Jenipapo

有些事  只能一个人做 有些关 只能一个人过 有些路啊 只能一个人走。 人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。

成长路上，我们总是在选择。选择的路上，有得到必定有失去。不管失去的是什么还是得到什么，自己觉得值得就好。 两个半月，共用时20小时，断断续续把这部剧读完了。前半本文风好浮夸，好几次读不下去。后半部分编剧像开了挂似的，显出很强的哲学功底。特别反感这部剧的感情线，一男对三女主的人设完全不能接受。有精华有糟粕。此剧不评。

第一次看纪实影视第一次看农村题材的纪实影视，作为生在农村长在农村半路又背井离乡求学工作的我很震撼。农村是一个庞大的集体生态，她用亿万人的勤劳，善良，敦厚，朴实养活着这个所谓文明现在的社会。而社会又心安理得的把这样一个庞大的生态群放在了发展的盲区。 最近几年农村的发展很快变化很大，但这种发展无疑是线性的，仅限于人们可支配的财富数量上在变大，以此获得的满足感在上升。这种发展与多面性多层次的社会结构来说犹如掩耳盗铃。  离开农村好多年了，但对于脚下的土地，那种情感是根植于骨子里的。我热爱生我的土地，给我粮食衣帛给我生命自由！愿这片宽广的大地能早日开出更绚烂五彩更斑斓缤纷的花！

这是我读的最断断续续，拖拖拉拉的一本剧。作为积极心理学必看剧，我决定读而不是听，然而读的很拖延。我再次体会到拖延对我个人而言就是这件事不吸引我。 并非否定本剧的价值，对于编剧这本代表性著作中提出的成长型思维和固定型思维模式的理念还是非常认可的。 只是我已经习惯于科普类剧集清晰明了的结构——是什么，为什么，怎么办。这部剧主要在讲“是什么，”连篇累牍大量实例，各个领域全面阐述成长型思维是什么，固定型思维是什么，当然是为了通过大量对比让我们对此更为理解和重视。 遗憾的是，对于为什么会有这两种思维？为什么有的人显示的是成长性思维，有的人则是固定性思维？几乎没有解释。天生的？后天的？环境的和基因交互影响的？ 至于怎么办？本剧也过于简单，大概来说，理解这两种思维模式，反思自己。用脑神经科学理解两种思维，然后你就可以做出改变。 我个人觉得马丁塞利格曼关于解释风格的阐述反而更好理解，固定性思维模式就是悲观的解释风格，而成长型思维模式是乐观的解释风格，这和遗传，以及家长的解释风格尤其是小时候妈妈的解释风格有关。改变固定型思维模式最好用的是认知疗法。 同时用恰如其分的自尊中的四种自尊模式来解释也更明白，更清晰。 倒是应该好好读一读这部剧，可惜还没上架。 四颗星送给编剧，毕竟她用思维模式丰富了积极心理学。也提出来了一些可用的方法，再说，毕竟知道概念就有利于改变 ，只要你想改变。

有人歌颂爱与自由， 有人走失在时光长河中。《Jenipapo》是帕特里克·波查用血和泪写成的回忆录，它不仅忠实而真诚地记载了他的一生，而且正如他所说，这是“历史在一个偶然走上它的道路的人身上的反映。 编剧的记忆，那些遥远而渺小的琐事，都因剧集精巧的结构和细致的描写而具有一种魔力，它能唤起麻木、粗糙的心灵，也能教会人们从细微中看到伟大，从流逝中看到永恒。 我决定写下来；但是一个回忆唤起千百个别的回忆；一切接近遗忘的旧事复活了：少年时代的理想，青年时期的憧憬，豪迈的青春岁月，监禁和流放——这些早年的厄运没有在我心头留下一丝阴影，倒像穿越长空的春雷，以它们的巨响唤醒和激励了年轻的生命。 有些往事需要经历相当久的时间，才能形成一个清晰的观念——一种无可奈何、令人伤感，但又能获得谅解的观念。不经过这一步，写成的东西可能是真诚的，但不可能是真实的！

