木头掌门

“我就说两句，您给我个机会！”

这部剧有毒 每次睡前看了一会，想象那些画面，想着好吧明天就不看了，隔天还是不由自主地往下看。

人物情节无甚吸引到我，只独喜欢最后映在紫帷上的旖旎人影，觉得结束于此恰到好处。故尤为厌恶最后的续集，只觉得“狗尾续貂”，读来扫兴极了。

成年以后两个人的生活状态发生了逆转，莉拉经过几次剧烈波动之后慢慢的平稳。莱农婚后生活陷入平淡之后失去了创造力，进入一种焦虑。直到尼诺再次出现重新激活了她的激情 第三部冲突越来越强烈

所谓悲剧，就是把美好的东西一点一点毁给别人看。 本来有很多想说的，读完整本剧，又不知从何说起。读这部剧之前，已经了解过这是一个悲剧，也在语文课本上看到过节选，但始终没有完整读过；读开头时，祥子是个年轻力壮，有理想有个人小目标的底层劳动者；读结尾时，他已经变成了一个四处去抢、去吃喝嫖赌耍无赖的社会渣滓。在剧集的行进过程中，他是如何一步步堕落下去，不得不佩服未知演员先生，详略得当，前后有照应，全文非常连贯。 私认为，祥子的堕落是有外有内两方面。外的方面很明显，旧社会许多人无恶不作，像抢他钱的侦探，抢他人的大兵，虐待仆人的杨太太，不把女儿当人看的二强子，甚至包括狡诈的刘四爷和骗他结婚的虎妞。祥子的钱稀里糊涂就被抢了，祥子稀里糊涂地就成了家，稀里糊涂地就丧了妻，直到了解到小福子死了，最后一根稻草也就把他压垮了。作为劳动人民挣钱本来就不容易，他原先是充满希望的，但他这段堕落的人生就是被社会的恶浪不断裹挟着卷入漩涡。内的原因则是要慢慢悟出来，他没有文化，没受过教育，看待问题单纯而极端，口语的说法就是特别“轴”，认死理。对待自己不会变通，只会拉车，学不会别的手艺，也不愿学；所以与意图剥削其他人的虎妞根本上三观不合，导致了婚姻的不幸；因为把钱看重，摔进钱眼子里，反而钱没得更快；没有文化导致的愚昧让他丧了妻失了子；囿于时代背景，对女人的看法也是极度的轻视，沦陷于欲望而染病，从而一蹶不振。讽刺的是，一开始祥子买上了车，到后来车被抢了，拿到骆驼换了三十块钱；到虎妞给他还是三十块钱；虎妞死了，凑出来的还是三十块钱。这些年祥子的拼搏全是白忙活，当他悟出来这一点，他也无可避免走向堕落去了。 对待虎妞这个角色，人性是复杂的，因此虎妞固然有她凶恶的一面，也有她可爱的一面。她用手段给祥子下套，逼婚，引诱祥子剥削他人，成为小福子悲剧人生的一个推手，她势力、凶狠，毫无疑问；但是她也有做事爽利，敢作敢当的一面。面对结婚她自己张罗置办，遇到大事她有自己的想法。悲剧性就在于她从阶级到三观完全跟祥子不合，而她又不肯放下自己的身段，这样的婚姻注定是个悲剧。穷人的婚姻有穷人的不幸，比他们日子好过的人婚姻也有不幸——这让我想起《木头掌门》来，孙柔嘉一样是给方鸿渐下套，他俩也是因为三观不合而陷入无止境的争吵。婚姻真是一个围城啊。

