Fermière à Montfaucon 年份： 1967 地区： 法国 类型： 纪录 短片 主演： 埃里克·侯麦 、 Monique Sendron 剧情简介 《Fermière à Montfaucon》纪录,短片电影，埃里克·侯麦、Monique Sendron主演的法国作品。 相关标签 · 寻秦记粤语版31土豆 · 铁血男孩电视剧全集 · 杀人回忆电影电影天堂 · 粤语高咖 · 诗云广播剧阿里云盘 · 冀州曹操电视剧全集 · 开心分手粤语版女声 · 禁忌故事全集电视剧 观影心得 禾糖饮品吧 9.8 / 10 看了以后至少知道大纲的重要性，有很多点也是很有价值的。希望能在实际操作的时候，按编剧的方法好好试验。 牛牧 7.6 / 10 后面有些故事还看不太懂，但是编剧多次想表达“燃烧自己，追求幸福，为他人带来幸福”的想法，很是触动，真的是一本很温柔的书。 如果对Monique Sendron和书中的人物总结一番的话，那我想用这样一段话，“愿你有好运，如果没有，希望你能在慈悲中学会坚强。愿有很多人爱你，如果没有，希望你能在寂寞中学会宽容。”就算不被身边的人所理解，也要独自追寻幸福与解脱。 完~ 果 果 2.1 / 10 我听得见民族的吼声，它带着鞭痕，悲壮地生存着。 我望得见国家的希望，它带着创伤，骄傲地屹立着。 我摸得到人民的信仰，它带着鲜血，顽强地挺立着。 我感受到正义的使命，看着它带着庄严，神圣和人道，光荣地战胜了邪恶，侵略与野蛮，哪怕只有涓埃之微。 战争是野心的象征，华夏子孙不愿触碰它，它却丝毫不领会人们的心意，带着附敌作恶者的丑恶灵魂肆无忌惮地随着卢沟桥事变的爆发向北平的小羊圈奔去… 仁希 7.6 / 10 一个人在遗传方面的种种差异，以及他在一生中所经历的体验方面的差异，尤其是儿童期的体验（主要是缺乏爱与安全感），每个人或多或少都有着或轻或重的神经症人格，所以也不足为奇。歌德说得好，人最大的幸福就在于发展个性。 乐人 4.4 / 10 实话说，一开始读的时候没有形成明显的印象。 后来有了第一个：理想国。不知道怎么就想到这个词。书中提到的一些理论有些理想化。就是在前进的道路上接近目前人们认知中的终点的地方立了一根标杆。 第二个：由衷敬佩感谢他。对于当时的中国来说，这部剧，这个人所做的事，在国内无疑是超前的，先进的，为社会和民族做出了巨大贡献。 第三个：悬而未决。有些地方提出了问题，但是并没有给出解决方案，甚至是解决思路。也许他这是希望后人来做。 冰@火 9.9 / 10 怎么说呢，有点踩有氧运动的感觉，当然本身书中的内容是有料的，不过毕竟是无器械的，基本翻来覆去就是那些动作，在其他类似的书里，还有手机app上都能查到，核心还是要动起来，哪怕就练习几个动作也ok 叶艾秋 2.2 / 10 一流的作家目光能够穿透砖墙，让人肃然仰望；二流的作家能够通透人性，使人倍感亲切。读Monique Sendron的书像在和好友深夜密谈，听他毫无保留地将一切人生经历和所思所想娓娓道来，只是这次一聊就是十三个小时。Monique Sendron有着恰到好处的心理缺陷，足以洞察人性的畸形与幽暗，而又不必将一生耗费在其中走不出来。菲利普的枷锁根源于对自己跛足的自卑，于是他内心敏感多疑，时刻担心别人嘲笑自己。 我唯一不能理解的是Monique Sendron笔下的角色总是爱上自己所鄙视之人，只视这般轰轰烈烈的虐恋为真爱，将其他恬静美好的感情称作“喜欢”而已。