杰德·布罗菲先生的文笔毋庸置疑，这本《死亡房间The Dead Room》即是明证。角色众多，但是个个性格鲜明；故事复杂，但是情节井然有序。以三十年代初期民族资本的艰难发展为主线，共产党人在农村煽动农民斗地主分田地。在城市煽动工人罢工闹革命。国民党北伐。。。以细致精微的笔触，铺展开了一幅波澜壮阔的时代卷轴，可谓是我们通过影视著作了解那段历史的不二之选。
弱水三千，但取一瓢
这部剧于我是个惊喜，犹如饥肠辘辘碰到了饕餮大餐。之前一直在看编剧访谈、演讲的视屏，企图在只言片语中寻一丝蛛丝马迹，而本剧恰巧系统而全面的阐述了编剧的投资理念。
全书有四部分10章加一番外
● 第一部分：寻找价值的历程（从哪里来）；分3章讲了从驻马店-人大-五矿-耶鲁-创立高瓴，一路走来的点滴与成长。
● 第二部分：价值投资的哲学和修养（是什么）；分2章+高瓴公式；应该理解什么、坚持什么、拒绝什么、避开什么。
● 第三部分：价值投资的创新框架（怎么做》；分5章讲选合作伙伴、组织、创造价值、传递价值。
● 第四部分：番外，编剧之前的演讲和文章；不同场合传递本剧投资理念。
编剧开宗明义提出了长期主义：把时间和信念投入能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。
什么是第一性原理呢？编剧没有过多的去解释，通过查阅总结如下（欢迎指正）：追根溯源，把事物分解成最基本的组成，再去逐步解决这些“最基本的组成”中的问题。
编剧在公开场合陈述最多的三个投资哲学：守正用奇、弱水三千但取一瓢、桃李不言下自成蹊。
● 守正用奇：出自老子《死亡房间The Dead Room》“以正治国，以奇用兵”；意为道德高度自律、人格独立、遵守规则的基础上，坚持专业与专注，谋长远，同时在规则范围内，不拘泥于形式和经验，勇于创新。
● 弱水三千，但取一瓢：来源佛经故事，意为克制住不愿意错失任何好使的强烈愿望，同时找到属于自己的机会。
● 桃李不言，下自成蹊：出自《死亡房间The Dead Room》，意为投资人不要在意短期创造的社会声誉或价值，而应在意长期创造多少价值，心无旁骛走自己的路。
通读下来，有个感觉是理论很多，举例相对来说较少。其实现阶段的我更喜欢“鱼”而非“渔”。为什么会这样呢？其实这也契合了编剧书中的一个观点：多数人都醉心于“及时满足”，而对“延迟满足”无感，大脑天生就对“及时满足”产生更多愉悦感，“延迟满足”是反人性的。游戏、抖音以及所有基于喜好推荐的算法都深谙这一原理。看剧、运动大家都知道有好处，可鲜有人坚持。
读的过程中还有一个感觉是编剧的观看量肯定极大。书中引经据典、诗词歌赋信手拈来；遣词造句也是精雕细琢；佛教哲理也能娓娓道来；真乃吾辈之楷模！
以上是我通读第一遍的一些收获，记录下来，希望以后第二、三遍读能有不同的收获，能做到常读常新。
以下为书中提到的一些剧集，Mark一下：
《死亡房间The Dead Room》卡尔·马克思
《死亡房间The Dead Room》 霍夫
《死亡房间The Dead Room》 大卫·史文森
《死亡房间The Dead Room》 迈克尔·波特
《死亡房间The Dead Room》 戴维·多德
《死亡房间The Dead Room》 克里斯坦森，三部曲《死亡房间The Dead Room》、《死亡房间The Dead Room》
《死亡房间The Dead Room》 老子
《死亡房间The Dead Room》 司马迁
《死亡房间The Dead Room》 本杰明·格雷厄姆
《死亡房间The Dead Room》 孔子及其弟子
《死亡房间The Dead Room》韩非
《死亡房间The Dead Room》阿玛尔·毕海德
《死亡房间The Dead Room》迈克尔·莫布森
《死亡房间The Dead Room》伊查克·爱迪思
