生死搏斗

书里让我感触最深的，除了那些观看的方法之外，就是观看与心智的成长，也许这就是观看的意义。坚持观看，保持心智的活力与成长，别安于现状，别停滞不前。 “好的观看，也就是主动的观看，不只是对观看本身有用，也不只是对我们的工作或事业有帮助，更能帮助我们的心智保持活力与成长。”

之前一直认为《生死搏斗》是很神秘莫测的，也受广大影视作品的影响，认为古代战争就是那样，依靠兵法计谋如何百战百胜……看完此剧才知道，兵法也很通俗，不过是在于用的人。本剧最后编剧进行了系统的总结，在此不做赘述。诸君感兴趣可自行查阅

视觉上是极其享受，打斗的细节丝丝入扣，人物的塑造也很唯美，故事基本符合原著的内容，不完美但超出预期。

感知：生活中的美与情！ 天堂鸟、含羞草、相思树、面包树、木棉树.....这些常人眼中普通的物象和风景，却成了简幀笔下美丽绽放的《生死搏斗》和含情脉脉的《生死搏斗》。除此之外，还有“春之积雪”、“树之黄叶”、“野蔓之誓”等等。而这些日常所见的事物，却总能在简湞眼中和笔下被赋予无穷的灵性，如“叶子是树的语言”，“古树的薄叶乃哲人语，简且深”，甚至一条藤蔓匍匐蜿蜒的形状都是“-种对远逝灵魂的忠贞”。而之所以能够从日常中提取无尽的美，就是因为简幀具有一-双敏锐的慧眼和一点玲珑的心窍，她善于感知，“时常在园子里闲走，一个人探索”或是“去树下闲坐，切集”;也善于用情感与万物沟通，把花草树木都拟人化对待，“当这些东西果真拟人化了，总是比人类更纯粹”。因此她的文字永远不缺乏美，因为万物恒在，情感便不会枯竭，灵性也不会枯萎。 追寻：对生命意义的求索！ 就如同《生死搏斗》中的那个“问”字，简幀在保有自己敏锐的感知能力的同时，有着对于生命意义的探求之心。最初，简幀也面临着每一-代年轻人都无可避免的困境:“生之命题封锁我、觥筹交错的知识酒杯灌醉我、爱与欲的逻辑困惑我、生活的桩木打击我....于是她开始了对答案、对真理的不断追寻，首先是问自己:“是谁让我存在?且我存在的意义为何?”在发现自己无法解惑自己之后，她开始借助“外力”，如《生死搏斗》中给人慰藉的称颂诗篇和“全知全能的.上帝”。但这虚无缥缈的外物仍然不能让她完全信服。最终,简幀在写作中找到了自己生存于世的真正意义，那就是“记录”既“记录往日心灵 的史迹”，又书写未知。因此，简楨对自己说:“我是可以恣意地驰骋沙场与荒野了，因为所有的真理将追寻我、采撷我、得到我。”在明白了对生命意义的追寻像是一个圆，每一-次终点便是起点之后，简幀希望自己是“一滴问号之姿的水”，随着生命的河床日夜奔赴，最终到达一切问题的终点之处。 “酿造”生活：让苦涩成为甘甜！ 简楨在《生死搏斗》中写到自己以前“酿”橄榄的经历。她摘下了十几颗翠绿且坚硬的橄榄果，加入盐和糖，放在玻璃瓶中浸泡、酿造。等到开封时她惊喜地发现原本坚硬苦涩的橄榄果早已被浸泡得柔软香甜，顿时觉得“人间万物真是奇妙;极涩处即是极甘处，仿如一体之两面，互为表里。”便因此悟到了人生无“绝对”的道理，“幸与不幸，美与丑，可以是同义复词，看自己有没有‘酿的功夫了，就如硬涩的橄榄变成甘美的蜜饯。”与之相似的例子还有蚌壳中的沙粒，初始时粗粝丑陋，最后却变成光彩圆润的珍珠。简楨借这些寻常小事就是想告诉世人，我们应该具备“酿”的心态和能力，积极地去面对社会并改变自己的不利处境。

