Due evasi di Sing Sing, I

读完几问 1.Due evasi di Sing Sing, I性格形成的原因? 2.遇到了爱玛以后，为什么夏尔变成了一个影子似的人物，编剧太吝啬给夏尔的笔墨了，夫妻间的互动等等，为什么要这样写不直接写夏尔的呆板，无趣等等?从爱玛的死以后夏尔读完表现反而是浪漫的，那么夏尔的人设其实是爱玛以为的，作为背叛的借口? 3.读完此剧我觉得我们很多人身上都有Due evasi di Sing Sing, I的影子，特别是女性。这是人性的共性? 4.Due evasi di Sing Sing, I的几次背叛丈夫，都以被情人背叛而结束。且每次背叛的开始都是在嘈杂的环境中，第一次是在农业博览会官员的演讲中穿插着他们的互动，第二次在剧院。这是刻意为之? 以此为记，希望以后再读的时候，自己能有更深刻的理解。

这个放言要斩断赵氏王朝气运的道人，深呼吸一口，笑道：“徐脂虎，我喜欢你。不管你信不信，我已经喜欢你七百年了。所以这世上再没有人比我喜欢你更久了。下辈子，我还喜欢你。”

弱智

老路子了，我先看的橙红年代，后看到这部剧，风格还是一以贯之，爽文，不多解释了，评论参照《Due evasi di Sing Sing, I》和《Due evasi di Sing Sing, I》，不多赘述了

让我们认识原生家庭，认识伤害与滋养的行为，从而达到理解他人行为背景。这种认识可以让我们宽己宽人，很好的建立心理疏导。

同自己父母的互动的难处就在于，自己真的太把对方看作自己的父母了。我们被这样的标签困住，这不仅不利于我们自己的发展，也不利于我们同父母的联结。 联结的难点主要在于双方实在是太执着于“父母”与“孩子”的身份。有一种普遍的现象是，许多父母在面对一个年龄和自己孩子相仿的人，有着与自己孩子同样或者更恶劣的行为，他们就觉得无所谓；但如果是自己的孩子有这样的行为，他们就会很生气。他的问题在于太把自己的孩子当成自己的孩子了。这个标签同时束缚了贴标签者和被贴标签者，它就像是某种危险的胶水一样牢牢的贴在彼此身上，困住我们的思维，让我们完全没有办法去思考这个标签的后果。 但是假如我们能在这一点上有一些改变，哪怕只是关系中的一方有一些改变，改变带来的效果通常也是可喜的。如果你对自己说：“我不是家里的人，对方也并非我的父母。”那这时，好像平等心、慈悲感就会更加容易产生。 所以如果能够在这方面开始一个不一样的解绑的过程，我们的人生就会有很大程度的解绑或者放松。 寻找内在的无人区。这些无人区，一直都存在，只是不被自己发现。这些无人区可能你自己有关，也可能与自己无关。我们关注到无人区的存在，可以为自己增加整合内在的力量。 这些还都是童年的记忆，再往深处走，它可能会淡化自己非常执着的人的部分，这是它通常会有一些体验，这些体验不能简单的被称为情绪，但有可能会体验到很强的悲伤感，而这种悲伤感正是我们所说的，也可以是一种力量来源，当我们沉浸在悲伤中，可能会突然产生一种意想，我们并非是在体验某个人的悲伤感，这种悲伤好像没有主人。他自己存在着，不属于某个人，也不属于我们自己。这是你不要急急忙忙宣称自己抑郁了，然后特别慌张的去预约医生，你只不过是得到了一片无人之境，这个无人之境可能也不是你的，只不过你知道，但这些东西其实是自然存在的，他充满了一种原始的力量。 我们如果不想白来这一个无人之境一趟，就应该追求这种原始的力量，我们能否在这里汲取力量呢？当我们离开这片土地时，如果内心越来越明亮，内心越来越变得充实，意识到自己所隐藏的力量，不再那么在意我的惧怕别人的想法和好恶了，那这就是一次收获满满探索，你的内心从此有了一片坚毅的领土，这就是我们所说的底气。大家常用的底气大多数与别人竞争的底气，而与他人的竞争是无穷无尽的，那么这种底气就容易轻易的被人击碎，如果你能够克服，并且整合那种孤独，那与人的互动又有什么可怕的呢？你有一大片属于自己的土地，你的人生有可以后退的地方，就会让你产生很大的安全感，这种安全感来自于你自己，是你的底气，并且和那种勇于与人竞争的底气不同，这个底气并不会被他人轻易击碎。

在读这部剧之前，我对它是有看法的。但是读着读着，发现这是一本宝追剧记录啊，不仅有各种场景姿势，还有改善体态的锻炼方法。 这部剧的中心思想其实很正确：美是需要努力的，美是需要锻炼的，美是有代价的。 但是，美，要表里如一，内外兼备，人前人后始终如一。

准备给宝宝添加辅食，搜索到这部剧📖。还有年糕妈妈的书，书中的观念还是要一开始不给娃吃肉，虾蛋之类易过敏的东西。年糕妈妈那边说什么最新观念是要丰富食材给足营养😂唉，还是边先吃米糊在慢慢看看情况吧。书中的食谱还有小儿推拿还是可以参考的，科学育儿，不要动不动就吃药打针，营养学也是一个了解