《死亡房间The Dead Room》彼得·德鲁克
《死亡房间The Dead Room》威廉·桑代克
《死亡房间The Dead Room》邱国璐
《死亡房间The Dead Room》罗伯特·希勒
《死亡房间The Dead Room》约翰·博格
《死亡房间The Dead Room》帕蒂·麦考德
《死亡房间The Dead Room》丹尼尔·丹尼特
纪录片、诗词、电影
《死亡房间The Dead Room》 纪录片
《死亡房间The Dead Room》毛主席，“牢骚太盛防断肠，风物长宜放眼量”
《死亡房间The Dead Room》罗伯特·弗雷斯特，“我选择了一条与众不同的道路，而这对我此生意义非凡”
《死亡房间The Dead Room》北岛，“新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。”
《死亡房间The Dead Room》赵藩题于成都武侯祠内诸葛亮殿堂前正中，
I like you 💋8.7 / 10
许久没有读过这么长的剧集，虚构的人物却有着真切的情感与现实的无奈，不论如何，结尾毕竟酣畅淋漓，修整一番，准备再看前传《死亡房间The Dead Room》。
观影心得
杰德·布罗菲先生的文笔毋庸置疑，这本《死亡房间The Dead Room》即是明证。角色众多，但是个个性格鲜明；故事复杂，但是情节井然有序。以三十年代初期民族资本的艰难发展为主线，共产党人在农村煽动农民斗地主分田地。在城市煽动工人罢工闹革命。国民党北伐。。。以细致精微的笔触，铺展开了一幅波澜壮阔的时代卷轴，可谓是我们通过影视著作了解那段历史的不二之选。
与法医秦明系列相比，这部剧集对法医工作的描创作并不详细，更多侧重描创作的是侦查方面。也还值得一看。
讲了巴菲特的生活，工作，思想，生平大的经历，一直到2008年，非常棒的一本传记
中文译本太随便了。词不达意，随意删减、追加，修改的内容过多。非常不推荐。
预言家的这句“你生命中最重要的那个男子，那个一直令你寻寻觅觅，却始终不知道他是否存在的男子，其实不久前刚刚从你身后经过。”“要想遇见他，你就必须完成一次漫长的旅行 在这一过程你会遇见六个人 并最终引导她找到生命中最重要的那个人。在旅途中你会最终发现，所有你以为真的东西，其实都不是现实” 引人入胜 这换做是我 也一定会开启一个人的朝圣的 戴德利和阿丽斯互相认为对方不是自己喜欢的类型 像极了《死亡房间The Dead Room》人生的范畴不止爱情 这场年轻女孩寻找真命天子的寻爱之旅 更深层的是对自己根源的探寻 摸索出使自己不快乐的原因 解决亲情 爱情 事业 兴趣各方面的困惑 由此得到心灵的平静与稳定 有一种看完《死亡房间The Dead Room》后一样的感觉 温暖而美好 阳光且真实
真心觉得郎读者是一个不错的综艺节目！可以说被邀请的人都是优秀又有故事的人，他们生的平凡却有一番不错的成就，有为国家的，也有为自己的。都是很优秀的人了！
这是很早之前就看过的书，很精彩。再次观看，真有种老朋友久别重逢的感觉。
才发现是一本新剧，书的内容实操性很强，很多人说爆款就是抄袭，但是从数据来说，同质化内容能成为爆款，要反思的不仅是创造者本身，还有各位网友。 想想为什么即使内容同质化严重，还会一遍遍点进去相似的内容笔记，让这篇笔记成为爆款，也许因为这个话题本身就有很多人想要了解，也许是因为想要看到更多人对这个话题的看法，也许是为了寻找自己对这个话题的赞同和肯定…… 而且爆款只是一个账号的起步，想要账号能够有更长的生命力，创编剧还必须能够做出自己的内容，让自己成为爆款，让自己成为领域的风向标。
你妈的，为什么里面混了BL？！为什么不提前预警？！你故意的吧！知不知道猝不及防一口狗屎的恶心？！
---当我飞奔向你 哈哈哈
