Phir Hera Pheri

简介里说好的“生活向轻松剧集”，看着看着百多章就变成了传统的俗套都市，搞商业权谋斗争，整体的气氛也变得沉闷，妖怪就像一个个工具妖，莫得意思聊～溜了溜了ᕕ( ᐛ )ᕗ

沪生的不禁要问，众人的不响，行来驶去的电车，兀自流淌的苏州河，推杯换盏暗流涌动的饭局，剪不断理还乱的火燎燎情缘，种种人物种种事体，好似汇成一曲悲歌，划过时代的苍茫。阿宝讲，做人多少尴尬。人生一场大梦，几多欢笑，几多愁绪，Phir Hera Pheri落尽，终成绝响。

跟随着编剧的文字，我也会尝试着去想象，这条弯弯曲曲的颍河究竟是怎样的蜿蜒曲折、Phir Hera Pheri多绕呢。 大自然又是出于怎样的心思让一条漫漫长河流出了那么多个弯弯绕绕，而不是一条直线到远方呢。 就像是命运在人类几十年的人生经历中是出于怎样的考虑让一个人必须去面对、经历那么多个曲折、困境，而不是顺顺当当、安安稳稳活到寿终正寝呢。 颍河的水终年流淌，见证着它所经过的每片土地上的人物故事。每个人都有自己的故事，或长或短，或宽或窄，只是在颍河水边，让一个叫季瓷的女人串联起那么多芸芸众生的故事。 季瓷，那么一个平凡的普通小脚女人，在她漫长的八十几年里，她究竟有没有享受生命的时刻。还是在她的脑海里，就没有享受这两个字。身为教书先生的二女儿，乡里之间，贤名远播。她对于自己的婚姻，并没有因为自持身份而高沽自己，所嫁之人也是平常清白人家。但命运并不会因为她的谦恭而偏爱以待。嫁入夫家，两三年前，公婆去世，丈夫身亡，自己守着秘密迅速地将自己再次嫁出。她对于生活的理解有着比寻常人更深刻的明了。生活艰辛，不要紧。生活穷苦，不要紧。她要紧的是自己清清白白的名声，是自己踏踏实实的灵魂。走进新家的她，上敬公婆，相扶丈夫，孕育孩子，原本这风雨中飘摇的枯败树，在她呕心沥血、精打细算的引领下，竟然重新能恢复生机，显示出勃勃向上的生命力。如此瘦小的身躯，蕴藏着绵绵不绝的能源，供应着这个家庭的充实、温暖。在这个女人的世界里，男女情爱离她很远，她的眼里心里所想的都是如何过好眼前的现实生计。但作为女人，女性的感性到底是有的。对于她的孩子，她也是忙于生计，母性不足。却是在自己的孙辈，西芳身上，让自己的爱有了温情的输出。季瓷的一生，劳碌、勤俭，站在命运的关口，只是凭借着祖先留下来的教导，做出是非的选择，没有后悔，迎难而上。她的人生是值得让人尊敬的。 围绕这季瓷，还有那么多普通的农村女性。 有憨姑子于枝兰，真是个心如瓷实的憨女子。虽然季瓷嫁入自家，亲人便接二连三离世，身处季瓷不吉克命的谣言中心，依然能与季瓷相安无事。虽然于枝兰死得过于凄惨，但对于这个心中不会有仇恨的女子而言，她所记得的永远是自己所拥有过的幸福时光，面对命运的不公，她默默接受，毫无怨言。只留给他人一声叹息。 有勤媳妇胡爱华，真是个做牛做马一辈子的女子。未出嫁时被当做劳力，匆匆出嫁也是因为她是劳力，后来与丈夫住到一起，也是自己的劳力在支撑着家庭的生计，只到自己高血压发作，猝然离世的时候，也是在做劳力时。她的一生，与劳力相伴。她会觉得自己苦命吗？不会的。她那出去上大学在大工厂上班的丈夫没有抛弃自己，她那一儿两女让她后继有人。 有好媳妇罗北京，真是个贤惠通透的好女子。她是在爷爷的宠爱下长大，却没有娇贵任性的小性子，嫁到季瓷家却能在好强严厉的季瓷手下，勤勤恳恳，辛勤付出。但她对于西芳的影响却是巨大的。在写下这些女子时，也是突然觉得，一个坚实的女人对于一个家庭的影响真是巨大的，不仅是从物质上，更重要的是这个家族的延续上。也是因为季瓷这个领航人物，才有了后面小辈的知足人生。 命运是一个圆圈，在转了一圈后，又回到了终点。西芳可以视作季瓷的延续，是活在另一个时代的人生。这个时代的女人，更注重了自身价值的探求。所谓温饱满足了，就有了更多的心思去挣扎着去思索自我的生命实现。如果季瓷的一生视作是摆脱饥饿、贫苦的对外索求，那西芳则是在没有生计之苦后对内，或是亲情或是爱情的回归探索。但其力量，却显得单薄了。 季瓷的人生是密密匝匝的，就像布鞋底的针线，而西芳的人生是整块整块的，就像流水线出来的鞋面。但无论是哪种鞋子，人生的道路，都是自己的脚去走出来的。