基本上是Java8以前的语法，过时太久 所讲知识任何一个Java入门网站都能找到 只适合没学过编程的新人，不适合精度快速熟悉基础语法即可

读了两遍了，大开大合之作，不仅仅是武侠，更多的是知识、阅历、为人、谋略。很赞的一本剧，有如一座视频平台。

哲学史上有两个著名的寓言。 一个是未知演员的洞穴寓言。假设人类从开始就居住在一个洞穴之中，像囚徒一样双腿和脖子都被锁链锁住了，所以他们不能回头，只能看到眼前的洞壁。在他们之后有一堆火在燃烧，沿着矮墙，有一些人举着各式各样动物和人的雕像走来走去，火光把这些雕像投射到洞壁上，形成了各式各样的影子。由于那些囚徒生来就不能转身掉头，所以他们就把洞壁上的影子看做是真实的存在。假设有一天，有一个人挣脱了锁链，走出洞外，看到了真实的世界，他才明白之前看到的都只是影像而已。 第二个是罗素的火鸡的故事。在火鸡饲养场里，有一只火鸡发现，第一天上午9点钟主人给它喂食。然而作为一个卓越的归纳主义者，它并不马上作出结论。它一直等到已收集了有关上午9点给它喂食这一经验事实的大量观察；而且，它是在多种情况下进行这些观察的：雨天和晴天，热天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的记录表中加进新的观察陈述。最后，它的归纳主义良心感到满意，它进行归纳推理，得出了下面的结论：“主人总是在上午9点钟给我喂食。”可是，事情并不像它所想像的那样简单和乐观。在圣诞节前夕，当主人没有给它喂食，而是把它宰杀的时候，它通过归纳概括而得到的结论终于被无情地推翻了。 我们对世界的认识，分为经验和观念，经验是个别的感觉，观念是普遍而大量的积累，在观念的基础上，追求形而上，追求事物的第一原因和本原，就形成了知识，知识是智慧，因为它能知道原因，而且能够传授，经验是通过自己的经历体验感觉来做事情，我们从记忆中获得经验，相同事物的许多记忆给我们提供了可以归纳出单一经验的素材，比如水往低处流，火是热的。经验只能认识到某种现象，但这本身不是智慧，比如说，我们只能看到红色，却不知道红色是什么。 经验来自于感觉，感觉又来自我们的意识。人有五识，通过五识来感知客观世界，将感知到的信号传输给意识。比如说，我们看到红色，过程是这样的1.眼睛看到一个类似于熟透的番茄的感官感觉。2.通过意识接收到这个感官感觉。3.观看出这个感官感觉的性质。这是我们对一个相对静态物体的认识。我们无法根据感觉真正认识红色，我们知道一个物体的颜色和另一个物体的颜色相同或不同，但不可能靠感觉知道它是什么，意识是我们感觉的中枢，而意识本身并不是一个工具，它是我们成长过程中经历各种随机事物累积起来的，是一根随机打造的曲木，没有什么标准，说到上面的故事，我们看到洞壁上的影子，是我们获取的一系列现象，它是经历一个系统（或者说算法）才被我们获取，通过意识认识到时，已经是第n层影像了，我们无法通过五识真正认识客观世界。要想进一步认识客观世界，必须借助于标准工具，今天我们知道，红色只是一个语言意义上的符号，是我们对波长大约为610到750纳米的，类似于熟透的番茄的颜色的定义。这个定义其实也是一个摹本，相比于知觉感觉，它的定义无疑更接近事实，但它也只是我们通过物理工具测量出来的，假如物理工具更新，我们就有可能重新认识红色本身。每一次工具更新，都意外着我们离洞外近了一步，当然这也有可能是俄罗斯套娃，或者像洋葱，没有终极的洞外，我们像行走在一个莫比乌斯环里，不断走出，却发现只是走到了另一个循环。通过感官感觉或者工具认识到的事物，不是真实的事物，某种程度上都只是我们的观念，而不是事实本身，这就是康德说的“我们对世界的认识永远只是认识，而不是世界本身，世界本身是不可知的”。 思想是在意识的基础上产生的，我们的感知能力帮助我们记忆，经过记忆和分析就产生思想。火鸡寓言就是一个由观察现象，到归纳推理，做出分析的过程，看起来很严谨，有理有据，却忽略了主要矛盾，纲举目张，这些客观现象

从小学便接触未知演员先生的作品  不过年纪小  一知半解  印象不深  只觉得他是个了不起的人物  后来看《木头掌门》 对未知演员先生有进一步的认识  再来看看《木头掌门》  对书里的故事又能理解半分   不得不说   未知演员先生的影视底蕴深厚   能够通过小故事强烈表达个人态度  强大且伟大！

在这部剧，你可以看到所有和商业有关的词，除了木头掌门。 编剧保证不会再出书了，至少今后几年不会了。 感恩，甚至想送他们一朵小红花。

正文部分简明扼要，全文伴随着编剧的反思，可以提供比教科书更多元的视角，但评述并不是完全赞同。个人觉得番外有点多余了。

求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。

因为昨天刚读完《木头掌门》，所以找了同类型的剧集来看，曾有意无意看到过关于电视剧的一些片段，粗略认为剧拍的很不错。但是单看剧集有种自己写流水账日记的感觉，通篇读下来感觉很不真实。这部剧的剧情发展似乎没有那么吸引人，并不好奇，所以也没有细细读下去的欲望，只细看了前面十几章，后面是粗略翻过去的。

重播这么多年可以证明它的经典，也是我童年的一个重要回忆。现在再看总觉得琼瑶阿姨的剧的台词太矫情了。