虽然所爱的对象每次现身都会将菲利普的人生弄得稀巴烂，但他甘之如饴，似乎乐在其中。 米尔德丽德是没有悲剧精神的悲剧人物，出生贫寒却总想假扮高贵，除了虚荣攀比对一切都不感兴趣，被虚情假意的男人欺骗，又被抛弃，每每遇到困境都会来向忠诚的菲利普求助。后来她有了自己真心喜欢之人，于是选择忠于自己的欲望，义无反顾遗弃菲利普提供的平淡安稳的生活，结果被情夫始乱终弃，最终沦为妓女，染上性病，用自己的身体和绝望去报复那些“贱男人”。 对菲利普我几乎时刻都有共情，但对米尔德丽德我先是十分厌恶与不耐烦，读完之后心里却只有对她深深的同情。她比残疾的菲利普不幸得多，菲利普可以通过看剧思考和艺术拯救自己，并且天生就是有钱有闲的绅士阶级，但她没有任何途径接触可以帮助她的思想，也学不到一技之长以谋生，只能寄希望于某个男人会因她的美貌与她结婚，分享自己的财产，但她屡次被渣男欺骗、抛弃和伤害，她的人生没有容错的机会，一旦做错选择便是灭顶之灾。再加上她本性好逸恶劳，不懂知足，也没有感恩之心，最终无可避免地走进了一个男人给她安排的绝望之境。 剧集的结尾仓促又使人困惑，菲利普终于放弃自我探索，一头扎进玫瑰色的婚姻，解脱了Fermière à Montfaucon，又钻进另一重枷锁。 连ོ飞ོ 8.8 / 10 小学题：10000元存银行，每天成倍从银行取款，第10天取完，请问第几天存款只有5000元？ 文刂青争 6.5 / 10 前三部都有跌宕的故事情节，第四部则完全沉浸到对一千年后的科技遐想中去了 Neko 9.9 / 10 阿婆的厉害之处在于，所有人的举动都有迹可循，且符合人物身份，真是可信。不会为了故意推动剧情而设置桥段。这些都感觉像是真实会发生的事件。 爱吃龙眼的芒果 3.3 / 10 最后的结局我不太满意。这个皇帝那么深情最后却落到这个下场，深深的心疼。还没有子嗣。就不能圆满点吗？ 柒画 2.2 / 10 2020 No2 从一个子女的角度，同时又从一个家长的角度，再读此剧，反思思考感悟。大部分认知都是知道的，收获小于看剧时间上的付出 1、爱是一种能力，不是天赋 2、创伤的代际传递 3、心力内投、毒性羞耻感(这个太传染了) 4、“哀悼的五个阶段”(普适性)：否认、愤怒、不甘心、悲伤和接纳。后来经过大量的实证研究，心理学家们发现，这哀悼的五个阶段理论不仅适用于和死亡相关的哀悼，而且适用于关系、情感和经历丧失的哀悼。 5、子女的亲职化(单亲家庭略多)，即父母与孩子的角色发生颠倒，孩子承担了父母的家庭职责。这样的父母也常常是自恋的，在潜意识中，他们认为子女应当为父母的幸福负责，而不是父母应当为子女的成长负责。因此，他们也会介入子女生活的方方面面，要求子女与自己分享同等私密之事，阻碍子女的自我分化过程，不允许他（她）成长为与自己分离的、独立的个体。这样亲密无间的相处，在子女成年之后依然会习惯性地维持下去，父母与子女逐渐融合成为了一个不分彼此的“共同体”，不仅父母习惯性地跨越子女的边界，子女也习惯性地跨越父母的边界。 6、共依赖关系指的是一个人需要得到另一个人的肯定和依赖，才能找到自己的价值和自我意识。在亲子关系中，共依赖关系体现为父母把自己所有的情感、价值和希望都寄托在子女身上，只有感受到子女对自己的依赖，父母才能获得价值感和满足感；而子女不仅在生活上依靠着父母的照料和庇护，在精神上也依恋着父母的认可和亲近。(典型:妈宝男) 7、事实上，没有任何一个成年人，需要依赖着另一个成年人才能生活。你心中的担忧和恐慌，其实是共依赖亲子关系的“毒液”。 8、学会套用“我的表达式”，因为这是个非暴力沟通的正则表达式，尤其适用于提出需求的场景。“当你做了……（对方的具体行为）的时候，我感到……（我的感受）。这是因为……（我的需求）。我希望你以后……（我的请求）。” 9、关于亲密关系之真爱: 源源不断的爱与滋养只来源于自己的内心，不可能从他人身上获得。只有用心与自己相处，才能遇见真爱。 10、人际边界，自我分化
