最闪的星Brightest Star

是否真的可以寻找到一份安宁？也许可以，也许不，也许永远都不。

看完也是向往宋朝生活了呢！最后总结的很多，以前总是觉得隋唐康雍乾盛世，那多数是统治者的盛世，但是百姓生活的好，才是真的盛世。如今确实科技进步了太多，思想上其实古人都已经达到了现在很多理念。什么时候来一场穿越之旅哈

《最闪的星Brightest Star》之后，拜读的第二本Maggie Kiley的书。喜欢这种举例的风格，Maggie Kiley无愧为大师，大道理都蕴含在一个个小故事中。所谓看剧百遍，其义自现。

人的本质是社会关系的总和。我不信这世上会有君子国，这使我活的不矫情；我不信他人皆地狱，这使我活得不狡猾。

毫无疑问，比起世袭制，优绩至上看起来公平多了，人们可以通过自己的努力来获得认可和报酬，但其实，优绩至上并非其宣称的那般公平。按照能力来判定一个人的价值这件事，本身就具有极大的不可抗拒力量影响。且不说，天赋在很大程度上是老天爷随机分配的，就算是具有同样天资的两个人，也会因为家境、长相、运气等不可控的因素而成长为完全不同的成年人。本来这也是各有得失的非必然事件，但优绩至上的理论会让取得成功的人认为，所有这些成就都是依靠我的个人努力而得来的，都是我所应得的，也因此，那些没有取得和我一样成绩的人就是不够努力，而那些没有取得成功的人也会在潜移默化中接受这样的观点：自己的失利是自己无能。这样一来，优胜者会逐步丧失对弱者的同理心和理解力，赢家和输家之间的分类会越来越严重，社会阶层和资源的流动性就会更差，整个社会也就更缺乏人类是同呼吸、共命运的情感连接。 如果处于低位，不要妄自菲薄，也不要把所有的过错都归咎于自己；如果处于高位，一定要心中默念，“若非上帝的恩典，或出生的偶然，抑或是命运的神秘，我也可能遭受如此厄运”。

只有当品牌故事在消费者群体中广为传播时，企业才能充分利用消费者形成的网络优势。

海瑞之刚似伪，嘉靖之神近妖。黄河水浊，长江水清，不因水浊而偏废，不因水清而偏用...一本让人停不下来的好剧

隐 野 读 书 2020.04.07 凌晨五点二十一分 读 克拉克·格雷格·《最闪的星Brightest Star》 Contradiction 矛盾 困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计或者说为摆脱痛苦而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。痛苦和厌倦是幸福的两大劲敌。甚至可以说，我们有幸在一定程度上摆脱了其中一个敌人，但也就接近了另一个敌人，人生多少有些在这两者之间游移的意味。 Leisure 闲暇 闲暇乃是生存开出的花朵，又或者毋宁说是生存的果实，闲暇使人回到自身，确实，只有那些自身具备某些真正价值的人才能称得上是幸福的。 Shallow 庸人 所有庸人最大的苦恼就在于对理想毫无兴趣，为了免于苦恼，他们不断地需要实实在在的东西，而这些东西不仅无法使人知足，也相当危险。一旦对这些失去了兴趣，他们便会疲惫不堪。相比较而言，理想的世界是平静的，且广阔无边，它是“来自我们忧伤领域之外的某种东西”。 Need 需要 没有真正的需要，就不会有真正的快乐。伟大的幸福论者伊壁鸠鲁将人的需要分为三类，第一种是自然必需的需要，如衣服和食物，以及其他一些极易得到满足的需要。当这种需要不能得到满足时，便会产生痛苦。第二种是自然的但不是必需的需要，如某些感官的满足。 第三种是既非自然又非必需的需要，它们是奢侈、排场、身居要职、光宗耀祖的需要，这种需要没有止境，更加难以满足。 Desire 欲望 失去从来不会引起我们需求的东西，我们是不会有什么感觉的；没有它们，我们依然幸福。而另一方面，如果我们想得到某种东西却无法得到，其他的东西即便再多也会让人沮丧苦恼。当我们无力增长能满足各种欲求的财富，我们便会因不断努力想增长财富的欲望而受尽折磨。 Wealth 财富 食物，只是在饥饿时才是美好的；酒，只有在被享受时才为人所爱；生病时需要药物，皮裘能抵御冬天的严寒，爱情能满足年轻人的情感，诸如此类。这一切的善都只是相对的，只有财富的善才是绝对的，因为财富不但能满足我们对于某一特殊事物的具体需要，也能满足我们其他的需要。 Splurge 挥霍 财富在生而富有的人眼里就像空气一样重要，失去便无法生存；所以他们便会像保护自己的生命一样来保卫它。所以，他们喜欢有条不紊、谨慎、勤俭节约的生活。 但是，生而贫困的人则将贫穷看得十分自然，如果侥幸拥有财富，他们会认为它过分多余，因而要用它来消遣，把它挥霍掉，即便最后一无所有。 Vanity 虚荣 过分地重视他人的看法，是人类共有的顽疾，我们所有的忧虑、困扰、担心、烦躁、苦恼，乃至愁肠百结、尽心竭力，在大多数时候，都是过多考虑别人会怎么说而引起的。如果我们及时认清即任何人的首要价值以及真正的人生都掌握在自己手里，而并非在别人对他的看法里，那么，我们个人生活的现实条件 —— 健康、气质、能力、收入、妻子、孩子、朋友、住宅等，对我们的幸福来说，要比别人对我们的看法重要千百倍，我们便会尽力营造我们的幸福，否则，我们便会苦恼不堪。 Honor 荣誉 人们很快就会发现，一切事情的关键并不在于他认为自己是一个有用的人，而在于他人是否也这样认为；因此他竭尽所能给世人留下一个良好的印象，他非常在乎这一良好印象的建立。这就是所谓的“荣誉感”，或者从别的方面来说的“耻辱感”，亦即人类的本性。没有什么东西比确信得到了他人的敬重更能增加一个人的勇气，因为这意味着人们会给予他帮助和保护，而这是对抗生活不幸的牢不可破的堡垒。这和他自己所做的一切努力相比要有效得多。 Understand 理解 如果我们不能适当地认识和了解行为背后的动机，我们就不

