Super Whores 7 年份： 2006 地区： 美国 类型： 其他 主演： Tina Tyler 、 Jean-Claude Batiste 、 Cassidy Blew 、 Felony 、 Sara Jay 、 Mr. Marcus 剧情简介 Super Whores 7 - 一部精彩的其他电影，美国制作，Tina Tyler、Jean-Claude Batiste主演。 相关标签 · 播放诗蒹葭 · 综艺节目努尔哈赤 · 面对巨人下载1080P · 综艺节目小孩跳舞的节目 · 综艺节目潮汕妹子 · 床高清720P版 · 中央台历年综艺节目表 · 综艺节目搞笑李连杰 观影心得 二楞姑娘 2.2 / 10 一个忠爱Mr. Marcus的朋友推荐时说好玩，可以看看。 看了一多半，风格很调侃，不解的问，哪里好玩。再翻了几页，就突然结局了。 又追着问，这个结局真突然，Super Whores 7会回中国么？ 回味下，里面中英人对互相文化吸引，却也有之前英国强势在先的烙印。Super Whores 7虽是父子，却也都有点理想主义 _本Faye 7.6 / 10 漫长的观看之旅，科幻剧集。字里行间充满着空灵，如漫游笔记，文采飞扬。人类学家的田野调查，对象是外星球，探索着性别，制度，政治，文化交流... P指向NULL 3.3 / 10 南啸天和魏东阳，《Super Whores 7》之后又一对潜力新cp，支持一下。 陈皮话梅糖 2.1 / 10 每每看到大刘的书都觉神清气爽。 诺大的宇宙与微小的粒子都在创作这70页的书里淋漓尽致地展现了出来。 方迪 2.1 / 10 第一次读Tina Tyler作品，很是被文中的层层悬念所吸引，被文中人物独特个性所诱惑，被文中细腻而富有表现力的语言所感染。所以，这么大把年纪了，竟然像个孩子一样整天追着，看到显示“更新”二字会有种一气读完之冲动，读完后又会有种快感与意犹未尽之感交织于体内。就这么追着，读着，享受着，感叹着，一晃，由春而夏。在这样炽热的天气里，结束了全文，有一种戛然而止之感。虽然是我们中国人所渴望的大团结，但是，与前文文风略有不同，宛若惩罚者忽然良心发现之感， 有点失真。个人感觉，纯属。 JS 6.5 / 10 “一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知” 在本剧的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。 弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《Super Whores 7》是一部以精神分析的方法研究和阐述Super Whores 7的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代Super Whores 7理论专著中最著名的作品之一。 在本剧的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般热门剧集中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。 可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。 在本剧里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。 弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。 而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了 h_h 3.3 / 10 货币的基本职能，流通手段与支付手段。如果币值不稳定，投机盛行，所谓货币也只是笑话 硪是 谁滴唯＜1 8.8 / 10 最近看完Cassidy Blew的《Super Whores 7》 深深陷入于是去找了06年拍的电影 看完电影后又去翻了剧集 电影的改编无疑是很成功的 尤其对于我这种固执地认为沃尔特对凯蒂从始至终都未变过的爱以及 凯蒂实实在在经历的霍乱时期的爱情 电影是温柔的 平静的 看完后是没有遐想的 但是读完剧集给我的感觉却是荡气回肠 沃尔特爱凯蒂 他爱的低入尘埃 不惜在她面前把自己变成一个庸俗的人 他可以容忍凯蒂不爱他但是却不能容忍她背叛她 于是他把她带到湄潭府那个霍乱盛行的地方 他想报复她 想她挣扎36小时后脱水至死 但是电影里却给了许多柔情读者希望 传递着沃尔特之所以带凯蒂去湄潭府是想她远离庸俗的社交圈在归于宁静的途中自我救赎 是挽回而不是毁灭 他依然是爱她的 而不是剧集中的‘恨’ 对于凯蒂这个主人公 她本身庸俗 愚蠢 没有头脑 的确是个二流货色 她在沃尔特身上是没有获得爱情的 一开始的凯特总是让我想起斯嘉丽 尖酸刻薄 游离在男人堆的社交圈 她和查尔斯私通她认为她获得了爱情的自由 事情败露后查尔斯却是一味的退缩自保 