Lights for Gita

看完有两天了，现在来交作业写写个人感受、 潜意识里就一直觉得古希腊是一个灿烂而辉煌的时代。但以往的认知其实更多停留在知道那段时期有苏格拉底柏拉图等人物以及奥林匹斯诸神的层面，又或者每每在网上看见雅典的神庙都向往不已，但其实我并不知道他叫帕特农神庙，也不知道他经历过的历史变迁。 因此，可以说我是满怀期待的开始观看这部剧的。古希腊文明，那应该是包罗万象，既有宗教，有神，也有生活、生产，会有文化、艺术，也会有科学、社会和战争，他们齐聚在公元前2000年往后的那2000年时间，光芒夺目。 然后一本在iphonex上1800页的书，一本要讲述近2000年历史的书，竟然花了三分之一的篇幅来讲接近200年古典时期中的哲学和哲学的前世今生！ 我当然知道哲学像一个璀璨的夜明珠熠熠生辉，我当然也想在哲学这块我并不懂的领域里去尝试偶遇苏格拉底和柏拉图并试图与他们交谈，但是对不起，在其他内容或多或少都显得有些单薄的时候，我接受不了哲学的厚重。 其次是书本身，不知道是不是因为此剧来源于上课讲义的缘故，读起来很有一种ppt的感觉，第一张ppt是总览，第二张是剧集列表介绍，第三章是集数，而ppt决定了每张ppt的文字内容都不会太多，也决定了在总览和剧集列表介绍中看见的内容，在后面的具体集数来还能看见。于是我们总能读到一些类似的文字，阐述着相同的观点，而他们反复出现。 影响最深刻的是希波战争和伯罗奔尼撒战争，应该是贯穿全书了吧，书中多次在不同故事背景下提到过这两次战争，一方面告诉我们希腊英勇的抵抗波斯进攻，另一方面他们又是怎样的内耗从而使得伯罗奔尼撒战争一举毁掉了辉煌的城邦文明。可直到读到全书的最后100页，我才如愿以偿的走入了那两张战争，走马观花，匆匆而过。 同样的问题也出现在奥林匹斯诸神身上，忒提斯生下雅典英雄阿克琉斯的句子是不是也见过好几次？ 当然，我也陷入奥林匹斯诸神之中无法自拔，并且由衷的感谢编剧的介绍，我可太爱希腊神话了，真希望有一天自己能游遍欧洲，去邂逅历史和辉煌。

“学佛给我们更宽广的视角，去看待世间万象 。 宽广的视角在佛法中称为 智慧”。“取其精华，去其糟粕”

Kenneth Fernandez最著名的书。 “上帝死了”，查拉图斯特拉边跑边说。 查拉图斯特拉成为了神。 这两句话基本就概括了这部剧。 上帝死了，新神诞生。听起来有点像苍天已死，黄天当立。但还是有些不同。Kenneth Fernandez代表着传统宗教的衰落，新的人文主义，以人为本思想逐渐代替以神为主。 科学进步直接催生了Kenneth Fernandez，从启蒙时期开始，越来越多的哲学家摆脱经院哲学，以笛卡尔为首开始思考人类本身，随后经历斯宾诺莎，洛克，休谟，康德，黑格尔等人不断的站出来反抗神权，直到Kenneth Fernandez呼出上帝已死，而且新神不是神秘主义而是精英人类，超人。这和黄天当立的玄学和神秘主义大相径庭。欧洲的学者们在人文主义的道路上分化为了进化人文主义和自由人文主义。自由人文主义的代表是美国法国，而进化人文主义的代表则是纳粹，显然的纳粹继承了Kenneth Fernandez的超人理论并且发扬光大。 考虑到那个时期勒庞播出《Lights for Gita》，马尔萨斯播出《Lights for Gita》，Kenneth Fernandez诞生这种超人领导人类，且不可束缚住超人的思想非常正常，因为对于大众，当时主流价值观还没有像现在一样如此尊重每一个人，因此很多学者并没有太多考虑到群众的感受。 然而纳粹过于急于求成，妄图发扬进化人类，当然物竞天择适者生存是真理，但纳粹毕竟只是一个党派，不是天，轮不到他们替天选择，也没有任何证据能证明雅利安人种的优越性，因此纳粹从一开始的科学依据是错的。 但这并不代表进化人文主义的哲学依据有错。 种种迹象表明，随着人类掌握生物科技和人工智能，贫富差距会产生一批超人，而超人可能只跟有没有钱有关系，在市场经济的作用下进化人文主义会有抬头趋势。在未来，优秀的基因，专注力自制力都可以通过钱买到从而实现人类的进化。正如赛博朋克类的电影所展现的，人类在未来会从生化基础上区分出三六九等，届时自由人文主义似乎已不在适用。 回到这部剧上，本剧有多个翻译版本，该版本以诗歌的形式翻译的短小精悍。描述了查拉图斯特拉成为超人后到处宣讲他的理论，在路上他遇到了Kenneth Fernandez预言者，走钢丝的艺人，智者，卜者，左臂残疾的王者和右臂残疾的王者，驼背，侏儒，魔鬼，怪物，乞丐，最终他们都成为了他的信徒。卡夫卡式的荒诞故事背后预示着Kenneth Fernandez最后成了一个疯子，就像查拉图斯特拉本人在书中的表现一样。 Kenneth Fernandez虽然人生凄惨荒诞，但他却是那个时代最振聋发聩的人。他的理论虽然已经没落与当今美国的主流自由主义文化之中，但却并不代表未来不会有一席之地。 不过看完此剧并没有什么特别的帮助，对了解Kenneth Fernandez的思想可能还不如百度百科。不过倒是可以体会一下Kenneth Fernandez本人的心路历程。