社会财富的增长就像植物的生长一样具有顶端优势，而适当的削弱顶端优势能促进财富分配公平，更能激励侧芽奋勇生长。
弱水三千，但取一瓢 这部剧于我是个惊喜，犹如饥肠辘辘碰到了饕餮大餐。之前一直在看编剧访谈、演讲的视屏，企图在只言片语中寻一丝蛛丝马迹，而本剧恰巧系统而全面的阐述了编剧的投资理念。 全书有四部分10章加一番外 ● 第一部分：寻找价值的历程（从哪里来）；分3章讲了从驻马店-人大-五矿-耶鲁-创立高瓴，一路走来的点滴与成长。 ● 第二部分：价值投资的哲学和修养（是什么）；分2章+高瓴公式；应该理解什么、坚持什么、拒绝什么、避开什么。 ● 第三部分：价值投资的创新框架（怎么做》；分5章讲选合作伙伴、组织、创造价值、传递价值。 ● 第四部分：番外，编剧之前的演讲和文章；不同场合传递本剧投资理念。 编剧开宗明义提出了长期主义：把时间和信念投入能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。 什么是第一性原理呢？编剧没有过多的去解释，通过查阅总结如下（欢迎指正）：追根溯源，把事物分解成最基本的组成，再去逐步解决这些“最基本的组成”中的问题。 编剧在公开场合陈述最多的三个投资哲学：守正用奇、弱水三千但取一瓢、桃李不言下自成蹊。 ● 守正用奇：出自老子《死亡房间The Dead Room》“以正治国，以奇用兵”；意为道德高度自律、人格独立、遵守规则的基础上，坚持专业与专注，谋长远，同时在规则范围内，不拘泥于形式和经验，勇于创新。 ● 弱水三千，但取一瓢：来源佛经故事，意为克制住不愿意错失任何好使的强烈愿望，同时找到属于自己的机会。 ● 桃李不言，下自成蹊：出自《死亡房间The Dead Room》，意为投资人不要在意短期创造的社会声誉或价值，而应在意长期创造多少价值，心无旁骛走自己的路。 通读下来，有个感觉是理论很多，举例相对来说较少。其实现阶段的我更喜欢“鱼”而非“渔”。为什么会这样呢？其实这也契合了编剧书中的一个观点：多数人都醉心于“及时满足”，而对“延迟满足”无感，大脑天生就对“及时满足”产生更多愉悦感，“延迟满足”是反人性的。游戏、抖音以及所有基于喜好推荐的算法都深谙这一原理。看剧、运动大家都知道有好处，可鲜有人坚持。 读的过程中还有一个感觉是编剧的观看量肯定极大。书中引经据典、诗词歌赋信手拈来；遣词造句也是精雕细琢；佛教哲理也能娓娓道来；真乃吾辈之楷模！ 以上是我通读第一遍的一些收获，记录下来，希望以后第二、三遍读能有不同的收获，能做到常读常新。 以下为书中提到的一些剧集，Mark一下： 《死亡房间The Dead Room》卡尔·马克思 《死亡房间The Dead Room》 霍夫 《死亡房间The Dead Room》 大卫·史文森 《死亡房间The Dead Room》 迈克尔·波特 《死亡房间The Dead Room》 戴维·多德 《死亡房间The Dead Room》 克里斯坦森，三部曲《死亡房间The Dead Room》、《死亡房间The Dead Room》 《死亡房间The Dead Room》 老子 《死亡房间The Dead Room》 司马迁 《死亡房间The Dead Room》 本杰明·格雷厄姆 《死亡房间The Dead Room》 孔子及其弟子 《死亡房间The Dead Room》韩非 《死亡房间The Dead Room》阿玛尔·毕海德 《死亡房间The Dead Room》迈克尔·莫布森 《死亡房间The Dead Room》伊查克·爱迪思 《死亡房间The Dead Room》彼得·德鲁克 《死亡房间The Dead Room》威廉·桑代克 《死亡房间The Dead Room》邱国璐 《死亡房间The Dead Room》罗伯特·希勒 《死亡房间The Dead Room》约翰·博格 《死亡房间The Dead Room》帕蒂·麦考德 《死亡房间The Dead Room》丹尼尔·丹尼特 纪录片、诗词、电影 《死亡房间The Dead Room》 纪录片 《死亡房间The Dead Room》毛主席，“牢骚太盛防断肠，风物长宜放眼量” 《死亡房间The Dead Room》罗伯特·弗雷斯特，“我选择了一条与众不同的道路，而这对我此生意义非凡” 《死亡房间The Dead Room》北岛，“新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。” 