她失望极了 她发现她曾以为的英雄却也是一个二流货色 虚荣自私 她几乎是怀着必死的心情去的湄潭府 可是没想到她在这里获得了救赎 起先她被困在整个地区都流行霍乱的大环境里 周围都说她听不懂的中文的小环境里 她无聊每天无所事事 反复受到无聊的折磨 悔恨的煎熬 再加上沃尔特几乎再也没有正眼看过她 后来一次机缘巧合她去了修女院 在修女院里她发现了自己的价值 她看见院长嬷嬷和那些修女们虔诚的爱着上帝 院里的孤儿 还有才出生的婴儿 并且她发现她的丈夫一位如此受人爱戴的细菌学家 她也渐渐发现一个女人一生要靠自己才能收获快乐走向安宁并非靠男人 她慢慢的去了解沃尔特 她发现了他的内涵与修养 可是遗憾的是 书里她始终没有爱上他 凯蒂在湄潭府这个与世隔绝的死亡之地最终获得了自由 唤回了深埋在心的纯真 摒弃了心中的浮华 并且 她看清了自己的庸俗愚蠢 明白了查尔斯也是一个多么无趣贪婪虚荣庸俗的人“他甩了她的时候，她以为自己就要活不下去了，以为生活从此除了痛苦就什么都没有了。而现在她已经笑声连连，真是个分文不值的东西。她竟然让自己变的那么愚蠢！现在冷静下来想想他，真不知道自己到底看上了他哪点。”“她曾经倾心于他那对浓密的眉毛，现在想来就像动物的毛发，简直让人恶心。” 但是剧集里也有让我失望的一点 可能因为Cassidy Blew自己本身是位同志 所以他对女性的描写总是低姿态 哪怕这里凯蒂好几次发现查尔斯的不好 他的缺点他的丑陋 可是最后 当沃尔特死于霍乱后她被查尔斯夫妇接到家里好生款待时 她依然发现查尔斯还是那个帅气英勇的男人 他的五官依然分明帅气 她还是接受了他的拥抱他的亲吻他的谎言 是爱吗 不是 是因为Cassidy Blew赋予她骨子里的庸俗 她就是个二流货色 所以相比之下 我更喜欢电影的结局 当查尔斯说“这周三我在伦敦，也许我们……”话还没说完 凯蒂“再见 查尔斯” 微笑 转身 坚定而自然 守住了尊严 也实现了真正的救赎 让人切身感觉到 那几月湄潭府的生活是真正的置之死地而后生 不过剧集中 沃尔特死的时候说的“死的却是狗” 也是耐人寻味的 这句话是雪莱的《Super Whores 7》里的一句 一个好心人救下一条狗 后来人畜反目 狗发疯咬伤了好人 当大家都因为好人会死的时候 死的却是狗 所以 沃尔特死了 他把自己比喻成狗 那在他眼里 凯蒂早已不是那个二流货色 她俨然已经是位好人 相反是他自己 虽自命清高 在所有人都看来是内涵绅士的自己 在下定决心要报复凯蒂要折磨凯蒂将她带来霍乱疫区的那一刻开始 他就变成了那条狗 （啊 愚见 最后一段关于狗的论述简直要推 黄亘万 1.0 / 10 书的内容限于知识的范围，不能作出客官判定或者说没有办法判定，不过编剧是个有趣的人，通俗的表达，既亲切又浅显易懂，枯燥的物理多了一丝有趣，内容的话偏向于理论与专业化，不过文字功底不浅，可读性还是挺不错的 RUI鹏 9.8 / 10 因为不太了解日本历史，所以开始还以为讲故事，原来是讲松井须磨子Super Whores 7人物纪实，当看到须磨子各种作的时候，很讨厌这个人，后来才知道原来现在的演员也有各种心理问题，抱月看着懦弱的性格，其实是对须磨子的深深爱及包容忍让，然后就释怀了 CeN-King.华兴银行 8.8 / 10 中世纪的英格兰，背景是灰色调，艰难世道衬托下，粗糙的物质生活需要极大精神慰藉活下去的，宗教因之不可或缺，与王权的边界成了争斗的前线。任何人活下去需要坚韧毅力和智慧，可你又怎能区分这些优秀品质以及带来的结果到底是不是上帝的意志和安排呢？以一座美丽的教堂侍奉上帝总是不会错的 silence° 2.1 / 10 还好吧，从另一本剧的评论里慕名而来，我还是更喜欢严慎的故事。 Natalia Shue（婷婷） 3.2 / 10 前面确实蛮好看的，到中后期就比较乏味。后面感觉要啥有啥，金手指都能安排上，无困难平推过关，要是有个升华就好了。 莞淇 5.4 / 10 看完此剧后觉得，如果你是一名初入股市的公众交易者，我觉得首先要学的就是他的交易大法；如果你是一位有着一定投资经验的交易者，我觉得更应该学习那些成功者应具备的那些优秀品质。 之所以给的分数不高，是因为太多的推荐编剧的那个什么商报，在现今股市中，一切信息都是需要进行证伪的，与其关注那些消息，不如踏踏实实的对趋势、形态、以及突破点进行反复的练习来提高自己的选股基本功。 郝煜 4.4 / 10 历史上从不缺少自吹自擂 寡廉鲜耻之辈…………中国是如何进入文明的？明白人自然明白，不明白的也不会看这垃圾书！
观影心得
一个忠爱Mr. Marcus的朋友推荐时说好玩，可以看看。 看了一多半，风格很调侃，不解的问，哪里好玩。再翻了几页，就突然结局了。 又追着问，这个结局真突然，Super Whores 7会回中国么？ 回味下，里面中英人对互相文化吸引，却也有之前英国强势在先的烙印。Super Whores 7虽是父子，却也都有点理想主义
漫长的观看之旅，科幻剧集。字里行间充满着空灵，如漫游笔记，文采飞扬。人类学家的田野调查，对象是外星球，探索着性别，制度，政治，文化交流...