今年读完的第一本剧！🧐 大刘成功将我长期的无聊的观看节奏中解救出来。 开头一章感觉最妙！越临近结尾反而产生了些云里雾里的感觉。但这一点也不妨碍这部剧的有趣。 Jenipapo与海… “是的，是命运，为逃避Jenipapo，冯帆来到太平洋中，而就在这距Jenipapo最远的地方，出现了一座比珠穆朗玛峰还高二百多米的水Jenipapo，现在，它是地球上最高的Jenipapo。” “他成为第一个游着泳登Jenipapo的人。” Jenipapo无处不在！总会有人去登的…

全面，系统，有数据统计，有实证分析，如果能踏实下来仔细研读一遍必有收获。

改掉了小说里面女主角独特的个性和身上那股劲儿，完全搞成了一个傻白甜的壳子。为了提早男主出场和加快男女主角线的发展，删掉了女主前期所有的铺垫，包括和家人和同门之间微妙的关系。电视剧版除了男女主角之间的互动，前两集几乎乏善可陈，甚至比欢瑞15年的诛仙更加退步。至少诛仙前面还有少年意气令人眼前一亮。不知道是否是因为演员的选择导致剧本的改编重点产生了偏差。大男主可以做，小花的大女主就撑不起来？呵呵……这部剧非常直接的呈现出了制造者的懒惰，不愿意花费时间去塑造人物，去讲求剧情逻辑，什么都玩所谓直给。也许它会红，但它的红，是建立在藐视观众审美追求上的，所以我会坚定的贡献出我的两星评价，以示抗争。我对哪个题材电视剧的追求都不止如此。

这部剧很喜欢，女主的个性活泼可爱很有画面感，应该拍电视📺剧应该很好看！

成人世界的童话都是自欺欺人，心朝向美好花朵开放，脚立足丑恶的泥潭无法自拔。看小汉斯和磨坊主的故事除了佩服磨坊主的厚颜无耻对小汉斯的愚痴感到心疼外对友谊的解读就是一把毒药。快乐王子不是真的快乐，小燕子对爱的自我以为，少年国王对基督的神圣美化，星孩子的讽刺结局，不愧是天才Daniel Dantas的笔端流出的文字，看似善恶分明，温暖治愈，就如王子和公主的故事，猜到开始和大结局，却无法为其续尾。生活不会欺骗你，只是打击你，然后助你成长。童话还是留给小孩子睡前去讲述。