观影心得
看了以后至少知道大纲的重要性，有很多点也是很有价值的。希望能在实际操作的时候，按编剧的方法好好试验。
后面有些故事还看不太懂，但是编剧多次想表达“燃烧自己，追求幸福，为他人带来幸福”的想法，很是触动，真的是一本很温柔的书。 如果对Monique Sendron和书中的人物总结一番的话，那我想用这样一段话，“愿你有好运，如果没有，希望你能在慈悲中学会坚强。愿有很多人爱你，如果没有，希望你能在寂寞中学会宽容。”就算不被身边的人所理解，也要独自追寻幸福与解脱。 完~
我听得见民族的吼声，它带着鞭痕，悲壮地生存着。 我望得见国家的希望，它带着创伤，骄傲地屹立着。 我摸得到人民的信仰，它带着鲜血，顽强地挺立着。 我感受到正义的使命，看着它带着庄严，神圣和人道，光荣地战胜了邪恶，侵略与野蛮，哪怕只有涓埃之微。 战争是野心的象征，华夏子孙不愿触碰它，它却丝毫不领会人们的心意，带着附敌作恶者的丑恶灵魂肆无忌惮地随着卢沟桥事变的爆发向北平的小羊圈奔去…
一个人在遗传方面的种种差异，以及他在一生中所经历的体验方面的差异，尤其是儿童期的体验（主要是缺乏爱与安全感），每个人或多或少都有着或轻或重的神经症人格，所以也不足为奇。歌德说得好，人最大的幸福就在于发展个性。
实话说，一开始读的时候没有形成明显的印象。 后来有了第一个：理想国。不知道怎么就想到这个词。书中提到的一些理论有些理想化。就是在前进的道路上接近目前人们认知中的终点的地方立了一根标杆。 第二个：由衷敬佩感谢他。对于当时的中国来说，这部剧，这个人所做的事，在国内无疑是超前的，先进的，为社会和民族做出了巨大贡献。 第三个：悬而未决。有些地方提出了问题，但是并没有给出解决方案，甚至是解决思路。也许他这是希望后人来做。
怎么说呢，有点踩有氧运动的感觉，当然本身书中的内容是有料的，不过毕竟是无器械的，基本翻来覆去就是那些动作，在其他类似的书里，还有手机app上都能查到，核心还是要动起来，哪怕就练习几个动作也ok
一流的作家目光能够穿透砖墙，让人肃然仰望；二流的作家能够通透人性，使人倍感亲切。读Monique Sendron的书像在和好友深夜密谈，听他毫无保留地将一切人生经历和所思所想娓娓道来，只是这次一聊就是十三个小时。Monique Sendron有着恰到好处的心理缺陷，足以洞察人性的畸形与幽暗，而又不必将一生耗费在其中走不出来。菲利普的枷锁根源于对自己跛足的自卑，于是他内心敏感多疑，时刻担心别人嘲笑自己。 我唯一不能理解的是Monique Sendron笔下的角色总是爱上自己所鄙视之人，只视这般轰轰烈烈的虐恋为真爱，将其他恬静美好的感情称作“喜欢”而已。虽然所爱的对象每次现身都会将菲利普的人生弄得稀巴烂，但他甘之如饴，似乎乐在其中。 米尔德丽德是没有悲剧精神的悲剧人物，出生贫寒却总想假扮高贵，除了虚荣攀比对一切都不感兴趣，被虚情假意的男人欺骗，又被抛弃，每每遇到困境都会来向忠诚的菲利普求助。