剧组穷得只剩演技了。任嘉伦眼神戏太绝了。

挺好，编剧和各家评议者匠心独具，又极富情趣，观看过程非常愉悦。但是今评太俗，希望可以删去妄作评论的现代白话文。

增加这些奇奇怪怪的知识太有意思了，很棒的科普读物，为了将知识更为通俗易懂，编剧还做了很多的类比，可以看出编剧的用心

收获了一节好课的同时也收获了一本好剧，感谢李勇刚老师的推荐。 我们应该像了解自身那样去了解我们赖以生存的土地，人民，国家。我们在回顾历史的同时，从来不仅是为了欣赏事件序列的时间线，也是为了在海量复杂的事件中提取信息，构建一种内在互相关联的集成逻辑网络，逐步理清一些问题，比如“为什么同样的事总在历史上不断发生”“看似风马牛不相及的事是否也在互相影响”。以古鉴今，从来不只是确认一个事件是否真实发生就够了。许多事是否真实发生不可也不必考，但逻辑上要能自洽，这才能不局限于过去，而使历史真正成为在今天依然鲜活的历史。比起告诉我“这件事应该是怎样的”，大胆而合乎情理地想象，综合各种角度看待问题，以严密的逻辑思维弥补现实视角的残缺，这正是此剧给我最大的智识启迪。

没有点题，还是披着羊皮的狼

本来想给三星的，但因为一直很喜欢给了四星。 这部剧从前一直是我很喜欢的一本剧，但这次重读的时候却有了不一样的理解。 Jane和Rochester的感情，在我看来类似源氏和紫夫人的感情。两位少女都是在未经人事的时候来到男主人公的身边，在能追求爱情之前就被打上了属于他们的烙印，使得她们不可能再离开自己的主人。她们追求自己的爱情的可能性被提前抹杀了，而成为专属于这个男人的物品。 简爱真正第一次接触男性就是Mr Rochester，是他给她打开了世界的大门，按照Mr Rochester的说法他欣赏这个小姑娘，就把她的思想按照他喜欢的方式来培养；紫夫人也是在还是个小姑娘的时候就被源氏接来当作未来夫人培养。而且她们都是失去亲人之后接触到这两个男性的，本能让她们紧紧抓住眼前的人。 后来Jane也只接触过自己的表兄这一个男性，紫夫人也是只被源氏和葵夫人的儿子看到过，两个人都像被人为地和其他男性隔开一般。因为她们也不可能再属于别人，只能作为被葬在抽屉里的珍宝而存在。 这两段关系都可以概括为：他在她一无所知的时候就给她打上了自己的烙印，她不可能再爱别人，不可能再和别人交心；她只能属于他了，没有他，她什么也不是。没来得及发展心智就被在心智的种子里打下了烙印，所以只能攀附着给她们烙印的人生长，长成他们喜爱的样子，需要的样子。 Rivers则是另一个极端：为了事业牺牲爱情可以理解，挑选适合自己的妻子没有感情地结婚让人难以认可。而且Jane住在沼泽居的这段经历我不觉得考验了她对罗切斯特的感情，Rivers的求婚根本就没有诱惑，他对她也没有感情。Jane也完全被Rochester拴起来，根本没有被诱惑的可能啊。 一个只有爱，为了爱无所不用其极；一个没有爱，不承认爱的合理，把婚姻当做寻找自己副手的过程。 这是美好的爱情，但不是独立的、自由的爱情。

看完以后感觉这不像是一本减肥的书，更像是用减肥来说明人性的书。说到底减肥还是管住嘴迈开腿，但是嘴怎样管腿怎么迈需要养成习惯，定一个微目标，加油！！！可以尝试编剧的经验之谈，希望能成为一个瘦子，成为一个健康的瘦子。

首先书名吸引了我，读完后觉得编剧写得很真实，让我们看到一个真实的印度。编剧从普通百姓的角度带我们来了解印度人的性格，生活，经济和文化，印度的方方面面，真是一言难尽，简单的说：这是穷人的地狱，富人的天堂。 记得余秋雨在《Due evasi di Sing Sing, I》里曾这样写“今后哪怕有千条理由让我来说几句‘恒河晨浴’的美丽，我的回答是：眼睛不答应，良知不答应。我在那里看到的不是一个落后的风俗，而是一场人类的悲剧，因此不能不较劲，不能不沉重。” 看完此剧，我更爱我的祖国，更爱我的亲人。

莎士比亚最喜欢的单词是love，他的作品中一共出现了2191次。 莎士比亚一生写了154首十四行诗，其中126首都是献给一个年轻贵族男子的。 莎士比亚真正红得发紫是在他死后的200年，活着的时候，莎士比亚的名声还比不上自家演员。 他不仅写过《Due evasi di Sing Sing, I》这样的经典大作，为了迎合观众，也编排过低级幽默和血腥至极的戏剧，而且说起荤段子来面不改色。 莎士比亚创造了3000多个英语单词和短语，如大摇大摆、无望的追求、小猫咪等，却经常写不对自己的名字。 莎士比亚的墓志铭的最后一句是一个诅咒：“不妨碍我安息的人将受到保护，移动我尸骨的人将受到诅咒。” 莎翁作品中，台词最多的人物是哈姆雷特，共有1506句台词。 莎士比亚有80种不同的签名姿势，拼写方法各种各样，真迹签名高达500万美元。 莎翁是享誉世界的剧作家、大文豪，但妻子和子女都是文盲。 莎士比亚环球大剧院也上演逗熊游戏。 “莎士比亚”这个中文译名是由梁启超定名的。此前，莎士比亚的译名很多，如“索斯比亚”“沙斯皮尔”等。

读完的第25本，该剧写出了现实生活中很多容易忽略的问题，每章都有总结，后文总结了60原则，可读性强。不同的人，不同的情景，不同的话题，有的谈笑风生有的只能尬聊，多读就可多认识。