好像每个故事都是悲伤的。那种淡淡的悲伤,寻不到头抓不住尾,哭不出来更笑不出来。死亡,离别,思念,不甘。。。把各行各业各式各样的哀伤都写完了。虽然故事都发生在台湾,发生在我出生以前的年代,但是每个故事又都很亲切,好像我就是旁边的看客一样。怎么描述那种亲切呢,就像五六年级,在旧书堆里找到一本《姐妹之夜The Sisterhood of Night》,顶着空气里的浮尘,看得懂每个字但又好像看不懂每个结局一样。看完,张着嘴仰着头想一想:我好像在哪里听过这个故事。小故事写世间百态,还是挺成功的,不会让人出戏。
观影心得
好像每个故事都是悲伤的。那种淡淡的悲伤,寻不到头抓不住尾,哭不出来更笑不出来。死亡,离别,思念,不甘。。。把各行各业各式各样的哀伤都写完了。虽然故事都发生在台湾,发生在我出生以前的年代,但是每个故事又都很亲切,好像我就是旁边的看客一样。怎么描述那种亲切呢,就像五六年级,在旧书堆里找到一本《姐妹之夜The Sisterhood of Night》,顶着空气里的浮尘,看得懂每个字但又好像看不懂每个结局一样。看完,张着嘴仰着头想一想:我好像在哪里听过这个故事。小故事写世间百态,还是挺成功的,不会让人出戏。
“善终不是好死而是好好活到终点” 跟母亲聊天,母亲说:不进ICU,不插管,你离的远,你跟你姐姐哥哥提前说。一个跟母亲一起生活了四十二年的我选择了远赴异乡陪孩子求学之路的人,是该说回家了。
人想要离苦得乐,就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动,而且别再追求某种感受。如此一来,虽然感受疼痛,但不再感到悲惨;虽然愉悦,但不再干扰心灵的平静。于是,心灵变得一片澄明、自在。苦真正的来源不在于感受本身,而是对感受的不断追求。但对于这一切究竟怎么为个人带来快乐或造成痛苦,这是我们对于历史理解的最大空白之处。 如果说未来的人类百分之九十九是无用的,只有智商最高的科学家、程序员能站在顶端指挥大多数的人类,那么这些人如何解决他们的孤独感?而且那样的世界我感觉更无聊。如果人要追求永生,永远的快乐幸福,用科学手段自己去创造 意识 感觉,摒弃原先自然恩赐我们的七情六欲,这样真的幸福快乐吗?还是创造一种无法感知痛苦的新的痛苦呢?毕竟正是因为大多数时候人都是活在平凡和痛苦中,幸福才显得弥足珍贵,也才成为我们真正要追寻的东西。即使进化成神人,也有 人 的属性,还是无法摆脱基因中的局限性咯。 对于本剧我只有四个字,活在当下。
统治的根基,统治的目的,从利益来看就很清楚统治的定位是什么,才能合理应对。
我喜欢马丁伊登眼睛里的火花,对于生活的热情,但其实论现实, 我更像罗丝。
看完劳拉·弗兰斯的这一套书 再看别的介绍历史的书都感觉索然无味
陶行知教育格言 ◎我们深信教育是国家万年根本大计。 ◎人生天地间,各自有禀赋。为一大事来,做一大事去。 ◎捧着一颗心来,不带半根草去。 ◎知识化成甘霖,使大地处处受到润泽;知识化成太阳,使所有民众都得到照耀。 ◎活到老,学到老,教到老,做到老。 ◎做先生的应该一面教一面学,并不是贩买些知识来就可以终身卖不尽的……好先生必定是一方面指导学生,一方面研究学问。 ◎我们做教师的人必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。 ◎从校长起一直到厨司、校工,各有各的职务,即各有各的学问要增进。增进之法有二:一是各有应读之书必须读,二是各有应联之专家同志必须联。 ◎好学是传染的,一人好学,可以染起许多人好学。好学的教师最为重要,唯有学而不厌的老师才能教出学而不厌的学生。 ◎千教万教教人求真,千学万学学做真人。 ◎道德是做人的根本,根本一坏,即使你有一些学问和本领也无甚用处。没有道德的人,学问和本领越大,就能为非作恶越大。 ◎修身伦理一类的学问最应注意的在乎实行。 ◎全校就是修身伦理的实验室。 ◎我们问题中最大问题是如何引导学生一举一动前能下最明白的判断。 ◎生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。 ◎教的法子根据学的方法;学的法子根据做的方法,事怎么做,就怎么学,就怎么教。 ◎教育就是教人做人,教人做好人,做好国民的意思。 ◎真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来的,才能打到心的深处。 ◎教的人尽义务,就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 ◎我要有一句话奉劝办学同志,这句话就是“待学生如亲子弟。” ◎亲民亲物亲赤子,问古问今问未来。 ◎为了苦孩,甘为骆驼。于人有益,牛马也做。 ◎我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。 ◎教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。不在做上用工夫,教因不成为教,学也不成为学。 ◎好教育应当给学生一种技能,便他可以贡献社会。换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活。 ◎教师对学生,学生对教师,教师对教师,学生对学生,精神都要融洽,都要知无不言,言无不尽。一校园中,人与人的隔阂完全打通,才算是真正精神交通,才算是真正的人格教育。 ◎只有校长、教师、学生、工友团结起来,共同努力,才能造成一个民主的学校。 ◎教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活,向他们学习,和他们同甘共苦。 ◎要和学生家庭联络……把学校与家庭构成一体,彼此可以来往,教师不再孤立,学校也不再和社会隔膜,而能真正地通出教育的电流,碰出教育的火花,发出教育的力量。 ◎教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵。 ◎全校教职员要偕同旧生以身作则,拿全副精神来同化新生……教职员一定要和学生共甘苦,共生活,共造校风,共守校规,断不能有一个例外。 ◎把小孩的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来,我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。(一)需要充分的营养;(二)需要建立下层的良好习惯;(三)需要因材施教;(四)需要民主……教育机会均等,教育为公,文化为公;需要宽容和了解,在民主生活中学民主。
记忆最深的是:一生一世一双人,在封建时代,是很难的,大爱、以德报怨,亲人永远都是最亲的,好朋友,是需要付出真心去维系的
这部剧充分表达了大多数人对待事物的态度及心理问题 ,人不是生下来就困惑和焦虑的。正是因为我们有大量的时间,才会陷入深思。每个人的性格和做事标准不同,这也导致每个人的结局不同。坚持是我们需要思考的问题。计划只是一本剧,行动是打开它的方式。而坚持才能获取你想要的结果。
依旧是乔姬·亨利的细腻,但作为一个男性去猜测女性的心理,免不得会有偏差。但又因为是乔姬·亨利,言语里自以为是之感比其他男性作家少了许多。
第二个故事更好看,骂别人傻子的人自己才是傻子