野火集84年写的，我83年出生的，直至今日才读到，我无言以对……。 希望每位有独立思考能力的人能看到这部剧，在心里烧一把野火，正视我们自身乃至社会的问题，我想从无知到知道到领悟，作为一个社会人且在他一生中经历过这一过程，意识到一个独立思考带来的深刻性和自由性乃至对拥有一个更好的世界的起到的重要性时，我们会更加警醒自己的行为和对作为独立个体存在于集体的责任性。

开头刘涛饰演的女主实惨，但是刘宇宁可太搞笑了，为了看乐子还是可以看一下的，感觉讲电视台，媒体这块的剧情也还行，马上快看完了，职场线很扎实，每个人都有自己的成长线，做自己的光不是口号，而是每个人真的都在做自己。最近难得优秀的职场剧，爱情线发展缓慢，但很真实，很不错的一部国产剧。

喜欢的一群人在综艺里玩得这么开心，真好。

各有各的人生路 去学习 去经历 去思考 走出自己人生路 亦是众生之殊途 同归一处

这部剧真的看得我很投入也很开心啊啊啊啊啊！！！ 虽然我脑子不好总是记不住角色的名字和书里的内容，但这部剧真的让我受益匪浅，特别是里面的那种为人处世的态度和思维。 就像黑泽作为小偷的美学，丰田最后跟狗狗的相守相依，佐佐冈走出舒适圈，小河走出神明的禁锢踏入人生另一境地，那位富豪的“金钱至上”的观念遭到了冲击，京子小姐自我意识过于狭隘所遭受的疮伤等等等等！ 啊，我想再回去看看我收藏的句子了！！然后继续看伊坂老师其他的作品！！我要陷入爱河了！！！

看过这样一句话：物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。有些事或许可以解释，或许不能；很多理论也许是对的，也许是错的，都不重要，从无到有是最困难的一步，不管这一步迈的是对是错，都是伟大，都是进步，当把所有错误的选项排除以后，留下的一定是唯一的正确的答案。

人生最大的成功，就是在年轻的时候就培养出了一种“盼望最好，不想最坏”的心理习惯。 人，生在世上，绝不只是一种被物质奴役的可悲生物，不应被幸福的敌人团团围住，过着一种被动的生活。相反，我们生来就该是快乐的，不该被那些恼人的忧愁、不祥的预感困扰，我们绝不要去忧虑或阴郁，取而代之的应该是乐观与积极。 每个人都有让自己快乐和健康的责任。 苏格兰诗人罗伯特•彭斯对快乐人的定义是：拥有极少时仍然无比快乐的人就是快乐人。 活到人生兴味索然、精神蒙上岁月的灰尘、心灵趋于冷漠而麻木时，人就开始慢慢变老了。但是，只要我们还能触摸生活里点点滴滴的感动，精神上的炽热火焰就不会熄灭。 活着，但并未变老。大限将至时，仍有充沛的活力，能掂量早年信仰的深度，最后仍以坚定的信心安然沉睡，这难道不是人们艳羡的命运吗？ 一种泰然的自在，一份沉静的思考，一番冷静的表达，应该是精神丰富之人的基本特征。 人若是早早地养成了良好的观看习惯，时刻注重提升自己，博览群书，思考真理，感知艺术与美，观察社会并修正自己的看法，那么在年老时，他也能发现无限的生活乐趣。 很多人走在路上，从妥协，到抗争，从怨愤，到终于决定去爱自己，直到清楚自己人生目标的时候，才找到自己的归宿，也才获得深远的平静。 “记住，不要忧虑”，“保持乐观的心态，千万不要焦虑”，此类平常的医生之言，是在向病人发出这样的信息：忧虑所带来的伤害是难以估量的，它会损耗我们的健康，我们应将它视为诅咒！ 英国一位著名的教授说：“晚上九点之后，绝不要去想任何不悦的事情，这已成为了我的人生准则。”“忧虑让心灵抗压能力减弱，”某位著名牧师也说，“忧虑是一种疾病，没有任何道德可言；忧虑是一种精神上的短视，是一种纯粹的小题大做，是杞人忧天的行为。”