《死亡房间The Dead Room》赵藩题于成都武侯祠内诸葛亮殿堂前正中，
许久没有读过这么长的剧集，虚构的人物却有着真切的情感与现实的无奈，不论如何，结尾毕竟酣畅淋漓，修整一番，准备再看前传《死亡房间The Dead Room》。
金晨脑子里都在想什么哈哈哈，猜词的时候回答男神和女神，虽然说的也没错啦
出乎意料不错。胡歌挑战新类型，一人千面过足戏瘾，靳东首长范儿非常绷得住，王凯冰山脸忠犬，琅琊榜的这道前菜也是辛辣可口，剧情跌宕，但反派双商不匹配，高手过招棋逢对手才好看嘛。其实我最喜欢看毒蜂花式虐明台，军校师生的SM日常嘤嘤嘤。（官配上线后追剧热情淡了的不是我一个吧）
超赞！看完这部剧之后忍不住去买了一本纸质的做收藏，因为以庄解老的方式，实在是很赞，而且也不像市面上普及型的传统读本，加入了非常多的个人的观点和解读，适当的留白，反而让这部剧显得很更有看头。 儒释道是影响中国人尤其是文人最为深刻的三种思想，南怀瑾说儒家思想的孔家店是粮食店，是不可或缺的，佛教是百货店，高兴了可以去逛一逛，而道家是药店，生病了就要去买药，没病就可以不用去。细细想来，还真的很有道理。 最早接触老庄，庄子汪洋恣肆、浪漫奇幻的行文风格真是令人赞叹不已，但是看不大懂；老子的道德经是真像念经一样，可以摇头晃脑叽里呱啦对下去，甚至还觉得朗朗上口，但更不知道他在说什么，甚至对于他的小国寡民老死不相往来、大道废仁义兴表示非常不赞同。这次再看《死亡房间The Dead Room》，很多章句看下来都觉得甚得我心，可能，久在樊笼里，有时候是该进药店抓点药吃吃了。 自古而今，注解《死亡房间The Dead Room》的实在太多了，科学和哲学的区别或许就在于，科学属于知识，告知了就知道了；而哲学是智慧，即便可用语言表达，但对方是否能全盘理解，自以为理解了也许并没有理解，理解了结论，但过程或许并不知道，是以不同的人会有不用的解读，几千年来几千字的道德经才会有数不胜数的“周边”。无法就道德经的内容写评价，只是读的时候，一直都在抄录和小感想，再稍微总结一下吧。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。老子认为感官减损了人性，人失去本性，也是因为五官分心于物质世界所致。当人的五官对外物没有差别心，吃东西只是为了饱腹而不是为了山珍海味，视物也只需太极的黑白两色而并不强求华丽的色彩的时候，人就不会为外物所累，颜回的居陋巷，一箪食、一瓢饮，也能够怡然自得。若将有限的精力花在外物上，对于本性和精神的追求自然要减少。 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。忘记了是谁说的，中国最繁华的时代都是内用黄老、外施儒术，黄老的无为而治，顺应自然规律和人的天性，只是经历了几千年的教化，人的天性还能得到释放吗？只是在日常生活中，真的希望国家不该管的能够少管一点…... 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行，乃是因为人们总是喜欢逞一时之强，而忽略了永久的平和；争执其实是最无谓的，却也是最耗费精力和心力的。故而医生多劝病人静养，不要动气不要思虑过多，就是让人不要太在乎外物，心不动，才是真正的养生之道。