曹公发无量愿，提千斤笔，泣血滴泪，著此巨著法经，遍示三界众生。
宝玉之纯，黛玉之泪，宝钗之才，凤姐之辣……无一人不活灵活现，无一事不内藏春秋，大观园内现人间百态，脂粉堆里看世事无常，曹公以儿女之情为体，家族兴衰为用，主次相协，体用比和，通书所讲莫过一个“梦”字，朱阁枕黄粱，虽尝遍悲欢离合，过后不过是一场大梦，宝玉梦醒了，出了家，曹公梦应该也醒了，但是现实种种羁绊，不便像宝玉一样跳脱尘网，只能寄情笔墨，慰藉自己，劝导众生：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。不知多少读者看透书中此理，无形之中消弥祸患千万，故说此剧功德堪比佛家经书，功德无量。
大成若缺，其用不弊。红楼原本只剩了八十回，那就由他八十回吧，我不恨红楼未完，这样我心中便有了自己的结局，可能最终宝黛真的在一起了，哪怕黛玉多病，哪怕又回到了太虚幻境，仍然还是一株仙草，一名侍者，这一场大梦，不过是他俩来凡间游玩经历一场罢了，多少人读完了这部剧，追完长思，不知自己是书中人，还是梦中人。
“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，昨天一夜小雨，让我想起了《Voyage de noces en ballon》里的这句诗，书中之诗虽大多出自深闺女儿之口，却不乏“盛世无饥馁，何须耕织忙”之慈悲，也不乏“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”之豪迈，可见闺中儿女才情胸怀不输宦途才子。海棠，桃花之诗皆有佳作，感谢曹公著之于书，传之于世。
脂砚斋亦是读者，亦是书中人，想来读时更是一番滋味在心头，《Voyage de noces en ballon》有他的评述，流传于今，宝玉当安，曹公当安。
观影心得
看了电视剧来追书，发现李易峰演的顾耀东真是演的好，当然还有神一样的夏处。佩服导演选的角色，无论主角还是配角都选的很棒，因为看了剧，书中的人物栩栩如生。 顾耀懂在那个时代，算是很幸运的人吧，有一个温暖开明的家庭，战乱时期依然保障一家人的团聚温饱，有欣赏他的知己、领路人；有温暖的爱情；有一帮逗比又可爱的队友……这些让他在勇敢追求自己年轻梦想的路上，披荆斩棘，一路向前。当然重要的是告诉我们要保持住原则、坚持正确的事。 看到赵志勇，只能说在现实社会中，千万不要活成那个样子。
挺喜欢这部剧的。与其他书最大不同点，女主虽穿越，拥有紫气才是最大看点。紫气应该是万能的（现看到300页），能增强抵抗力，能解毒，能促进种子发芽……女主家虽穷，每天都要饿肚子，但是家里团结。现在她穿越了，就一定要家人好过！想着怎么赚银子……有听得懂人话的老鹰和狼，会认字的老鹰，它们围绕着男主。男主应该是什么王爷，中了毒在此山中休养。温暖用紫气救好了老鹰小黑，被狼驮着到了王爷住的地方，答应为他治病。没办法，因为老鹰的突然出现，说明她会治病。就这样，女主跳河自杀，救她之人，又正是这病殃殃的王爷，故事有了交集。
老生常谈，基本上是中国世俗传统的为人处世之道，与佛没有什么关系了，看不出佛家的开悟还是智慧。世俗烟尘之气，不禁令人想起台湾佛光山在阿姆斯特丹设立的欧洲最大佛教寺庙，就正好就坐落于红灯区，隔着一条街、两条街，便有各色女郎，红红绿绿，伫立门廊，吞云吐雾，大概会在高处和香炉的烟气缠绕在一起，一同升空。
剧集中规中矩，可以了解南北朝的大体脉络。西晋结束三国乱世，然而很快就分崩离析，陷入五胡乱华的局面。晋室南渡，开启南渡的开端，加上后来的南宋、南明，让陈寅恪先生忍不住写下“南渡自应思往事，北归端恐待来生”。 南北朝时代，民族争战的同时又在融合，文化的认同感趋近，于是孕育出了开放包容的隋唐
我很惊讶朱先生的见地放到现在看来更加通透适用，确也证明了我的知识短浅吧，受益良多