演员的阵容很强大，剧情也挺不错，但集数过长不喜欢。

最闪的星Brightest Star以全篇幅独白的方式展现和论述了陀老的部分思想，关于自由意志与理性、关于存在与虚无主义、关于身份认同与焦虑的表现……尽管人物作为陀老思想载体而为我们所了解，但地下室的无名主人公毫无疑问是富有鲜明特色的独立角色，而不只是思想载体。陀老曾说，他是高度意义的现实主义，描绘人内心的全部深度。地下室的主人公就是又一例证，无论是典型还是非典型，一个人就已囊括万千。把每个人都作为主体来认知，是陀式的上帝视角。 而地下室主人公这个角色，在我看来，是陀老笔下角色中尤其值得玩味的。地下室的“我”，卑劣下流却有深刻的自我意识，尽管所作所想都下流可笑，却因为清楚地知道自己所为的可笑和无意义而深陷痛苦。他是一只虫豸，却是一只有真正自我意识的虫豸。 地下室人高度敏感极其自卑，而自卑更具体地体现在：无法肯定自己的价值，他既从未从他者中得到价值的肯定——从小父母双亡，在亲戚家受到疏远与责骂，在同学中则尽是嘲笑、冷漠；又难以获得自我肯定（对于从未被他人肯定过的人来说，这当然做不到）。对身份认同的渴望，让他用身边环境里所展现出的庸俗愚蠢的方式来证明自己——以名利和压迫为乐。但强烈的自我意识让他清楚知道这一切的龌龊和无意义——“这只倒霉的老鼠，除了原初的龌龊外，又在它的周围蓄积了一大堆以问题和怀疑为形式的其他种种龌龊”。一方面他仍然得不到他人的爱与肯定，一方面对于模仿他人获得认同的卑劣行径也无法被他的自我意识认同。这一切让他在痛苦中沉沦，而这种痛苦最后带给他某种“享受”——这是陀老“受苦受难”思想的又一体现，他在苦难中获得平静，在自我厌弃的痛苦中获得一定的救赎。 长时间的扭曲压抑也让他迫切寻找存在的意义——结论是没有意义，生命并不追求什么结果，精彩在于生活本身，创造或者破坏都是基于自由意志的活动。理性需要自由意志的空间。而自由意志需要以理智为对照，依附或是远离是个人意识的自由的空间。地下室主人公选择拥抱自由意志，他不曾感受过也不愿相信理性的爱和幸福（尽管他仍然渴望），而是走向相反的以自由意志为核心的体验——“屈辱和憎恨大有益处”“人需要的不过是一种独立的意愿”…而最后在他和妓女丽莎的结局里，地下室人终于反问自己：“哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？” 最后，感谢译彩蛋，帮我将整篇剧集的思路重新理一遍，并解释了地下室主人公性格形成的由来——身份焦虑与身份认同的缺失。而在身份认同的一系列说明里，有几处让我特别在意的。人是社会性动物，需要获得社会和他人的认可，这一点我知道也认可，但由此引申的——“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”这一点被放置在幸福所必需的清单中是否符合理性的考量？ 我曾经思考幸福的组成，现实生活中非常常见情况是“无所谓幸福或者不幸，只有一种情况与另一种情况的比较”——幸福来源于优越感和比较。然而这种对幸福的追求方式必然导致阶级的产生和人吃人式的奴役与被奴役。是否有另一种方式能带来全人类式的幸福？答案是有的，追求爱与内心的平和可以带来真正的意义上的和谐与美。 只要人人相爱，身份认同的问题也可以迎刃而解，相爱的人不会有身份焦虑的担忧，有的是同情怜悯和被爱。然而地下室主人公对于自由意志和理性的独白警告我，不要落入空想主义的陷阱。这种理想状态不会也不可能存在，因为自由意志不可能服从于理性的约束。但尽管如此，剧集的最后仍向我们揭示：没