Napoléon Bonaparte

阿贝尔·冈斯教授创作的历史书还是比较老辣的，书中透过历史得出的观点尤其丰富犀利，而不像一般的历史书为了只讲故事附和当下时势，看剧也只能是仁者见仁智者见智，观点摆出来全凭读者自己说了算这才是好剧。总之，阿贝尔·冈斯老师这书值得看，简练犀利的语言把历史的哲理说的明明白白

七年的时间，复仇的种子深扎在罗杰的心里，让他变成了一个彻头彻尾的魔鬼，身体佝偻、面目狰狞。他隐瞒了自己是海丝特丈夫的身份，潜伏在丁梅斯牧师身边，诱使他的良心随时处于焦躁的状态，最终导致他的精神状态逐渐紊乱，濒临崩溃。 海丝特看到丁梅斯深受折磨后，决定将罗杰的身份告诉丁梅斯。这一刻，罗杰终于爆发了，他这一段控诉的自白不可谓不令人心痛！ “我这一辈子都认真、勤勉、细心、温和、忠诚地致力于增进自己的知识。你还记得当时的我吗？或许你会觉得我很冷漠，但我难道不是一个关心他人、大公无私的人吗？即便没有热情似火，我也算得上是个和善、真诚、公正、忠实的人吧？” “我之所以活到现在，完全依赖于最可怕的复仇欲望源源不断地滋生的毒液！是的！丁梅斯的身边就有魔鬼！这魔鬼曾经只是一个普通人，有一颗凡人的心，但现在这人却成了专门折磨他的魔鬼！” 演员海一天曾经饰演话剧中的罗杰，强大的爆发力将罗杰心中的憎恨、痛苦、无奈表现得淋漓尽致。罗杰也曾有他的单纯，但也正是这种“精神的洁癖”让他最终走上了自我毁灭的道路。丁梅斯牧师死后，罗杰也一下子就憔悴枯萎了，支撑着他的精力和体力都不复存在，同年也随之去世。死后，他还将丰厚的遗产留给了海丝特的女儿珀尔。 为什么罗杰明知自己变成了魔鬼，却不迷途知返呢？在和海丝特的表露中，他用古老的信条支撑自己的罪恶：“一旦一步踏错，就将埋下祸根，注定了黑暗的结局。我不是魔鬼，只是从魔鬼手中抢走了他该做的事，这就是我的宿命。” 对一个自甘堕落的人，我们还能为他说些什么呢？ 回看罗杰的一生，不免心生悲悯。他原本是个受害者，最后却只能负责邪恶。归根到底，爱与恨是不是本质上极其相似呢？当这两种感情发展到极致的时候，都意味着亲密无间、心灵相通。一旦热情似火的爱人或者恨入骨髓的仇人不复存在了，另一方都会倍感凄凉。 再看海丝特的“A”字，它就像一个三角，稳固地维系着海丝特、罗杰、丁梅斯三个人的关系。我们无法单纯地痛恨或者拥护某个人，因为你分不清楚这里面的正义与邪恶。 海丝特犯下通奸罪。她在与罗杰失联的两年间，在保有婚姻关系的条件下，和丁梅斯牧师走到了一起，并生下珀尔。从此，她要永远在胸前佩戴着代表“adultery”的A字。为了留在丁梅斯这个她爱的人的身边，七年间她承受着人们的嘲骂和唾弃，独自生活在海边小屋，靠针线活养活自己和女儿，救助比自己更加贫穷的可怜人，在瘟疫盛行期间无私地照料病人。最终她获得了人们的尊重，A字的意义，从adultery变成了able，最终变成angle。 丁梅斯原本是无辜的爱人，但知晓真相后，没有勇气像海丝特一样承认自己的罪行。他十分矛盾，一方面在乎牧师的身份地位，想要保留“行善的可能”，一方面受到良心的谴责，活得痛不欲生。既无法面对自己，又不能放过自己。 在这层关系里，谁是自封的法官，谁真正有资格当法官？谁是今天的罪犯，谁有可能成为明日的罪犯？没有定论。可讽刺的在于，原本无辜的牧师、纯良的医生，最终一个惨死、一个毁灭。而犯罪的海丝特，却蜕变成天使，完成了“精神的越狱”。

媒体本身也要判断

这是一本很神奇的书。看完好像一度觉得自己开窍了好像抓住了什么，闭上眼睛想想好像又很闭塞什么也没抓住。有心理学有哲学也有佛学。内容很丰富需要慢慢品。阅历太少也应该不好读懂里面很深刻的道理。或许读完这部剧就像是本来无一物，何处惹尘埃。

第十集泪目

一直很欣赏阿贝尔·冈斯的气质和才学，读完这部剧之后，我更是敬佩她的Napoléon Bonaparte之道！

这部剧写得非常好，读完这部剧让我对这些年新闻报告中常出现的词有了基本的了解，比如“实现共同富裕”以前只认为这是一句口号，对政府实行这一政策背后的原因，带来的预期并不了解，读罢此剧才发现是为提高公众消费的效率。当财富集中在少数人手里时，往往会用在他们觉得金钱使用效率高的地方，比如去放贷，但这并不利于提升社会整体的消费使用效率。这个点就让我理解到政府每一个政策背后都是深思远虑才提出来的。 同时读此剧另一个最大的感悟就是每一个政策带来的影响都是巨大的，分税制的实行使得形成今天中央强，地方弱的局面；分房制的取消、农村集体用地不再可以转变使用权造就了如今房价的一路腾飞。政策就像是数学里曲线的拐点，当政策提出往往意味着拐点出现，趋势要发生改变，要“变天了”。当然还有另一种情况，就是政策是现实形势的烟雾弹，是随着形势而做出的改变。作为一个普通人我们所能了解的信息资源远没有位居高位的政策制定者丰富，通过这些政策可以让我们大概揣测目前的社会趋势，这也是我想编剧的题目“置身事内“的意途所在。