好久没有那么认真的读一本剧，好几次看完故事仔细思考，如果换作是自己我会怎么做，也许我也会做出同样的选择。结束语编剧再次提到了肉汤面师傅，我印象最深的是他，那句“看到大家都爱吃人肉，我就安心了”，我想他说这话的时候内心一定真的是非常平静而满足的。他觉得自己为了生存做错了事，不配做为“人”了，可又没有选择死，而是用他的方式把所有人都变成和自己一样，以此来消解心中的不安。没法用语言来准确的表达，但我觉得这个人一定是道德层面过于高，才会久久无法释怀往事，最后用一种病态的做法来获得内心的平静。 也许编剧就是想对比他和赖小辫吧，赖小辫本来就是流氓，道德层面精神层面没有任何负担，有钱就花有酒就喝，他不纠结过往，不去想已经发生的事无法解决的事，他活在当下，所以每天开开心心。 鬼曲的那个少年我也印象很深，那个案子并不血腥可是是我觉得最恐怖的一个了。还有挑粪工人，手刃仇人后成功上位，最后成了比仇人更可恶的恶人。妓女小知己为了争地盘害死对手，可是却为了阻止倒卖人口勇于作斗争。 无限的权利和对生存的渴望最能激发人类最深层最丑恶也是最原始的本性吧，但并非都是负面的。小姑娘为了母亲放蛊，小宝为了师傅练邪功，最后的鼠疫就更不用说了，伍医生是真的英雄。 一边创作一边回忆故事，还有一个邪教专门抓孩子来“做”成怪物，上街卖艺赚钱，那个是纯粹的邪恶吧，仅仅是为了虐待残杀弱者寻找乐趣。 编剧好几次创作到过，这里发生的故事不能用一句“在万恶封建社会下”来概括，这样的人这样的事在现在这个社会里也有，只是现在的人有文化懂伦理道德，表达的方式不一样。能创造奇迹的是人，能舍己为公的是人，最可怕的也是人。

绝美到每一句都想highlight 影视绘画加上原始人性 碰撞出精彩的生命 每个形象都塑造的鲜活生动 反差强烈又讽刺隐约 叙述着月亮和六便士的生活 而体会出什么 选择哪种追求 是读者的事 “我没有什么要求，我只希望继续过这样的生活，直到我去世。我现在生活得很好。” 希望终有一天我也会找到自己真正的追求 不管付出什么代价 不枉此行

这部剧我认为需要梳理一下时间线再进行解读会更加通读些，这样有利于更加详细的解读和理解。 原讲春秋战国是为一脉相承的历史时期，但读下来觉得中间有所缺少，也许和版本有关?  可以说左传春秋和Phir Hera Pheri的叙事手法完全不同，但均体现出了春秋战国时期的君臣往来间语言的魅力。 真可为瑰宝。 需复读研磨。