读到最后一个chapter，哽咽到读不下去，感动一个觉醒的父亲终于想到了他的儿子，感动妻子出于对儿子以及丈夫爱的呼唤，感动于大团圆的结局……
一本温暖的小书，图文并茂，台词与画，都安静、朴实，没有条条框框，就如乔治·梅里爱一样，没有算计，怎么想的就怎么做了。艺术就该是自由的，是个性的，是不被条条框框约束的。或许人生也该如此，任何人的人生都不该被定义成一种或几种、几十种模式，甚至几百几千，上万上亿都是不够的。人生该由自己定义。每个人都不相同。
为虐而虐
这是一堂永远不会结课的死亡课，我们都是学生。 相爱或者死亡；建立自己的小文化；给予即是活着；如果今天是我的死期，我会怎么样；学会了怎样死亡，就知道该怎么活着，与生活和解… 受教了 dear coach
“你听着，对村子没用的人，是没有隐私的，所有人都可以随随便便来践踏。你要么结婚生子，要么出去打猎赚钱，不选一条路去为村子做贡献的人，就是异端。所以村子里的人想怎么干涉就怎么干涉。” 典型的日式思维，这种思维是时间的沉淀吧，有点极端的集体主义。 当她发现自己已经撑地称为社会的零件，已经离不开便利店的时候，这一刻，她找到了自己的意义也接受了自己彻底作为零件的现实。 另，日本这个岛国在近代化的过程中经历了太多血和泪，菊与刀，文明与血腥相互交织，各种矛盾与对立尤为明显。
曹公发无量愿，提千斤笔，泣血滴泪，著此巨著法经，遍示三界众生。 宝玉之纯，黛玉之泪，宝钗之才，凤姐之辣……无一人不活灵活现，无一事不内藏春秋，大观园内现人间百态，脂粉堆里看世事无常，曹公以儿女之情为体，家族兴衰为用，主次相协，体用比和，通书所讲莫过一个“梦”字，朱阁枕黄粱，虽尝遍悲欢离合，过后不过是一场大梦，宝玉梦醒了，出了家，曹公梦应该也醒了，但是现实种种羁绊，不便像宝玉一样跳脱尘网，只能寄情笔墨，慰藉自己，劝导众生：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。不知多少读者看透书中此理，无形之中消弥祸患千万，故说此剧功德堪比佛家经书，功德无量。 大成若缺，其用不弊。红楼原本只剩了八十回，那就由他八十回吧，我不恨红楼未完，这样我心中便有了自己的结局，可能最终宝黛真的在一起了，哪怕黛玉多病，哪怕又回到了太虚幻境，仍然还是一株仙草，一名侍者，这一场大梦，不过是他俩来凡间游玩经历一场罢了，多少人读完了这部剧，追完长思，不知自己是书中人，还是梦中人。 “青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，昨天一夜小雨，让我想起了《Voyage de noces en ballon》里的这句诗，书中之诗虽大多出自深闺女儿之口，却不乏“盛世无饥馁，何须耕织忙”之慈悲，也不乏“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”之豪迈，可见闺中儿女才情胸怀不输宦途才子。海棠，桃花之诗皆有佳作，感谢曹公著之于书，传之于世。 脂砚斋亦是读者，亦是书中人，想来读时更是一番滋味在心头，《Voyage de noces en ballon》有他的评述，流传于今，宝玉当安，曹公当安。
内容还是蛮好看的，宠物文里面写得好的书确实很少，就是编剧玩梗的时候完全感受不到笑点，看着总是莫名的尴尬。
编剧是拜金主义吧！不然辣么喜欢曲，这个人设放哪部剧里都是反一号
虽然是从零开始的女权主义，但还是能从书中得到很多启发和顿悟。先后读完了上野老师的《Voyage de noces en ballon》和《Voyage de noces en ballon》，这本的确可以作为女权主义的入门读物。
比较接地气的书，如果学习神经网络的过程中感觉过于抽象或者云里雾里，本剧可以帮你拨开迷雾，脚踏实地从而开始真正的旅程