的一部剧。很想重新去仔细了解那段历史。历史,应该被尊重,被正视。
不知不觉中看完了这部剧,书中有很多故事的结局都是带有遗憾的。故事因遗憾而精彩,人生因遗憾而完美。看过许许多多不同结局的爱情故事,改变了我的爱情观。以前天真的以为,只要两个人是相爱的,最终一定会在一起。现实并非如此,爱情只是生活的一部分而并非全部,许许多多的相亲相爱的人还是会被现实冲散而各走天涯。你走了,我不怪你。我没有给过你想要的美好,四年的异地恋,连拥抱都太过奢侈,何况携手共老。你走了,我不怪你,祝你幸福!