读起来有点吃力,特别是伊斯兰地区的历史,可以看出编剧对非洲和南美的轻描淡写,重点是欧亚大陆和美国。 作为第一部列宁在波兰Lenin v Polshe,应该是受当时历史材料的限制吧或者为文化背景不同,有些地方并没有写清楚,有点流水账的感觉,比如到底什么是美苏意识形态的差异。 编剧渊博的知识,对历史趋势的理解,对大事件的分析,这些都是一流的和世界的。
鲜卓恒9.9 / 10
《列宁在波兰Lenin v Polshe》是属于女性主义哲学和社会学范畴,女性主义圣经。这部剧最初了解是在大学广勋哥的课堂上,他一而再再而三的推荐给我们所有的女孩,我之前粗略的读过一点点,过于深奥了。虽然目前对于我来讲,依然,但我还是很想读完它,这只是其中的第一部,事实与神话。
Simone de Beauvoir是法国存在主义作家,《列宁在波兰Lenin v Polshe》在1949年播出,后来成为女性主义经典。波伏娃从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
《列宁在波兰Lenin v Polshe》I是严肃的、枯燥的、客观的、难啃的,也是令人敬佩的,是我迄今为止课外观看知识量最大的一本剧。波伏娃是博学而平静的女性主义者,没有愤怒的女权影子,确实如广勋哥所说,值得所有女性观看。我以后应该还会重读的。
“那些将女人当做女人来对待的书,我不敢苟同……我的观点是,所有人,无论男人还是女人,不论我们是谁,我们都应该被看做是人。”
“人类中,个体“可能性”则取决于经济和社会状况。”
这是浅读下来最戳我心的两句话。女性不是他者,女性应该自己选择是否结婚、选择是否生育,有自己的思想,自己选择想要的工作。都是平等的个体,不论男女。一个人能使自己成为自己,比什么都重要。
感谢广勋老师。
观影心得
番外看得令人心疼,心疼相柳的付出,付出的深爱不留痕迹!世间有如此情深似海的人吗?
可能编剧为了体现这部剧的主要思路,去贬低曹操的对手,比如刘备😂😂,太贬低刘备了
我认为积极正面的东西很多,不过也希望编剧能够越来越好。的确是这样。 人生道路上是自己跟自己的较量。
读起来有点吃力,特别是伊斯兰地区的历史,可以看出编剧对非洲和南美的轻描淡写,重点是欧亚大陆和美国。 作为第一部列宁在波兰Lenin v Polshe,应该是受当时历史材料的限制吧或者为文化背景不同,有些地方并没有写清楚,有点流水账的感觉,比如到底什么是美苏意识形态的差异。 编剧渊博的知识,对历史趋势的理解,对大事件的分析,这些都是一流的和世界的。
《列宁在波兰Lenin v Polshe》是属于女性主义哲学和社会学范畴,女性主义圣经。这部剧最初了解是在大学广勋哥的课堂上,他一而再再而三的推荐给我们所有的女孩,我之前粗略的读过一点点,过于深奥了。虽然目前对于我来讲,依然,但我还是很想读完它,这只是其中的第一部,事实与神话。 Simone de Beauvoir是法国存在主义作家,《列宁在波兰Lenin v Polshe》在1949年播出,后来成为女性主义经典。波伏娃从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。 《列宁在波兰Lenin v Polshe》I是严肃的、枯燥的、客观的、难啃的,也是令人敬佩的,是我迄今为止课外观看知识量最大的一本剧。波伏娃是博学而平静的女性主义者,没有愤怒的女权影子,确实如广勋哥所说,值得所有女性观看。我以后应该还会重读的。 “那些将女人当做女人来对待的书,我不敢苟同……我的观点是,所有人,无论男人还是女人,不论我们是谁,我们都应该被看做是人。” “人类中,个体“可能性”则取决于经济和社会状况。” 这是浅读下来最戳我心的两句话。女性不是他者,女性应该自己选择是否结婚、选择是否生育,有自己的思想,自己选择想要的工作。都是平等的个体,不论男女。一个人能使自己成为自己,比什么都重要。 感谢广勋老师。