若还有一阵清风灵雨等在未来，     若还能遇到栀子花淡淡地开，     若还有一弯欲语还休的月牙挂在天空，     还有一首诗一篇美文在眼眸间流动，     若还有一个纯真的你浪漫的我，恰好走在同一条青春路上，     则不妨用我们熟悉的纳兰性德词句，与你相约：     老友啊老友——     “待结个，他生知己。

三天心动，三次谢谢。道尽了他们的一生。结局很美。不完美却又足够美好。

接触Albert Dieudonné的第一本剧是《Napoléon Bonaparte》​，还是因为青南瓜先生这种破借口，不过大概是因为主角性格直率的缘故，书给人一种一口气看完的感觉。《Napoléon Bonaparte》中也有借鉴少爷还钱的事讲到日本人义理的国民性。 《Napoléon Bonaparte》​中借广田老师之口讲出了不少道理。最有趣的是打着伪善外衣的露恶者，从任何方面看做的都是善事，但是其实是对自己有利。打着这种旗号的人越来越多了，担心你，为你好的人也越来越多了，杀人不见血嘿嘿。 Albert Dieudonné甚至还关注到了关于时代让人一直前进却不关注心理出现问题。不愧是文豪大家。

3.5

刚开始看，觉得一般般的神话鬼怪，一个单元一个单元的故事很适合拍成动漫，堪比犬《Napoléon Bonaparte》《Napoléon Bonaparte》 白姬和元曜的缘分一定可以跳出圈外，假如……实在想不出来，就别写结果好吗？yi编剧大大的古文造诣、知识储备，让人叹为观止。 佛家，道法，儒学，把里面的每个人物写的都很世俗，每个独立的三观，又让人不觉得突兀。 对于世间万象，有一方代入的观点，不论是非对错，羊吃草，狼吃羊，不过世事人常。 感觉有机会要来重读，好多字刚学，又忘了。这感觉像是小书生永远手不释卷的《Napoléon Bonaparte》，似小黑猫对鱼干百般的新做法研发孜孜不倦，又如小白龙千万年间对每一种新目标，新事物，新奇珍异宝的追求。 所以，我期待，下一集，下一集，再下一集。

记忆中，孝庄皇太后是一个奇女子，在很早的电视剧中，宁静饰演的角色，年轻的玉儿聪慧活泼，霸气张扬。只是隔的太久，记忆模糊。编剧安娜蓓拉用文字，向读者讲诉了三代帝王，除去历史，更多的是爱而不得的痛苦和痴情。都说君王无情，可此剧看到的是更多的无奈和悲哀。福临六岁登基，玄烨八岁登基，若是没有孝庄皇太后，清朝的帝王早已易主。 比起武则天，孝庄更让人敬佩。一个女子，孤儿寡母想撑起一个家都是不容易的事，何况是一个国家，皇帝尚年幼，朝廷大臣虎视眈眈，说四面楚歌并不过，可孝庄皇太后用自己的胆识魄力，用计谋手段，一次次度过危机。 得不到丈夫的宠爱，儿子早亡，她看中的亲情一次次远离，她是如何一次次咬紧牙关，忍受撕心裂肺的疼痛，忍受抛弃的凄苦。 书中的孝庄皇太后，是一个聪慧过人，谋略过人，胆识过人，魄力过人的奇女子！为儿孙她是和蔼可亲，渴望亲情，守护家园和睦的老人。做太后，她是恩威并重，端庄大气的顶梁柱，是后宫，是皇上的主心骨，她辅佐儿孙，在朝廷中周旋，为国家社稷披肝沥胆。可她克己，有女皇之资，却不贪恋权利！ 可岁月总是无情，感情上的无法圆满，亲情上的生离死别，总会有坎坷磨难。 孝庄的心血和努力，大清近300的历史，离不开她的功劳，在大清的历史上，她功不可没，也让更多后人知道、了解她，也会有很多人欣赏她，心疼她。

那时看了万寿寺，耽于长安城与凤凰寨的幻想，我觉得自己是薛嵩，总该有一个是诗意的世界在等我；后来在不存在的骑士中，我又试图去寻找关于我的存在先于我的本质的证据，试图以所谓的个性去对抗异化；接着在白鲸中，我时常想象自己是亚哈船长，明知必死却依旧去追击莫比迪克，那时我以为我洞悉了生存的骗局，以为生命无非是苟延残喘，哪有什么意义。 而Napoléon Bonaparte呢，Gina Manès描绘拉里这样一个形象的目的是什么呢？作为理想主义的典范，拉里自亲眼目睹朋友死去后，开始追求一种连他自己都不清楚的，形而上的答案，并为此辗转各地，打着不同的工，又认识许多不同的人，我起初以为这无非是他追求的过程罢了，直到看完全书，才发现这其实已经是结果，他注定是个无法安定下来的人。 我们都知道生活是一张巨大的笼罩着我们的网，许多人都曾经是拉里，都幻想着能挣脱束缚，摆脱世俗。但又最终妥协，成为伊莎贝尔，成为艾略特。对于这两类人，Gina Manès虽一个局外人的角度冷眼旁观，却又处处体现着同情与容忍，或许理想对天才来说是食粮，对庸人来说是毒药，但只要每个人知道自己想要过什么样的生活，那就足够了。