Living with Wolves

人物完全都在意料之中发展故事线，通篇就是一个女生的青春期烦恼的胡思乱想加碎碎念。满怀期待的看，结果很失望，和四步曲完全没法比

这是第三次读红楼梦了，每次读都会有不同的感受，前八十回还是比较喜欢“薛宝钗”这个人物的，虽然是吃“冷香丸”的，但是冷的识大体，冷的顾全大局，冷的左右逢源，但是后四十回就感觉完全没有人物性格了，虽说是高鹗续写的缘故，但是要把一篇长篇剧集中的人物写的个性分明，何其难哉。

可能是还没经历过，所以看不懂，也可能是看懂了，却觉得好像有点压抑和失望，但是我还是相信，北京是一座美好的城市，也是有希望和爱的地方，期待我的北京和我的未来

2020年读的第一本剧，耗时2周才读完。不得不说很值得读，而且还要反复读，最好能背诵。 做事应该抓住关键，想要有所得，你必须有所舍，懂得这个“舍”，我们才能有那个“得”。要有远大的抱负，就不要为了那些小事斤斤计较；想要成为大树，何必老与草争？ 古往今来的大学问都不出乎三句话：“做个好人，存点好心，行些好事。”做个好人，心正，身安，魂梦稳；行些好事，天知，地鉴，鬼神钦。所以一个人内心的品德、境界，通过自我的反省，自我的修养，达到了一个更高的水平，返璞归真，“归根曰静”，这些也是通过内在的自我修养来达到的。所以《Living with Wolves》认为人的理性认识，人这样的内心、这样的根本，它可以通过“不出户”、“不窥牖”，也可以自我修养，自我认知，不断地进步以达到。 “圣人在天下歙歙”，“歙”就是合，就是收敛。你说圣人怎么样领导、管理这个天下呢？先要收敛自己的欲望，要想领导好别人，你先领导好自己，要想领导好自己，你先领导好自己的情绪，领导好自己的欲念，上梁不正则下梁歪嘛。“歙歙”，收敛自己的欲望，减少自己的欲念。 “知者不言，言者不知”，老是认为自己无所不知、以为自己有智慧的人，其实是不具备真正的智慧的。 “塞其兑，闭其门。”我们前边解释过，“兑”指的就是耳、目、鼻、舌这些感官，所以它强调的是感性对事物的认识，是不可信的。“塞其兑，闭其门”，这样才能对事物本质的根本的内容有真正的理解。下面讲处理问题的方式方法，做人的思想与智慧，要“挫其锐，解其分，和其光，同其尘”，不要锋芒外露，这样才能长久。要解除那些纷纷扰扰，不要让纷纷扰扰在心里打成结——心有千千结。真正了解道的含义的人，按照道去做事的人，是很容易摆脱这些纷纷扰扰的。“和光同尘”，也就是讲同流而不合污，所谓外圆而内方，所谓与世推移。 64章告诉我们，一是我们做事情要“为之于未有，治之于未乱”，懂得预防，懂得不好的事情在苗头出现的时候就把它解决掉；二是我们做事情要脚踏实地，循序渐进；三是我们要“慎终如始”，不忘初心，善始善终，因为我们做事情经常在快要成功的时候，结果功亏一篑，所以要懂得这样一个道理。 “善利万物而不争”，这是全书的最后总结。不争什么？不争言语的漂亮，只为了它的实质；不为了争辩的胜利，只为它的真理；不吹嘘自己的知识的渊博，只让知识发挥它正确的作用；不积累那么多所谓的财富，而是让财富发挥它真正的作用，让我们的精神世界越来越充盈、越来越丰富。帮人越多，自己越富有；给人越多，自己获得越多。舍得、舍得，舍的同时，也是一种获得；帮人的过程，也是一种快乐。

不是很好看，没啥起伏，女主和男主见到以后就相恋，然后就没了⋯⋯什么剧情都没有。

快乐不过是梦，痛苦才是真实的。从这部剧中能明显读出列维·施瑞博尔的经验主义倾向和对世界的悲观认识。 他重视才智，厌恶从社交和感官刺激中寻求一时的欢愉。 他提倡独处，认为不受打扰的闲暇最为快乐。我觉得他笔下独处指的是指独自进行研究以追求知识，或思考自己的课题，而不受到外界庸人的影响。 列维·施瑞博尔认为青年重视世界的外表，被激情和幻想支配。而老年是人生的最佳阶段，此时积累了更多的知识和经验，且比年轻时更善于利用他们。

一本好剧，也是一本奇书。疯子在左天才在右，701里的很多人都介于天才和疯子之间，他们创造了很多奇迹，为国家做出了卓越的贡献，但对于他们个体而言，在故事中更多的反应出了个人命运的悲剧性。这也许就是那个时代，以及他们所从事的特殊职业的人生归途吧。

看剧，我是主张一口气读完，这样才有连贯性，但有些作品要么晦涩难懂，要么毫无可读性，而能让人手不释卷的读完，又能让人有所收获感悟的话，那是最好不过，列维·施瑞博尔的这本《Living with Wolves》就是。