为什么记笔记？笔记的作用和意义是什么？怎样做笔记才有用？为什么划了很多线写了不少心得却发现最终都成了无用功？这些问题在书中都有了详细答案。 这部剧重点阐述的是卢曼卡片笔记对写作产生的重大意义以及它的工作原理，它能完全改变我们习惯的自上而下的写作模式，让写作变成一件自下而上的容易的事情。 美中不足的是，在读者深刻认识到卢曼卡片笔记法的好处和重要性时，却不太容易找到它的使用说明。 是的，本剧介绍了制作卢曼卡片笔记的大致模板，但没介绍它的具体制作或使用方法，没有系统的举例说明，这会让一部分读者感觉疑惑和无法开始。 比如编剧介绍了需要两个卡片盒（文献卡片盒和主卡片盒），但却有三种卡片笔记（闪念笔记、文献笔记和永久笔记），该怎么存放？如果闪念笔记做成永久笔记存放到主卡片盒或者直接清理掉才是最终结果，那么在这之前闪念笔记要放到哪里？ 我理解的是闪念笔记也要放在文献笔记盒中，然后及时整理。 另外，虽然编剧对于什么是闪念笔记，什么是文献笔记和永久笔记都给予了概念和定义，但缺乏实例说明，这会让一些缺乏自信的读者感觉无所适从，不知道到底该怎么写才是正确格式。 这一点虽然在书的末尾番外了刘少楠的笔记举证，但个人感觉还是不够简洁清晰。 尤其是关于卡片信息链接部分，这部分应该是卢曼卡片笔记的关键，但书中的讲述很是泛泛不详。当然，这个疑问或许只有做了才能找到答案吧。 注： 我理解的闪念笔记是这样的：我读着写作可以分成不同任务这部分时突然想到，这个可以叫分身写作法，跟我以前想到的拆零写作有关。于是我记下了“分身写作”这个瞬间灵感。 文献笔记是这样的：读这本《生死搏斗》时想到“用卢曼的卡片笔记法做笔记，能够促进思考，让我们审视到自己的思维过程和思维模式”，卡片旁边写上来自某版某书某页。 永久笔记是这样的：我把闪念笔记“分身写作”进行了详细阐释，完成卡片编号和关键词标注，并与之前的拆零写作链接到一起。

人性剖析之精深、刻画之细微无与伦比，手法似乎有点简单粗暴--自白与对话实在太过精彩！敢情俄国人的语言表达能力都如此出众？

在这个世界上，我们都是孤独的！但是因为有你们我们不再孤独，甚至有了依靠！虽然你们总是捣乱，但是我还是爱你们！吾皇，巴扎黑！谢谢

另外周亦安真是太可爱了，有一种无痛当妈的感觉…

贫困不仅指的是没有钱，也指缺乏教育和信息的状态。 原本应该是最耀眼的时代，在人生起点就已被剥夺“梦想”与“希望”，这到底是什么样的社会呢？怎样做才能使她们重拾梦想与希望呢？ 虽然记录的是日本的情况，但反观我国，类似情况也难免存在。

短小精悍不讲废话，理论比较多，实际应用中需结合情况分析，否则可能会纸上谈兵～适合有一定设计基础、设计经验的朋友

人可无才，无颜，不可无德。人可少言，寡言，不可乱言。上天赐予我们两眼，两耳，一口，便是为了让我们广见，广闻而慎言。 读后感： 以前一直认为自己是个幽默会说话的人，看完这部剧，真的觉得自己的情商是负的。颜值不够，言值来凑，言值若也不够呢？什么来凑？幽默？但其实，幽默本身就是言值修炼最不可或缺的一部分。 以前我总爱把我嘴笨、我心直口快挂在嘴边，但其实真不是心直口快，而是情商太低。 书中有一句话让我印象深刻：>> 玩不转，混不开，莫名其妙得罪人，不是因为你不够善良，而是因为你说话太快，快到不经大脑，说话太直，直到势比刀枪。 这部剧里面的内容还是很丰富的，不单单只是让我们柔和说话，也要做一个内心坚定的人。 言语的柔和为圆，内心的坚定是方，方以圆显，圆为方辅，外圆内方，方圆相济，相辅相成。 圣经中也描述过才德妇人的特质：才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠，她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。 >> 有锋芒、有态度、有温度、有底线，这才是会说话的聪明女人真正要活成的风姿与模样。