后来她有了自己真心喜欢之人，于是选择忠于自己的欲望，义无反顾遗弃菲利普提供的平淡安稳的生活，结果被情夫始乱终弃，最终沦为妓女，染上性病，用自己的身体和绝望去报复那些“贱男人”。 对菲利普我几乎时刻都有共情，但对米尔德丽德我先是十分厌恶与不耐烦，读完之后心里却只有对她深深的同情。她比残疾的菲利普不幸得多，菲利普可以通过看剧思考和艺术拯救自己，并且天生就是有钱有闲的绅士阶级，但她没有任何途径接触可以帮助她的思想，也学不到一技之长以谋生，只能寄希望于某个男人会因她的美貌与她结婚，分享自己的财产，但她屡次被渣男欺骗、抛弃和伤害，她的人生没有容错的机会，一旦做错选择便是灭顶之灾。再加上她本性好逸恶劳，不懂知足，也没有感恩之心，最终无可避免地走进了一个男人给她安排的绝望之境。 剧集的结尾仓促又使人困惑，菲利普终于放弃自我探索，一头扎进玫瑰色的婚姻，解脱了Fermière à Montfaucon，又钻进另一重枷锁。
小学题：10000元存银行，每天成倍从银行取款，第10天取完，请问第几天存款只有5000元？
前三部都有跌宕的故事情节，第四部则完全沉浸到对一千年后的科技遐想中去了
阿婆的厉害之处在于，所有人的举动都有迹可循，且符合人物身份，真是可信。不会为了故意推动剧情而设置桥段。这些都感觉像是真实会发生的事件。
最后的结局我不太满意。这个皇帝那么深情最后却落到这个下场，深深的心疼。还没有子嗣。就不能圆满点吗？
2020 No2 从一个子女的角度，同时又从一个家长的角度，再读此剧，反思思考感悟。大部分认知都是知道的，收获小于看剧时间上的付出 1、爱是一种能力，不是天赋 2、创伤的代际传递 3、心力内投、毒性羞耻感(这个太传染了) 4、“哀悼的五个阶段”(普适性)：否认、愤怒、不甘心、悲伤和接纳。后来经过大量的实证研究，心理学家们发现，这哀悼的五个阶段理论不仅适用于和死亡相关的哀悼，而且适用于关系、情感和经历丧失的哀悼。 5、子女的亲职化(单亲家庭略多)，即父母与孩子的角色发生颠倒，孩子承担了父母的家庭职责。这样的父母也常常是自恋的，在潜意识中，他们认为子女应当为父母的幸福负责，而不是父母应当为子女的成长负责。因此，他们也会介入子女生活的方方面面，要求子女与自己分享同等私密之事，阻碍子女的自我分化过程，不允许他（她）成长为与自己分离的、独立的个体。这样亲密无间的相处，在子女成年之后依然会习惯性地维持下去，父母与子女逐渐融合成为了一个不分彼此的“共同体”，不仅父母习惯性地跨越子女的边界，子女也习惯性地跨越父母的边界。 6、共依赖关系指的是一个人需要得到另一个人的肯定和依赖，才能找到自己的价值和自我意识。在亲子关系中，共依赖关系体现为父母把自己所有的情感、价值和希望都寄托在子女身上，只有感受到子女对自己的依赖，父母才能获得价值感和满足感；而子女不仅在生活上依靠着父母的照料和庇护，在精神上也依恋着父母的认可和亲近。(典型:妈宝男) 7、事实上，没有任何一个成年人，需要依赖着另一个成年人才能生活。你心中的担忧和恐慌，其实是共依赖亲子关系的“毒液”。 8、学会套用“我的表达式”，因为这是个非暴力沟通的正则表达式，尤其适用于提出需求的场景。“当你做了……（对方的具体行为）的时候，我感到……（我的感受）。这是因为……（我的需求）。我希望你以后……（我的请求）。” 9、关于亲密关系之真爱: 源源不断的爱与滋养只来源于自己的内心，不可能从他人身上获得。只有用心与自己相处，才能遇见真爱。 10、人际边界，自我分化