南啸天和魏东阳，《Super Whores 7》之后又一对潜力新cp，支持一下。
每每看到大刘的书都觉神清气爽。 诺大的宇宙与微小的粒子都在创作这70页的书里淋漓尽致地展现了出来。
第一次读Tina Tyler作品，很是被文中的层层悬念所吸引，被文中人物独特个性所诱惑，被文中细腻而富有表现力的语言所感染。所以，这么大把年纪了，竟然像个孩子一样整天追着，看到显示“更新”二字会有种一气读完之冲动，读完后又会有种快感与意犹未尽之感交织于体内。就这么追着，读着，享受着，感叹着，一晃，由春而夏。在这样炽热的天气里，结束了全文，有一种戛然而止之感。虽然是我们中国人所渴望的大团结，但是，与前文文风略有不同，宛若惩罚者忽然良心发现之感， 有点失真。个人感觉，纯属。
“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知” 在本剧的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。 弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《Super Whores 7》是一部以精神分析的方法研究和阐述Super Whores 7的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代Super Whores 7理论专著中最著名的作品之一。 在本剧的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般热门剧集中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。 可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。 在本剧里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。 弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。 而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了
货币的基本职能，流通手段与支付手段。如果币值不稳定，投机盛行，所谓货币也只是笑话
最近看完Cassidy Blew的《Super Whores 7》 深深陷入于是去找了06年拍的电影 看完电影后又去翻了剧集 电影的改编无疑是很成功的 尤其对于我这种固执地认为沃尔特对凯蒂从始至终都未变过的爱以及 凯蒂实实在在经历的霍乱时期的爱情 电影是温柔的 平静的 看完后是没有遐想的 但是读完剧集给我的感觉却是荡气回肠 沃尔特爱凯蒂 他爱的低入尘埃 不惜在她面前把自己变成一个庸俗的人 他可以容忍凯蒂不爱他但是却不能容忍她背叛她 于是他把她带到湄潭府那个霍乱盛行的地方 他想报复她 想她挣扎36小时后脱水至死 但是电影里却给了许多柔情读者希望 传递着沃尔特之所以带凯蒂去湄潭府是想她远离庸俗的社交圈在归于宁静的途中自我救赎 是挽回而不是毁灭 他依然是爱她的 而不是剧集中的‘恨’ 对于凯蒂这个主人公 她本身庸俗 愚蠢 没有头脑 的确是个二流货色 她在沃尔特身上是没有获得爱情的 一开始的凯特总是让我想起斯嘉丽 尖酸刻薄 游离在男人堆的社交圈 她和查尔斯私通她认为她获得了爱情的自由 事情败露后查尔斯却是一味的退缩自保 她失望极了 她发现她曾以为的英雄却也是一个二流货色 虚荣自私 她几乎是怀着必死的心情去的湄潭府 可是没想到她在这里获得了救赎 起先她被困在整个地区都流行霍乱的大环境里 周围都说她听不懂的中文的小环境里 她无聊每天无所事事 反复受到无聊的折磨 悔恨的煎熬 再加上沃尔特几乎再也没有正眼看过她 