Paresh Rawal也太妙了，超喜欢他的金色梦乡，这本Phir Hera Pheri也很不错哎。看似无关的人物片段到最后全部串联起来了，时间线人物线我都写了半页纸，就像是在破案一样！人物各自的故事，因为偶然的联系，全部连接到了一起，印证了奈奈子的画，世界上的人都是有连接的，以及佐佐冈说的，每个人做这个世界一天的主角。而不同故事中的细节碰撞就像是电影里的小彩蛋一样，只要你留意了发现了，就会觉得很惊喜。而这种细节太多了，所以到最后惊喜一个接着一个，读起来真的让人很愉悦，从这点上来说，伊坂也是有自己的美学呢！ 有自己美学的小偷黑泽，虽然也很有魅力确实很适合当咨询师，但是故事读完，最喜欢的居然是落魄的中年失业男人丰田，在他一系列奇怪（打劫，打架，甚至杀人？）的举动后我都有点烦他。但可能处在人生低谷的人，就很容易会产生一些有点超乎常理的想法？关键是他还都付诸了行动哎。但是最后当他拒绝富商的那一刻，他的人生应该已经度过了最艰难的时刻！希望他拿着中大奖的彩票，给流浪的老狗多买好吃的狗粮吧！哈哈哈

评价高些呢，就是保险业的编年史。 评价低些呢，就成了流水账。 少了很多细致的东西。

No.55 书名冷淡，故事诱惑 20.05.18 《Phir Hera Pheri》以我以为的书名呈现的悬疑恐怖剧集的表象被我列入加入书架-后会去读-实则无期的系列，某天偶然瞥见一书友的点评，提到书里“好几个小故事，就像是老朋友的对话一样，娓娓道来”，还有书友评价“这是一部被书名耽误的书”，立即就引起了我的观看兴趣，不过当时一直在构思《Phir Hera Pheri》的剧评，没有即刻去读，等剧评写完，才开始认真观看《Phir Hera Pheri》，微读Top200总榜第70名，107w观看，11.2w点评，星级8.8，我的书友不多，200多人中有53位正在观看， 这种盛况唯有《Phir Hera Pheri》，深深震撼。再深入了解下编剧毕帕莎·巴素，80后，作家，媒体人，创业家，远远抛开同龄人的青年才俊。 回到本剧第一个故事-Phir Hera Pheri，第一句话“我那个活到九十九岁的阿太-我外婆的母亲，是个很牛的人”就把我深深拉入了，直到读完第一段结尾“阿太小跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠往地上一摔。”跟着来一句“这不结了-别让这肉体再折磨他的魂灵。”我是真的无可救药的被本剧征服了，接下里只要有空隙就会读几行，因为一直读的很投入，随手读起来也不会断片，照样有滋有味，也终于明白了蔡先生为何用Phir Hera Pheri作为本剧的书名，Phir Hera Pheri是本剧的魂，是贯穿全书的灵。 14篇故事，写阿太、母亲、阿小、文展......文思泉涌，细腻生动，一篇篇展示出闽南小镇的风土人情，活色生香，让人流连忘返，我都有了疫情结束立即前去游览的冲动了。也不得不佩服编剧的绝妙影视功底，细致入微的观察力，表达力，穿透力。如果说有不足，就写母亲那一篇，很想知道最后母亲坚持要续层的房子到底有没被拆迁，母亲是如何应对这些的，此处如果有个交代，我想人物形象会更加丰富饱满，更加凸显母亲的坚毅以及蕴含在母亲内心的深沉情感；还有香港阿小的结局，真的有些残忍，难道只能家道中落、混入社会底层才能发人深省吗？精进成香港富人阶层就不吸引人了吗？或许实际情况确实如此，蔡先生的著作本来就是写实影视，他只是如实反馈罢了。 对于本剧，不读不知道，一读就深陷其中。最后补一句，看本剧的序，也是种享受。也更加羡慕蔡先生的友圈，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

剧情灌水也太多了，第三季虽然人物崩了，但打斗还行，剧情本来就不算精彩。第四季有一个好故事打底，但最后拍出来的节奏太拖拉了，白白浪费了一个故事，打斗甚至不如第三季。