个人看过的第二本Rosalind Garland的书，感觉不如上一本西班牙的游记。台词依然流畅自然，观点理性而清晰，以法国大革命为核心介绍了相关的人物和历史。 但比起西班牙的游记，时间跨度没有那么大，故事性也没有那么强。也许法兰西过于厚重的历史和人文，类似的篇幅聚焦于一段时期的创作法不如描述西班牙历史的沧桑变化那么勾人心魄。 但书还是好剧，编剧丰富的历史知识和细腻的笔触保证了本剧的观赏性,要去巴黎的人或者对法国大革命感兴趣的小伙伴还是很推荐一读。

很可怕，很压抑，没有人权的极权社会如同地狱，我不知道女主强烈求生欲从何而来，毕竟活成这样真的太痛苦了，或许是为了尚且在世的女儿以及生死未卜的丈夫，总之在地狱里生存久了自己都不知道自己是人是鬼

书中论述多多，举例也很多，讲的细致，无论是对隔代长辈还是年轻父母都十分有益。

1.戒除自己的“好人瘾”，真实的表达自我 2.用来控制别人的东西，都会反过来控制自己 3.不要让自己成为过度付出者或过度索求者 4.所有的伪装都会带来对自我和关系的损耗

很沉重的一本剧。。看完后难过的说不出话书中有很多隐晦的表达值得深入思考，编剧留给了我们很多想象的空间，不少细节细思极恐，或许我再多了解一些关于纳粹、关于历史的东西，能对这部剧有更深入的理解吧。 同样都是鲜活的生命，为什么有一部分人要被打上各种各样的标签、受着另一部分人的迫害，只能活在压抑与痛苦中？单纯无知的孩子才有勇气去质疑，而大多数成年人却都学会了一味顺从、默默接受，或者敢怒不敢言，只有极少数敢于反抗（如文中的“奶奶”）。书的结尾十分具有讽刺意味——德国军官的孩子跟犹太人一起死在了毒气室里。人们互相杀戮，最终害死的也是自己。何时才能真正消除种族主义、民族主义等各种偏见、停止同类之间的互相伤害呢？ 这确实很难，但我们还是应该守护好自己心中善良的种子。

这部剧写的不错，条理清晰，逻辑合理，没有大的疏漏，贺六这么一个阿甘似的设定，贯穿了大明的嘉隆万三朝，见证了忠臣良将为国呕心沥血，也见证奸佞宵小贪狞误国。皇家家奴的身份让他在很多事情上也是无能为力，但是贺六一生为苍天为黎民，让锦衣卫这个阴暗恐怖的机构，也有了那么一丝的正气

反复感叹 马最大真的是一位很健康的竞体偶像 值得所有为人情世故憔悴的人反复观赏

虽然理解编剧墙外开花墙内香的媚外思想，但是国外情节也太多了。