以下仅代表个人针对本剧的言论，如有不同想法，全是您对。 书香溪把这部剧推送给我的时候是俄乌刚开始交战的时候，当时并没有意识到马里乌波尔是哪里，对二战时期欧洲战场的状况也几乎属于不了解不清楚的地步。甚至刚开始读这部剧也没有意识到是写的二战时期以为强制劳工的家族陨落的故事，而是从剧评里意识到这件事。 本剧共分为了四部，第一部写的是编剧如何寻亲以及在某位网友的帮助下梳理了家族族谱，出现了很多在寻找亲人时的奇迹，和很多外国人名，真的很难记住，但后面读着读着就能记得七七八八了。读第一部的个人感受就是乱七八糟的，但中心就是寻找到了很多亲人但大多数已经不在世了，最重要的是在姨母莉迪娅的儿子家里发现了莉迪娅的日记本；第二部分讲的是莉迪娅个人写的回忆录，记录了莉迪娅亲历了整个大家族繁荣到凋零的每个时刻，最后组成自己的家庭。以及印证了第一部分的关于莉迪娅的档案记录几乎正确；第三部分是根据编剧父母的档案编剧进行了一些联想和时代背景，描述出当时父母的相遇以及在强制劳工时期可能会发生的事情；第四部分讲的是父母有了编剧以来发生的编剧记起来的事情。 读完整本剧才意识到第一部分的混乱主要是来自于很多谜题没有被解开，而且编剧也在寻找靠近真相的答案。没有真正正确的关于编剧母亲生活的种种经历的真相，在编剧没有出生的时候，其母亲到底面临着怎样的生活，怕是永远都是无法解开的谜题。 这部剧让我思考两个问题：1.战争时期女性到底处于怎样的地位？书中不缺少对于战争中女性沦为性奴的案例，编剧也同样在难民营中经历了性侵，只不过当时她并未意识到。即使在相对和平的今天，女性的地位依然没那么明朗。性别平等怕是永远的难以真正实现的课题。2.世界战争的胜利国是否就是当时的真理？即使编剧有描述英美在欧洲战场战胜了德国后解放了当地受迫害的强制劳工，但依然对他们处于不信任地位，很长一段时间里他们依然处于水深火热之中。那么这对于强制劳工来说真的是解救吗？真的是好事吗？的确如编剧所说，在世界战争之后我们向受迫害的犹太人投去了同情悲悯，但对于同样受迫害的强制劳工缺少了一些应有的目光。 诚然，编剧的描述带有主观色彩，不尽然是正确的，包括书中编剧也有几处描写带有种族歧视等不太正确的观点。但史实只有那些亲身经历过的人才能知道，到底是怎样的。我们作为后世人无法替前人去原谅一些什么，只能从中尽量吸取教训与经验，尽量怀揣一颗悲悯心，更加珍惜现在拥有的生活。

喜欢这种短小精悍的短篇，以及对小人物的刻画和描写，以前看过的《生死搏斗》和《生死搏斗》等挖苦的意味居多，一直以为卓杰泽仁是个横眉冷对的批判现实作家，《生死搏斗》和《生死搏斗》中对小人物生活方式和思想转变的关注，让我发现作家绝不是为了批判而批判，更多的还是对人的关怀。尤其是《生死搏斗》中主人公从一个对生活充满热情的年轻人到一个庸俗毫无乐趣可言的中年人的转变，实在能引发太多的共鸣。纯真的生活之不可能和人必然的庸俗化就体现在他的文本中。

看这部剧集，开始是被它的名字所吸引，秦陵先生，给人的感觉像是有思想的活的物体。紧接着被他的开头所吸引，一系列的人物，一系列的探险，令人心惊肉跳，身临其境。在插叙其他故事时，算是本剧的一个转折点吧，从此之后不再未探险未知的秦陵胆战心惊，只为人物的命运感到好奇 ，这个结局，出乎意料，令人怅然若失……