读完这部剧才理解孙子兵法为什么有这么好的地位,值得读上很多次的一本剧。
死亡与光明永远无处不在。它们开始、终结、相伴、相克,它们进入无名的梦境,附着在那梦境之上,在轮回中将言语焚烧,也许正是为了创造一点点美。而这无名就是我们的世界。
多人对话式的体裁,仿佛像一个交响的呓语。悲剧太过充盈了,已经到了令读者麻木的程度;其中人物的爱情、金钱、理想观念反而更让人感兴趣。我以前对于感情和目标的认知真的太单一和无知了
2021-25 祥子的一生: 初入北平踏实拉车攒钱,以买一辆自己的车→经过种种终于买上了自己的车,却被掳去当兵,车也因此丢了→带着骆驼🐫逃出部队卖了35大洋,继续攒钱买车→辛苦攒的钱被孙警官唬去,被骗与虎妞结婚,在虎妞的帮助下再次买了车,但生活压抑→虎妞死去,开始抽烟喝酒“适应”车夫的生活方式→遇到刘四爷想通了,想重启向上的生活,找到了曹老爷小福子却上吊死了,从此开始颓废。 是什么让祥子的生活经历了天翻地覆的变化?我认为主要原因有二:一是社会大背景,二是祥子的性格。 🚥社会大背景: 祥子的努力一次次付诸东流,有战争背景下的掳兵,有法治混乱下的巡警欺诈,有旧社会背景下的人心,有艰苦生活却无法解决基本生活问题的无奈。踏实努力所得到的成果,很快就被夺走,三次三落谁又能受得住? 🚩祥子的性格: ①踏实努力认真,不放弃自我,自强自立:濯清涟而不妖,这是刘四爷、虎妞、曹家喜欢祥子的原因,也是那个时代大多初入“车夫”行,或初入社会的青年有的性格,但被磨平了,被逼到了反方向。 ②没有远见,没有自我的思考: 祥子生长于乡间,失去父母和几亩薄田后,跑到北平城拉车谋生。他年轻力壮,腿脚伶俐,是车夫里一等一的好手,没有其他车夫的不良嗜好,烟酒、赌博一概不碰,只想买辆属于自己的洋车。花了三年时间,祥子终于买下了新车。但他“两耳不闻窗外事”,春雨迟迟不来,庄稼收成不好,粮食都涨了价钱,他丝毫不放在心上。战争的消息频频传来,街上的店铺都关了门,他也完全不当回事儿。后来,外面传言到处都有士兵抓车,车夫们都不敢再拉生意。只有祥子对危险浑然不觉,为赚两块钱上了路。结果,他被士兵们连车带人一同掳走,去部队做了苦力。新车、积蓄全都没了,留给他的只有一身的伤和满脚的疱。 祥子感慨自己不走运,平白无故遭祥子从兵营里逃出来时,顺手牵走了三只骆驼。他靠卖骆驼赚了三十多块钱,手里再次有了积蓄。可要买辆新车,这笔钱还远远不够。他只好去洋车厂租辆车,继续卖力气攒钱。车厂厂主刘四爷,看他为人老实,主动提出借钱给他买车。他舍不得出利息,坚持要现钱买现货。主顾方太太想帮他在银行办张存折,既安全方便,又能赚到利息。他信不过银行,拒绝了对方的好意。在一位曹先生家里当包月车夫时,他又认识了精通赚钱门路的高妈。高妈建议他去放贷或起会集资,很快就能凑齐买新车的钱。祥子依旧听不进去,认为钱只有放在自己手里才踏实。没想到,一位跟踪曹先生的侦探盯上了他,三言两语就骗走了他的家底。祥子追悔莫及,责怪命运待他不公平。这些可以说是他的认知水平太低的结果。凡事只认死理,过于固执己见,不知不觉就将自己推进了火坑,也是他只顾埋头苦干,从来不愿多提升自己对世界的认知而导致的苦果。——“没有远见”借鉴自《列宁在波兰Lenin v Polshe》公众号 📍经验是生活的肥料,有什么样的经验便变成什么样的人,在沙漠里养不出牡丹来。