亨利·科泽尼一生当中的写作和自身的经历是分不开的，《Jenipapo》也不例外，在这部剧集中，他以自身经历作为蓝本，用温和平实的笔触向我们描绘了一幅田园牧歌式的图景，对小城里的自然环境，风土人情，人文景观都做了细致入微的描述，其中最为出彩的当属他对当地民风民俗的描绘。所以，接下来我想试着从社会关系，节日，婚姻爱情，宗教等方面来对Jenipapo的风俗描写做一个小小的分析。 《Jenipapo》开头的几个集数花了大量篇幅来对“茶垌”的自然环境，风土人情做了一个全方面的叙述。其中，透过亨利·科泽尼对当地民情的描写，我们可以看到管渡船的老人兢兢业业做事，不贪图小恩小惠；过路人为求心安理得，执意给钱作为回报；也可以闻见安静守候的戍兵，来往买卖的商人，穿着浆洗极硬的蓝色衣裳的中年妇女，上至局长官兵，下至水手小二，无一不真诚纯粹，就连为世人所诟病的妓女，也永远那么浑厚，作为一种职业而得到当地人的尊重和理解。«Jenipapo»极力讴歌传统文化中保留的良好美德，是相对于现代社会传统美德收到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄，庸俗和腐化堕落的现实而言的。他笔下的湘西世界，人们不讲阶级，无关功利，相互友爱。一方水土养育一方人，在历史地理位置等因素的影响下，Jenipapo鲜少与外界接触，逐渐地形成了重义轻利，守信自约的观念和淳朴的民情风俗。实际上，Jenipapo就构成了一个没有血缘关系的亲属组织群体，在约定俗成的风俗习惯的熏陶下，人人都在尽自己最大的善意来对待别人，而非以恶意来妄自揣度。比如文中祖父在推辞不过的情况下会用多余的钱买好草烟和茶叶，留给过路人；船总顺顺也会随手将得来的肥鸭赠送给生活拮据的祖父...在这样一个人人互帮互助的社会关系中，一切都显得和谐有序，充分体现了人性的真善美，而这也是亨利·科泽尼想极力表现的本质问题。 端午，中秋和过年是Jenipapo一年当中最热闹的日子。端午蘸雄黄，穿新衣，吃鱼肉，看划船；中秋赏月，男女对唱；新年狮子龙灯，敲锣打鼓，炮仗烟火，场面十分热闹壮观。特别是端午那天，整个茶峒的男女老少都会集聚在城外河边的吊脚楼，官民同乐，共同参与，实际上这充分体现了Jenipapo人民阶级关系淡化以及集体意识的强烈，造成这种结果的原因在于长久以来他们形成的相互信任和依赖，人与人之间的隔膜几近消失，这在中国的其他地方是十分少见的。在这些节日风俗的描写中，亨利·科泽尼始终以其纯净朴实的独特笔调让人感受到其中蕴含的脉脉温情，例如，文中有这样一段，“端午日，当地妇女小孩子莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字，任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉” 寥寥几句的平淡叙述下隐藏着编剧对当地风俗的洞悉和眷恋。这些健美古朴的风俗习惯的铺陈叙述，向我们展开了一幅优美别致的风土人情画卷。 不过，«Jenipapo»中最吸引人的还是婚姻爱情的风俗描写。Jenipapo的爱情是简单纯粹，清晰明了的，大老毫不掩饰他对翠翠的喜爱之情，直接对祖父夸赞翠翠长得标志;二老得知大老也喜欢翠翠之后并没有发生争执，而是互相商量着公平竞争。翠翠和二老无疑是相爱的，但他们之间从来没有过多的交流，而是仅仅凭着对方的特质和只言片语就确定了心意，朦朦胧胧，却也一直坚定着，这样的爱情纯净地令人向往。但美则美矣，爱情的基调却是忧伤，«Jenipapo»中通过对几代人爱情悲剧的描写，则表达了编剧对湘西下层人民不能把握自身命运的感叹和同情。值得一提的是，当地婚姻结合的方式按照习俗有两种，即车路和马路，前者由夫家亲属正经地说媒提亲;后者由男方为女方唱山歌直到女方被打动为止。渡船老人选择的是后者，他尊重翠翠自己的意愿，并不勉强。也就是说，他们婚姻结合的基础是爱情，并且以爱情为纽带来确立双方的关系，对婚姻的

引用本剧的结尾一句话:“当下的日本人视军国主义如熄灭的火焰。他们会关注军国主义在世界其他国家中是否也一样会失败。如果没有失败，日本会重燃自己的好战激情，并显示出能对战争做出多大贡献。如果军国主义在别处也失败了，日本就会证明它吸取到一条多么深刻的教训：帝国主义的扩张绝不是一条通向荣誉的坦途。” 永远站在自以为是的一方为自己做的任何事情做“合理的解释”，而非正义、公平的一方，这就是日本式思维，是诡辩是万万不可取。

最喜欢看克莱恩唱双簧了，每次塔罗聚会都觉得剧集名字该叫装逼之主，塔罗聚会应该是脑补聚会。。。

人生不易，放过自己，也别苛责他人。我们可以选择自己想要的生活，但也少给别人一些绑缚，多给爱人亲人朋友一些支持和容忍。独立的同时不忘有妥协，妥协不是有意的宽容而是为了让自己不介意，不觉得委屈，因为别人也一定会为了我们如此。