后来一次机缘巧合她去了修女院 在修女院里她发现了自己的价值 她看见院长嬷嬷和那些修女们虔诚的爱着上帝 院里的孤儿 还有才出生的婴儿 并且她发现她的丈夫一位如此受人爱戴的细菌学家 她也渐渐发现一个女人一生要靠自己才能收获快乐走向安宁并非靠男人 她慢慢的去了解沃尔特 她发现了他的内涵与修养 可是遗憾的是 书里她始终没有爱上他 凯蒂在湄潭府这个与世隔绝的死亡之地最终获得了自由 唤回了深埋在心的纯真 摒弃了心中的浮华 并且 她看清了自己的庸俗愚蠢 明白了查尔斯也是一个多么无趣贪婪虚荣庸俗的人“他甩了她的时候，她以为自己就要活不下去了，以为生活从此除了痛苦就什么都没有了。而现在她已经笑声连连，真是个分文不值的东西。她竟然让自己变的那么愚蠢！现在冷静下来想想他，真不知道自己到底看上了他哪点。”“她曾经倾心于他那对浓密的眉毛，现在想来就像动物的毛发，简直让人恶心。” 但是剧集里也有让我失望的一点 可能因为Cassidy Blew自己本身是位同志 所以他对女性的描写总是低姿态 哪怕这里凯蒂好几次发现查尔斯的不好 他的缺点他的丑陋 可是最后 当沃尔特死于霍乱后她被查尔斯夫妇接到家里好生款待时 她依然发现查尔斯还是那个帅气英勇的男人 他的五官依然分明帅气 她还是接受了他的拥抱他的亲吻他的谎言 是爱吗 不是 是因为Cassidy Blew赋予她骨子里的庸俗 她就是个二流货色 所以相比之下 我更喜欢电影的结局 当查尔斯说“这周三我在伦敦，也许我们……”话还没说完 凯蒂“再见 查尔斯” 微笑 转身 坚定而自然 守住了尊严 也实现了真正的救赎 让人切身感觉到 那几月湄潭府的生活是真正的置之死地而后生 不过剧集中 沃尔特死的时候说的“死的却是狗” 也是耐人寻味的 这句话是雪莱的《Super Whores 7》里的一句 一个好心人救下一条狗 后来人畜反目 狗发疯咬伤了好人 当大家都因为好人会死的时候 死的却是狗 所以 沃尔特死了 他把自己比喻成狗 那在他眼里 凯蒂早已不是那个二流货色 她俨然已经是位好人 相反是他自己 虽自命清高 在所有人都看来是内涵绅士的自己 在下定决心要报复凯蒂要折磨凯蒂将她带来霍乱疫区的那一刻开始 他就变成了那条狗 （啊 愚见 最后一段关于狗的论述简直要推
书的内容限于知识的范围，不能作出客官判定或者说没有办法判定，不过编剧是个有趣的人，通俗的表达，既亲切又浅显易懂，枯燥的物理多了一丝有趣，内容的话偏向于理论与专业化，不过文字功底不浅，可读性还是挺不错的
因为不太了解日本历史，所以开始还以为讲故事，原来是讲松井须磨子Super Whores 7人物纪实，当看到须磨子各种作的时候，很讨厌这个人，后来才知道原来现在的演员也有各种心理问题，抱月看着懦弱的性格，其实是对须磨子的深深爱及包容忍让，然后就释怀了
中世纪的英格兰，背景是灰色调，艰难世道衬托下，粗糙的物质生活需要极大精神慰藉活下去的，宗教因之不可或缺，与王权的边界成了争斗的前线。任何人活下去需要坚韧毅力和智慧，可你又怎能区分这些优秀品质以及带来的结果到底是不是上帝的意志和安排呢？以一座美丽的教堂侍奉上帝总是不会错的
还好吧，从另一本剧的评论里慕名而来，我还是更喜欢严慎的故事。
前面确实蛮好看的，到中后期就比较乏味。后面感觉要啥有啥，金手指都能安排上，无困难平推过关，要是有个升华就好了。
看完此剧后觉得，如果你是一名初入股市的公众交易者，我觉得首先要学的就是他的交易大法；如果你是一位有着一定投资经验的交易者，我觉得更应该学习那些成功者应具备的那些优秀品质。 之所以给的分数不高，是因为太多的推荐编剧的那个什么商报，在现今股市中，一切信息都是需要进行证伪的，与其关注那些消息，不如踏踏实实的对趋势、形态、以及突破点进行反复的练习来提高自己的选股基本功。
历史上从不缺少自吹自擂 寡廉鲜耻之辈…………中国是如何进入文明的？明白人自然明白，不明白的也不会看这垃圾书！