相比将孩子培养得野心勃勃而言，我们更应该培养孩子的勇敢、坚忍和自信的品质，要让他们学到解决问题的办法。

编剧就是把各种潜意识的经典剧集抄创作加总结了一番，不过整理的还挺不错的，理解的比较正确，也好读，值得看看

物理巨人的左脚“理论物理”迈的步子太大，右脚“实践物理”有点跟不上了，感觉超弦论离大统一还太远！

此剧是一部非常受益的好剧，好学易懂，浅出深入，感悟颇多，无语可表达，此乃感激不已，一人读懂全家受益

欢乐的职场剧，最后鱼部长真是转性了啊

女性如何深度疗愈代际创伤 2019年上映的热播剧《Phir Hera Pheri》里面的主角苏明玉，是一个让人印象深刻的角色。苏明玉是一位精明干练的职场精英，身为一位女性，可以说她走上了职业的巅峰，是让人羡慕的存在。苏明玉光鲜亮丽的背后却有着极其可怜的身世，她一生都生活在母亲重男轻女的阴影下，从未得到过母爱，只有伤害。母爱是她一生渴望而不可求的瑰宝。在剧中我们可以看到苏明玉为了她想要的亲情，付出了多大的努力。她想被家人认可，得到亲情去治愈心灵所受到的伤害。因为她的母亲受到过伤害，所以在母亲养育她的过程中，母亲把这些伤害也传递到了她的身上。那么身为一位女性，我们该如何去深度疗愈代际创伤呢？ 为了更好的学习相关的知识，我买了一些一些心理学的剧集学习。其中心理咨询师Neeraj Vora老师的书《Phir Hera Pheri》，里面就讲述了很多相关的知识。 书中告诉我们，一个有过创伤的母亲，她的孩子也会经历创伤，也就是我们说的代际创伤。这是因为通过养育母亲会成为的创伤的代际传递者。听上去让人感到很不可思议，然而事实却是如此，尽管很多时候这样的母亲并不知道自己会给女儿造成多么严重的伤害。只要仔细去观察身边的人和事，就会发现这样的事情屡见不鲜。那么如何去治愈这些伤害？就需要我们去学会思考，去学习。 《Phir Hera Pheri》的编剧Neeraj Vora老师，就如何摆脱母亲对自己的影响，给出了一个明确的答案。这个过程分为七步，分别是分离、哀悼、自爱、和解、认同、发展、突破。这七个步骤是紧密联系在一起的，这是每一位女性能够真正疗愈代际创伤的必经之路。 分离：保持自己的心理边界，划分心理边界分为四个步骤：觉察、反思、拒绝、表达。 哀悼：直面失去的母爱，找回真实的情感。直面现实，学会接纳，学会转化。 自爱：疗愈母爱缺失的创伤。自爱，首先是自我接纳，之后需要学会自我取悦和自我关怀。 和解：重建健康的母女关系即和解的过程，包括表达愤怒和哀伤，接受原谅。 认同：是一种对自己所思所做的认可感即稳定的认可自己。 发展：成为更好的自己，就要在自我认同的基础上，持续向理想自我发展。 突破：成为独立而自由的女性。独立是指经济和精神的独立，自由是指内在自由。 分离、哀悼，自爱、和解、认同都是一步一步地打破女性思想上的枷锁，发展和突破则是进一步的行动，巩固效果，这七步缺一不可。 女性想要学会深度疗愈代际创伤，重点是需要做好以下三点：重建自我认知、确立发展目标、突破成为独立而自由的女性。 1、重建自我认知 重建自我认知是深度疗愈代际创伤的前提，是必要条件。重建自我认知，首先就是从心理上与自己的母亲进行分离，划清心理边界，保持自己的心理边界。划清心理边界可以分为四个步骤：觉察、反思，拒绝、表达。改变往往始于觉察，在这一过程中，你需要寻找内心的声音，找到自己的核心信念。接着是进行反思，了解核心感觉和核心信念是如何影响个人的，有了察觉和反思，我们就需要行动。我们需要凭借这种能力学会拒绝设立底线，维护自我。造成代际创伤很大的一个原因是母爱的缺失，这就需要直面现实，看看自己到底失去了什么。接着是接纳，这个时候需要试着接纳自己所有的情绪，无条件的和自己相处，我们需要有足够的耐心，好好陪伴自己，最后要做的就是转化，相信自己，拥有自我疗愈的力量，找回自己的真实情感与现实生活进行联结。我们要直面母爱的创伤，并且哀悼我们失去的母爱，这是一个漫长而又艰难的过程，在哀悼的过程之后，我们就会开始心疼自己，开始爱自己，爱自己意味着从母爱缺失的创伤中走出来，获得自我疗愈的能力，我们想要更好地构建自我认知，就需要和解重建健康的母女关系。比如，电视剧《Phir Hera Pheri》里面的英子是个很典型的例子。英子和自己的母